Благовест-Инфо

"Не подобает нам успокаивать себя"

В Москве открылся Архиерейский собор Русской православной церкви

Собрание высших православных иерархов, открывшееся во вторник, стало откровением для верующих и просто людей, следящих за тем, как и чем живет Православная церковь. Оно стало не благостным, а острым, тревожным и во многом отвечающим на те вопросы, которые задают себе многие россияне. А именно: идет воссоединение с Русской зарубежной церковью, но на фоне этого великого события появляются новые вызовы, конфликты, в основе которых - попытки раскола.

Прямо во вступительном слове, еще до доклада Патриарх Алексий II упомянул о "ревности не по разуму" людей, не до конца воцерковленных. "Они вышли от нас, но нашими не были", - процитировал Патриарх апостола Иоанна. И хотя имя не было названо, совершенно ясно, что речь шла о пикетчиках из числа единомышленников чукотского епископа Диомида, поджидавших архиереев у входа в зал. Их было человек 70, в большинстве своем затрапезного вида мужички и старушки, однако замечены были и люди среднего возраста, вполне приличного вида.

Это о них говорил Патриарх и в основном докладе: о том, что соблазн раздора легко проникает в церковную среду и ему могут поддаться люди - от мирян до епископов, считающих, что только они хранят истину и благочестие.

- Не подобает нам успокаивать себя, думая, будто можно просто переждать нелегкие обстоятельства, а единство сохранится само собою, как бы по привычке, - заявил Алексий II и напомнил архиереям о необходимости разрешать противоречия в церковном кругу, а не посредством рассылки открытых писем и попыток возбудить общественное мнение. - Полагаю, что настоящий Собор должен дать таким действиям ясную и твердую оценку, - заключил предстоятель Русской православной церкви.

Однако пока не ясно, будут ли это очередные увещевания по адресу неназванных епископов или архиереи решат наказать чукотского владыку. До сих пор Диомида увещевали, а владыка упорствовал. Однако относиться к нему бережно обязывает долг христианской любви, удаленность его епархии, а также здравый смысл - гонимым в России часто сочувствуют, даже не вникая в причины самих гонений. Чем дело кончится - сказать трудно. Но уж коли проблему "ревнителей" предложено обсудить Архиерейскому собору, созываемому раз в 4 года, значит, терпение иссякло.

Да это видно и простому смертному. До кого не донеслись речи и письма Диомида, тех поразило сидение в подземелье то ли еретиков, то ли просто глубоко нездоровых граждан-"поганковцев".

Еще более серьезная проблема назревает на Украине. Все три президента страны добивались и добиваются создания автокефальной (независимой от РПЦ) церкви. Для укрепления единства с нашими украинскими братьями Святейший патриарх предложил вполне конкретные меры: расширение связей епархий и паломничества в Киев и другие города. Знаковым для верующих стало бы и появление нового общего великого праздника.

- Сегодня в общецерковном календаре день 15/28 июля, когда мы чтим память равноапостольного князя Владимира, "идолы поправшаго и всю Российскую землю Святым Крещением просветившаго" (величание святому), даже не выделен красным цветом и рассматривается как "средний" праздник, - заявил Патриарх. - А ведь Крещение Руси, совершенное святым князем, духовным вождем нашего народа и героем наших народных былин, стало величайшим событием отечественной истории, без которого не родилось бы в ней все лучшее и возвышенное, что неразрывно связано с православной верой.

Алексий II предложил Собору обратиться к президентам России, Украины и Белоруссии с просьбой внести день памяти равноапостольного князя Владимира в календарь государственных праздников, чтобы он отмечался подобно Дню славянской письменности.

Возможно, президенты согласятся. Но укрепит ли он единство Церкви? Политическое вмешательство в дела православной церкви на Украине не ослабевает. А ведь именно это назвал причиной раскола Святейший патриарх. В июле в Киеве будут отмечать 1020-летие Крещения Руси. Однако Виктор Ющенко уже сделал немало, чтобы крайне затруднительно стало участие в торжествах Алексия II. Украинский лидер пригласил не только предстоятеля Русской православной церкви, но и Константинопольского патриарха Варфоломея. Мало того, что это нарушение церковного протокола, так еще и отношения с Константинополем сейчас у Московского патриархата, мягко говоря, напряженные. А уж представить себе Патриарха Московского рядом с отлученным от Церкви главой непризнанного "Киевского патриархата" Михаилом Денисенко (Филаретом) и вовсе невозможно. Именно этого скорее всего и добивается президент Ющенко.

Еще один вопрос, имеющий отношение к единству Церкви, - деньги.

Материальное положение монастырей и приходов разное. Общецерковный бюджет - показатель единства. Но отдавать в него деньги рука не поднимается. Ситуация та же, что и со взносами регионов в федеральный бюджет: с мест слышно только "дайте!" Не оскудевает рука берущего! По мнению Патриарха, нужен механизм помощи более обеспеченных общин бедным. "Это также должно относиться к доходам епархий и их отчислениям в общецерковный бюджет", - заявил Патриарх. Однако сейчас на епархии приходится лишь 10% всех поступлений. Причем размер взносов некоторых из них настолько мал, что сопоставим со вкладом маленьких храмов Москвы, расположенных в центре, где мало жителей. За год все 156 епархий (а это один либо даже два-три региона) перечислили в общецерковный бюджет в 3 раза меньше, чем храмы Москвы.

В перерыве я поинтересовался, что творится со взносами, - "христиане стали скупы"? Но ведающие люди пояснили: растут расходы бюджета. Например, на образовательные программы. Не просто стало не хватать на это денег, но и сам бюджет надо привести в порядок.

Разумеется, в докладе Алексия II говорилось и о тех проблемах, которые не первый год церковь пытается решить с властью. О введении "Основ православной культуры" в школах было сказано: "Церковь ведет диалог с государством, желая обеспечить верующим детям право изучать их религиозную культуру". По словам Патриарха, "Основы" появятся в учебных планах с начала 2009/2010 учебного года.

...В очередной перерыв обнаружилось, что с одним очагом раскола покончено. Крикливые "диомидовцы" попытались напасть на розовощеких "нашистов" и благообразных членов "Союза православных граждан", собравшихся, по их словам, "защитить Патриарха от Диомида". "Ревнители" разодрали плакат "Наших", и тут же милиция указала раскольникам дорогу от храма, отправив троих из них в кутузку.

Равноапостольный князь Владимир

Князь Владимир был сыном Святослава от древлянской княжны Малуши. Родился он в 963 году. В 972 году князь Владимир стал править Новгородом. В 980 году в разгар войны между братьями Владимир пошел на Киев, в котором княжил его старший брат Ярополк. Победив брата, Владимир стал править в Киеве. У него было пять жен и многочисленные наложницы. На Киевских горах он установил