Благовест-Инфо
Благовест-Инфо
Контакты Форум Подписка rss




Расширенный поиск


 
Благовест-Инфо















Мониторинг СМИ

Епископ Венский Иларион: «Диомидовщина - спланированная акция, чтобы расколоть Православную Церковь!»

14.07.2008 12:55 Версия для печати

В последние недели пошли разговоры о назревающем расколе в русском православии, который организует епископ с далекой Чукотки Диомид. Одни называют его динамитом, грозящим взорвать церковь, борцом за чистоту веры, другие - православным аятоллой, провокатором. В конце июня Архиерейский Собор постановил лишить Диомида сана.

Прокомментировать ситуацию мы попросили главу представительства Русской православной церкви при европейских международных организациях, епископа Венского и Австрийского Илариона.

- Владыка, объясните, почему именно сейчас возник такой ажиотаж вокруг письма с Чукотки, опубликованного полтора года назад?

- Было не одно письмо. Было несколько открытых писем и обращений за подписью епископа Диомида и клириков его епархии, интервью и видеокассет с его обращениями. Так что речь идет о целой серии публичных выступлений, которые тиражируются через Интернет и другие СМИ. Епископ Диомид обвиняет Русскую церковь и весь ее епископат, включая Святейшего Патриарха, в так называемой «ереси экуменизма», а также во многих других «отступлениях от чистоты Православия».

- Диомид подкрепляет свои обвинения цитатами из святых отцов. Каюсь, я не силен в богословии, как и большинство читателей нашей газеты. Но догадываюсь, что любую позицию можно убедительно обосновать цитатами из Библии, Евангелия, Апостолов, богословских трудов, вырванными из контекста, временных рамок. Как советские литературные критики лупцевали друг друга цитатами из Ленина.

- Я уже имел случай говорить о том, что материалы, которые распространяются в Интернете и антицерковной прессе за подписью епископа Диомида, все в совокупности и каждый в отдельности представляют собой провокацию, спланированную с целью расколоть нашу Церковь, посеять недоверие к ее священноначалию. Эти материалы построены на лжи и дезинформации, они рассчитаны на людей, мало сведущих в церковной тематике.

- А что такое экуменизм? Объясните для наших читателей.

- Так называемое экуменическое движение, то есть движение за сближение христиан разных конфессий, существует около сотни лет. Поместные Православные церкви участвуют в нем с конца 1940-х годов. Но они отвергают мнение некоторых протестантов о том, что есть некая всемирная «Невидимая церковь», а все существующие конфессии - католики, православные, протестанты - ее ветви. Эту «теорию ветвей» категорически не приемлет и Русская православная церковь. Мы считаем, что Православная церковь есть единственная истинная Церковь: Единая, Святая, Соборная и Апостольская.

Убеждение в истинности Православной церкви, однако, не мешает православным иерархам встречаться с представителями других христианских конфессий: католиками, протестантами. Разумеется, эти встречи проходят в рамках, дозволенных церковными канонами (правилами). Мы не можем и не должны совершать совместные богослужения: это каноны запрещают. Но мы можем сидеть вместе за круглым столом и обсуждать волнующие нас проблемы, например, демографический кризис.

Было бы странно и нелепо, если бы мы общались только со своими единомышленниками: православные с православными. В чем же заключается миссия Церкви, если она не будет вступать в контакт с людьми, находящимися вне ее?

Иногда говорят: «Православие не нуждается в миссионерстве. Оно свидетельствует об истине самим фактом своего существования». Это очень успокаивающая формулировка. Но думаю, что если бы апостолы после Воскресения Христова вдохновлялись именно такой идеологией и сидели за закрытыми дверьми в Сионской горнице, свидетельствуя о Христе лишь «фактом своего существования» и не общаясь ни с иноверными, ни с неверующими, христианская Церковь вряд ли распространилась бы по всему миру.

Мы должны свидетельствовать о Православии везде, где только возможно, в том числе перед лицом инославных христиан.

- Вернуть в стадо заблудшую овцу?

- Можно сказать и так. И не только с инославными, но и с иноверными, и с неверующими мы должны вступать в диалог. А нам говорят: закройте двери храмов для инославных и иноверных, не пускайте их. Иначе вы нарушаете каноны о недопущении молитвы с еретиками.

Давайте вспомним историю крещения языческой Руси! Князь Владимир направил своих посланников в разные страны, чтобы они выбрали для Руси истинную веру.

Патриарх Константинопольский, который был мудрее иных нынешних горе-богословов, допустил этих посланников в храм, несмотря на то, что они были еще язычниками. Красота богослужения их настолько пленила, что они почувствовали: «Здесь истина, здесь Бог». Вернувшись в Киев, послы рассказали князю, что сам Бог пребывает в этом храме и беседует с людьми.

Давайте спросим себя: а если бы послов не пустили в храм - поступили бы так, как от нас сегодня требуют «православные изоляционисты»? Если бы Патриарх поставил мнимое соблюдение канонов выше миссионерской цели? Ответ прост: тогда Русь не стала бы христианской.

- Возможно, на Чукотке просто нет католиков, протестантов…

- В России есть и другие места, где живут почти исключительно православные. На Западе же многие наши епархии, наоборот, существуют в очень тесном контакте с представителями других христианских конфессий. Мы не можем их игнорировать, мы не можем уйти в изоляцию.

Среди наших прихожан много тех, кто состоит в «смешанных браках». Одна моя прихожанка в Вене замужем за англичанином. Она православная, а он член Англиканской церкви; дети крещены и воспитываются в православном духе. Одно воскресенье вся семья ходит к нам в храм: жена и дети причащаются, а муж просто стоит и молится. Другое воскресенье они идут в англиканский храм (расположенный на той же улице): там муж причащается, а жена и дети вместе с ним молятся. Что в этом плохого? Но, если следовать идеологии епископа Диомида, я должен им это запретить. Мол, нарушение канонов: «молитва с еретиками». И вообще «брак с англиканином - это грех, блуд, апостасия».

Православный может войти в инославный храм, где находятся святыни, почитаемые всеми христианами. Он может войти в инославный храм, в том числе и во время богослужения. Тысячи паломников из России, Греции, других православных стран ежегодно приезжают в католический храм города Бари и поклоняются мощам святителя Николая. Служат литургии на латинском престоле.

А вот совместных богослужений не происходит, так как это запрещено церковными канонами.

- Почему, Владыка?

- Совместное богослужение создавало бы иллюзию единства между православием и католичеством или между православием и протестантизмом. А этого единства нет.

- Ну а епископ Диомид обвиняет Патриарха в том, что он якобы совершал совместное богослужение с католиками в соборе Парижской Богоматери осенью прошлого года.

- Я участвовал в визите Святейшего Патриарха во Францию. Были там и другие иерархи нашей Церкви, в том числе Русской зарубежной, которые всегда очень отрицательно относятся к экуменизму. Сообщаю, что там было на самом деле.

Вынесли общехристианскую святыню - Терновый венец Спасителя. Перед ним была совершена молитва католиками. А ПОСЛЕ этого православный священник совершил молебен. Не было СОВМЕСТНОГО богослужения: были две РАЗНЫЕ акции - молитва католиков перед общехристианской святыней и затем, по ее окончании, православный молебен, совершенный православным священником.

Храм был переполнен: присутствовали около семи тысяч человек! Говорят, такого столпотворения там не бывает даже на Пасху. Один из архиереев зарубежной Церкви, когда я спросил его о впечатлениях, сказал: «Это было величайшее торжество Православия».

И это торжество Православия епископ Диомид объявил чуть ли не предательством веры. Он даже отправил Патриарху открытое письмо, требуя от него покаяния: Иуда, мол, не покаялся и погиб, а у Вас, Ваше Святейшество, еще есть шанс покаяться. Так писать может только человек, потерявший и разум, и совесть.

Епископ Диомид также обвиняет Церковь в «молчаливом согласии вместо обличения антинародной политики существующей власти». Но, во-первых, утверждение о том, что политика существующей власти антинародная, является частным мнением епископа Диомида и не отражает мнения основной массы людей (вряд ли более 70% проголосовали бы на выборах за действующую власть, если бы считали ее антинародной). А, во-вторых, Церковь далеко не всегда соглашается с политикой государства и нередко выступает с критикой тех или иных решений (например, недавнее решение об отмене отсрочек от армии для священнослужителей).

- Православный журналист Валерий Коновалов, мой давний приятель, был в Анадыре. Диомид рассказывал ему, что губернатор Чукотки помог строить храм, и потому прихожане молятся за Романа Аркадьевича. Хотя для многих россиян Абрамович - фигура одиозная.

- Речь не о том, одиозная ли фигура Абрамович или нет. А о том, что епископ Диомид, обвиняя высшее церковное руководство в сотрудничестве с властью, сам на местном уровне очень охотно шел на контакт с властью в лице губернатора Абрамовича. И молился за него в храме, о чем сам с гордостью говорил в одном из интервью. А в другом интервью называл Абрамовича «некрещеным иудеем».

Значит, молиться за некрещеного иудея в православном храме можно, а сидеть за одним рабочим столом с иудеями на межрелигиозном саммите в Москве нельзя?

Он ведь и в этом обвинял Патриарха: что, мол, Патриарх участвовал в саммите религиозных лидеров и заявлял, что у христиан, мусульман и иудеев один Всевышний и общие нравственные ценности.

Епископ Диомид призывает, чтобы в богослужение были вставлены молитвы о даровании нам православного царя. Тот факт, что в России отсутствует монархия и мы не боремся за ее восстановление, Диомид считает нарушением соборных клятв 1613 года. Тогда, напомню, после Смутного времени, на Руси был созван земский Собор, чтобы избрать нового царя. Выбор пал на 16-летнего Михаила Романова. И весь народ присягал ему на верность. Отмечу: это был не церковный Собор, а земский (народный), не имеющий для Церкви никакой канонической силы.

Но говорить теперь, четыреста лет спустя, что мы должны отказаться от повиновения нынешней власти, вернуться к клятвам 1613 года и молиться о даровании царя? Это частная позиция епископа Диомида, и она не может быть навязана всей церкви. Если Церковь станет поддерживать ту или иную политическую идеологию, она перестанет быть духовным домом для людей различных политических убеждений.

В дополнение ко всему прочему епископ Диомид призывает отказаться от мобильных телефонов, борется против ИНН и штрих-кодов. При этом, по меткому выражению архиепископа Ставропольского Феофана, охотно «шмыгает» по Интернету, при помощи которого распространяются его воззвания.

- Я думал, что борьба с ИНН уже в прошлом. Еще покойный старец Иоанн Крестьянкин однозначно высказался против этой борьбы.

- Старцы не авторитет для епископа Диомида. Епископ Сергиево-Посадский Феогност, наместник Троице-Сергиевой Лавры, год назад ездил на Чукотку вместе со старцем Наумом, одним из наиболее известных сегодня духовников.

Пытались совместными усилиями привести в чувство епископа Диомида. Увещания старцев не имели никакого успеха: человек совершенно не способен на диалог и не хочет диалога. Ни Патриарх, ни архиереи, ни старцы ему не указ.

Борьба за чистоту веры необходима. Но она должна вестись церковными средствами.

Именно такими средствами и воспользовался в конце июня Архиерейский Собор, когда обсуждался вопрос, что делать с епископом Диомидом. Собор констатировал, что этот человек противопоставил себя всей Церкви, а потому заслуживает извержения из сана. Фактически Собор уже изверг его из сана. Но «с отсрочкой исполнения приговора» до следующего заседания Священного Синода. Чтобы дать епископу Диомиду возможность принести покаяние, вернуться в семью архиереев Русской церкви, от которой он сам себя отлучил.

- Когда состоится Синод?

- Вероятно, 17 июля, накануне праздника Преподобного Сергия Радонежского. До этого времени епископ Диомид должен покаяться, либо вступит в силу решение об извержении из сана. То есть он будет уже не епископом, а простым монахом.

- От Церкви его не отлучат?

- Сразу не отлучат. Но если он продолжит свою раскольничью деятельность, то будет впоследствии отлучен от Церкви, как было с Филаретом Денисенко.

Конечно, он в таком случае скажет, что Церковь - это он, а не мы. Он уже сейчас это говорит: я архиерей Русской православной церкви, но я не подчиняюсь «еретической иерархии». У него будет свой виртуальный мир, в котором он станет «патриархом» или «первоиерархом», будет интернет-сайт, который станет его раскручивать и создавать иллюзию массовой поддержки его деятельности. Такой сайт, впрочем, уже есть. И не один.

- Как, на ваш взгляд, будут развиваться события?

- Похоже, что покаяние он приносить не собирается, о чем уже заявил открыто.

В очередном интервью он сообщает, что приедет в Москву и построит себе храм или монастырь. А на замечание, что в столице нелегко купить участок, отвечает: земля уже есть. Создается впечатление, что какая-то группа лиц просто толкает епископа Диомида на разрыв с Православной церковью. Все заранее подготовлено и проплачено.

А потом его объявят патриархом или «митрополитом всея Руси», придумают ему громкий титул. Он будет носить две панагии. Будет жить в Москве, у него будет свой храм или монастырь. Найдутся люди, которые будут все это финансировать. Его сторонники уже сейчас пишут, что у Русской церкви два Патриарха: один «формальный», официальный, а другой «духовный», народный, «истинный».

И вся эта «буффонада», как выражался Святейший Патриарх Сергий, будет продолжаться до тех пор, пока хватит сил у ее организатора и вдохновителя. А потом наступит либо отрезвление и покаяние, либо Страшный Суд. Tertium non datur!

Диомидовщина - это политический проект. Такие проекты уже были. Уже существуют разные раскольничьи структуры и их возглавители с громкими титулами. Но эти структуры настолько маргинальны, настолько ничтожны по количеству членов, что реальной альтернативы Русской православной церкви не представляют. Диомидовщина - попытка очередного, более массового раскола.

Это акция, сознательно спланированная и раскрученная, чтобы навредить Церкви и расколоть ее.

- Кому это выгодно?

- Тем силам, которые заинтересованы в расколе и ослаблении Русской православной церкви.

- Противников РПЦ и так хватает. Вспомним письмо группы академиков против клерикализации, как они пишут, общества. Бурную дискуссию о том, надо ли вводить в школах изучение основ православной культуры. Движение диомидовцев им на руку. Смотрите, дескать, какие дремучие эти церковники, против мобильников выступают…

- Противники Церкви всегда найдут доводы в поддержку своей позиции. Самое главное сейчас то, что Церковь ясно высказалась по всем пунктам, которые озвучивает епископ Диомид. Имеется решение Архиерейского Собора, имеется четкий анализ, сделанный Богословской Комиссией Русской православной церкви.

Богословская комиссия признала взгляды епископа Диомида абсолютно несостоятельными, а его деятельность оценила как каноническое преступление.

Если он окончательно встанет на путь раскола, то будет продолжать собирать вокруг себя единомышленников. Фактически это превратится или уже превратилось в секту. В истории Церкви такие случаи бывали. Мы сожалеем о том, что один из наших собратьев - архиерей - встал на этот путь.

В своих видеообращениях епископ Диомид сравнивает себя с Максимом Исповедником, который противостоял ереси, когда многие епископы ее поддерживали. Мы знаем, кто был Максим Исповедник, а кто такой епископ Диомид. Преподобный Максим был одним из величайших отцов Церкви, чьи писания до сих пор являются эталоном православного богословия. А епископ Диомид, как стало известно на Архиерейском Соборе, представил в Московскую духовную академию под видом кандидатской диссертации работу, на 70 процентов списанную с одной дореволюционной книги. Рецензенты обнаружили плагиат и не дали ему возможности защитить диссертацию, что, впрочем, не помешало ему позже опубликовать работу под своим именем. Если человек способен на такие вещи, ему вряд ли стоит сравнивать себя с Максимом Исповедником…

- История с диссертацией случилась уже после появления писем с Чукотки?

- Намного раньше. Когда он еще был архимандритом.

- Как же тогда Диомид стал епископом?

- Этот вопрос задают очень многие, но ставить его теперь уже не имеет смысла. Мы ведь не задаем вопроса, почему Христос призвал Иуду на апостольское служение. Каждому человеку, которого Бог избирает на служение, дается шанс стать апостолом. Но он может стать и предателем. Зависит это от его личного выбора.

Когда я сидел на Архиерейском Соборе, мне вдруг пришла мысль: ведь не менее половины из нынешних архиереев Русской православной церкви рукоположены Святейшим Патриархом Алексием. Его рука лежала и на моей голове, и на голове епископа Диомида. Я не могу без священного трепета и ужаса вспоминать момент моей архиерейской хиротонии - события, которое изменило всю мою жизнь. Я помню, с какой любовью и с каким отеческим вниманием Святейший Патриарх отнесся к моей архиерейской хиротонии. Он предусмотрел и обсудил со мной каждую деталь вплоть до облачения, в которое я буду одет в день рукоположения.

И я уверен, что точно так же несколькими годами ранее Святейший Патриарх отнесся к хиротонии епископа Диомида. Как человек, призванный на апостольское служение по воле Святейшего Патриарха, мог восстать против своего отца? В моей голове это не укладывается. Некоторые архиереи на Соборе сравнивали поступок епископа Диомида с грехом Хама. Нет, то, что он совершает, это не просто «хамство». Это настоящее предательство. Это не Хамов грех: это Иудин грех.

- А вопрос на Архиерейском Соборе о его судьбе своевременно поставили? Может, следовало еще подождать?

- Ждать было невозможно: по крайней мере так сочли архиереи. Но ему дан срок для покаяния, и этот срок еще не истек. Некоторые считают, что надо было раньше реагировать на сигналы, поступавшие с Чукотки. Но, опять же, теперь поздно об этом говорить. Думаю, высшая церковная власть надеялась на то, что он изменит свои взгляды, покается. К сожалению, этого не произошло.

- Что делать нам, простым мирянам? В леса убегать, на Чукотку, в пещеры пензенские зарываться?

- Именно туда нас и зовет епископ Диомид. Но сам он не уйдет в пещеры. Переберется в Москву, будет распространять свое лжеучение. Поле деятельности здесь обширнее, чем на Чукотке. Знаете, что он сказал на днях? «Наша епархия (т. е. Чукотская) небольшая - всего 19 приходиков… А последователей у моей позиции очень много. Это и Россия, и Белоруссия, и Украина… Когда этот волчий Собор произошел, мне многие звонят даже из дальнего зарубежья: из Японии, Ирландии, Нидерландов звонили в поддержку и с крайним возмущением таких действий». Это дословная цитата.

Церковь вверила ему епархию - пусть небольшую, отдаленную, но полноценную епархию. А для него это… «приходики»! Да и что Чукотка? «Приходиков» всего девятнадцать, а тут еще и Абрамович уехал. Даже молиться в храме больше не за кого. Другое дело - Япония, Нидерланды… Епископу Диомиду хочется более обширного поля деятельности. Но проблема в том, что он полностью потерял ориентацию, он не может реально оценить свои силы и способности. Возмечтал о славе Максима Исповедника… Все это было бы даже комично, если бы не было столь трагично. Ведь некоторые соблазненные им люди ему верят, видят в нем и в самих себе столпов Православия.

А по сути дела появился очередной «поп Гапон», собирающий людей под свои знамена, чтобы повести их на борьбу неизвестно с чем, на защиту неизвестно чего.

Вы спрашиваете: что делать православным верующим? Ориентироваться на официальную церковную позицию, сохранять верность канонической Русской православной церкви, возглавляемой Святейшим Патриархом Московским и всея Руси, и не поддаваться на пропаганду раскольников. Нужно понимать, что мы живем в такое время, когда кто угодно может говорить что угодно, причем публично. И средства массовой информации сейчас доступны для каждого, во всяком случае, Интернет.

Лично каждый человек, в том числе епископ, может быть подвержен ошибкам. Но на то и существует «соборность Церкви», чтобы эти ошибки исправлять. А если архиерей называет своих собратьев «волчьим собором», то он, видимо, совсем потерял разум. Надо молиться о его вразумлении…

- Спасибо за беседу, владыка!

ЛИЧНОЕ ДЕЛО

Диомид, епископ Анадырский и Чукотский (Дзюбан Сергей Иванович), 47 лет.

Родился на Украине в семье рабочего. Закончил Харьковский институт радиоэлектроники, работал в ДОСААФ.

В 1989 г закончил Московскую Духовную семинарию. В 1993 г - Московскую Духовную Академию.

С 1991 г находился в командировке в Камчатской и Магаданской (и временно Сахалинской) епархии.

В 2000 г рукоположен в епископа Анадырского и Чукотского.

27 июня 2008 г Архиерейский Собор Русской Православной Церкви осудил деятельность Диомида, содержащую в себе нарушение канонических норм и вносящущую соблазн в церковную жизнь. И постановил извергнуть из сана за клевету и ложь в адрес Священноначалия, возбуждение раскольнических настроений и действий. Ему дан срок для покаяния до 17 июля.

28 июня Священный Синод постановил уволить Диомида от управления Анадырской епархией. Временное управление поручено архиепископу Хабаровскому и Приамурскому Марку.

Иларион, епископ Венский и Австрийский (Алфеев Григорий Валериевич), 42 года.

Родился в Москве.

Служил в армии.

В 1987 г по собственному желанию оставил обучение в Московской консерватории и поступил послушником в Виленский Свято-Духов монастырь.

В 1989 г заочно окончил Московскую Духовную Семинарию, а в 1991 - Московскую Духовную Академию со степенью кандидата богословия.

В 2003 г назначен епископом Венским и Австрийским с сохранением должности
Представителя Русской Православной Церкви при европейских международных организациях в Брюсселе.

Доктор философии Оксфордского университета, доктор богословия Свято-Сергиевского института в Париже, приват-доцент Фрибургского университета. Автор более 600 публикаций, включая 20 книг по богословию, церковной истории, современной церковно-общественной проблематике. Автор музыкальных произведений камерного и ораториального жанров.

Евгений Черных

14 июля 2008

Источник: "Комсомольская правда"



Ваш Отзыв
Поля, отмеченные звездочкой, должны быть обязательно заполнены.

Ваше имя: *

Ваш e-mail:

Отзыв: *

Введите символы, изображенные на рисунке (если данная комбинация символов кажется вам неразборчивой, кликните на рисунок для отображения другой комбинации):


 

Материалы в данном сюжете

16.06.2010 10:45
Ассоциация семьи Романовых настаивает на захоронении останков цесаревича Алексея и княжны Марии в Петропавловском соборе

10.02.2010 14:16
Популярный среди диомидовцев «старец» явил «чудо» изгнания налоговых инспекторов

13.04.2009 13:08
В Анадырь прибыл новый правящий архиерей Чукотской епархии

18.02.2009 19:17 | Благовест-инфо
Об особенностях миссии на Чукотке и общении с епископом Диомидом рассказали белгородские миссионеры

28.11.2008 16:20
Бывший епископ Диомид может быть отлучен от Церкви

24.11.2008 13:02
Главный украинский сподвижник епископа Диомида принес покаяние

29.10.2008 11:35 | "Нескучный сад"
Непримиримый Диомид

08.10.2008 12:26 | "Российская газета"
Епископа Диомида лишили сана,

07.10.2008 10:48 | Сайт Белгородской и Старооскольской епархии
Чукотские горизонты миссии

07.10.2008 10:25
Архиепископ Марк продолжит руководить епархией вместо Диомида

07.10.2008 10:20 | "Время новостей"
Увольнение и анафема

06.10.2008 18:40
Решение о лишении сана епископа Диомида вступило в силу

06.10.2008 09:16
Синод РПЦ решит судьбу епископа Диомида

25.09.2008 09:16
Синод, который решит судьбу епископа Диомида, соберется 6 октября

09.09.2008 15:47
Последователя Диомида отлучили от Церкви

28.08.2008 15:19
Священный Синод дал отсрочку Диомиду

22.08.2008 12:06
Сторонники епископа Диомида намерены пикетировать резиденцию Алексия II

21.08.2008 13:38
Проповеди епископа Диомида о масонах отбили у многих чукотцев интерес к церковной жизни - клирик анадырского собора

21.08.2008 11:54
Сторонники епископа Диомида стягиваются в Анадырь из отдаленных поселков

19.08.2008 16:54
В кафедральный храм Анадыря вернулись его прихожане, ранее изгнанные сторонниками епископа Диомида

18.08.2008 16:41
На Чукотке запрещенный в служении священник поминает епископа Диомида как «патриарха»

07.08.2008 11:24
Епископ Диомид вернулся в Анадырь, его последователи пытаются проводить акции в его защиту

30.07.2008 17:56
Епископ Диомид, возможно, прибудет на осеннее заседание Синода

25.07.2008 11:46
Епископа Диомида пригласили в Киев отпраздновать 1020-летие крещения Руси

25.07.2008 09:48
Архиепископ Марк настаивает на возбуждении дела в отношении Диомида

24.07.2008 14:56
Временно управляющий Чукотской епархией запретил в служении несколько священников-диомидовцев

18.07.2008 16:15 | "Известия"
Свят, да не искусен

18.07.2008 14:48
РПЦ все еще надеется реабилитировать ретивого епископа Диомида

18.07.2008 14:34 | "Время новостей"
Епископ Чукотки и всея Руси

17.07.2008 15:18
Епископ Диомид предал анафеме Патриарха Алексия II и митрополита Кирилла

11.07.2008 10:14 | Благовест-инфо
Епископ Диомид олицетворяет проект очередной «альтернативной церкви», считает епископ Венский Иларион

09.07.2008 17:38 | "Новые известия"
Диомид всея Руси

08.07.2008 10:35
Архиепископ Марк принимает дела Чукотской епархии без епископа Диомида

04.07.2008 12:24
Временный глава Чукотской епархии архиепископ Марк прибыл в Анадырь

03.07.2008 11:51 | Благовест-инфо
Епископ Егорьевский Марк: Сознательных сторонников епископа Диомида – единицы

02.07.2008 14:12
Архиепископ Хабаровский Марк, назначенный временным управляющим Анадырской епархии, прибудет на Чукотку крестным ходом

01.07.2008 11:07 | Пресс-служба Московской Патриархии
Журнал № 56 заседания Священного Синода Русской Православной Церкви от 28 июня 2008 года

30.06.2008 15:05
В случае подачи епископом Диомидом жалобы в церковный суд она будет отклонена, считает юрисконсульт Московской патриархии

30.06.2008 10:11
Лишенный сана епископ Диомид обжаловал решение Архиерейского собора

27.06.2008 23:37 | Благовест-инфо
Итоги Архиерейского собора были подведены на пресс-конференции в храме Христа Спасителя

27.06.2008 14:30 | Благовест-инфо
Решение Архиерейского собора по епископу Диомиду вступит в силу на ближайшем заседании Св. Синода РПЦ

27.06.2008 13:38 | Пресс-служба Архиерейского собора РПЦ
Богословско-канонический анализ писем и обращений, подписанных епископом Анадырским и Чукотским Диомидом

27.06.2008 13:08 | Благовест-инфо
Архиерейский собор лишил сана епископа Диомида

27.06.2008 11:17
Архиерейский собор перенес на пятницу вопрос о судьбе епископа Диомида

26.06.2008 14:32 | Благовест-инфо
Вопрос о епископе Диомиде будет решен Архиерейским собором сегодня

26.06.2008 10:21
Архиерейскому собору рекомендовано лишить сана епископа Диомида

25.06.2008 16:26
Участникам самовольного пикета на Архиерейском Соборе грозит штраф

25.06.2008 15:19 | Благовест-инфо
Епископ Диомид не представил убедительных объяснений своей «неявки» на собор – митрополит Кирилл

25.06.2008 13:20 | "Известия"
"Не подобает нам успокаивать себя"

25.06.2008 10:18 | Благовест-инфо
Архиерейский собор РПЦ посвятил первый день работы теме церковного единства

25.06.2008 09:21
У храма Христа Спасителя задержаны трое диомидовцев

24.06.2008 14:28
Сторонники епископа Диомида и члены движения "Наши" подрались у храма Христа Спасителя

24.06.2008 11:50
Сторонники епископа Диомида пикетируют храм Христа Спасителя в Москве

19.06.2008 17:08
Чукотский епископ считает недопустимым для православного человека иметь мобильный телефон

19.06.2008 13:42
Епископ Диомид не приедет на Архиерейский Собор

19.06.2008 13:38
Епископ Диомид опроверг информацию о том, будто клирики его епархии отказались молитвенно поминать Патриарха Алексия

26.12.2007 22:28 | "Интерфакс-религия"
Открытое письмо Союза православных граждан епископу Чукотскому Диомиду

18.12.2007 14:59 | "Интерфакс-Религия"
Письмо епископа Сергиево-Посадского Феогноста епископу Анадырскому и Чукотскому Диомиду

27.11.2007 17:01 | "Русская идея"
Обращение епископа Диомида к Патриарху Алексию II и ко всем верным чадам Русской Православной Церкви

27.11.2007 14:55 | "Известия"
Чукотский архиерей сравнил Патриарха с Иудой

26.11.2007 22:34 | "Новые известия"
Диомид зарвался

26.11.2007 19:25
Епископ Диомид написал еще одно гневное письмо - на этот раз лично Патриарху

19.11.2007 09:23 | Благовест-инфо
Митрополит Кирилл ответил тем, кто озабочен «так называемыми совместными богослужениями» с инославными

05.10.2007 10:41 | Служба коммуникации ОВЦС
Заявление Службы коммуникации ОВЦС в связи с сообщениями о якобы имевшем место совместном богослужении православных и католиков в Париже

14.08.2007 12:53 | "Время новостей"
Общими молитвами

13.08.2007 18:49 | Благовест-инфо
В «Обращении Диомида» и в «Письме академиков» митрополит Кирилл нашел много общего

20.06.2007 13:01 | "НГ - Религии"
Беспокойная Чукотка

14.06.2007 14:31 | "Коммерсантъ"
Чукотские священники потребовали твердой руки

08.06.2007 16:25 | "Сегодня"
Новое обращение епископа Диомида

12.03.2007 11:33
Публицист Михаил Назаров признал свою решающую роль в распространении обращения Чукотского епископа

07.03.2007 10:35 | "НГ - Религии"
Допустимое возмущение в некорректной форме

07.03.2007 00:27 | РИА Новости
Мятеж епископа Диомида

06.03.2007 23:54
Руководство РПЦ не намерено применять санкции к епископу Диомиду

05.03.2007 16:43 | Благовест-инфо
Патриарх Алексий: за шумихой вокруг обращения епископа Диомида стоят противники воссоединения двух частей Русской Церкви

05.03.2007 11:45
Епископ Диомид утверждает, что не писал обращения к верующим - митрополит Кирилл

05.03.2007 02:15 | "Радонеж"
Эксклюзивное интервью епископа Анадырского и Чукотского Диомида Радио "Радонеж"

02.03.2007 15:21 | "Коммерсантъ"
Грешные церковные связи

02.03.2007 12:01 | "Российская газета"
Это не раскол, а желание помитинговать

01.03.2007 17:46 | Благовест-инфо
За письмом епископа Диомида стоят противники воссоединения Русской Церкви – митрополит Кирилл

01.03.2007 13:09
В Московской патриархии считают форму письма Анадырско-Чукотской епархии к пастве Русской Церкви нарушением церковной дисциплины

01.03.2007 11:25 | "Лента.Ру"
Чукотский епископ обвинил РПЦ в отступлении от чистоты веры

На главную | В раздел «Мониторинг СМИ»

Рейтинг@Mail.ru

Индекс цитирования



Rambler's Top100








 
Мнение редакции может не совпадать с мнением авторов отдельных материалов.
© 2005–2019 «Благовест-Инфо». E-mail:info@blagovest-info.ru
Защита от DDoS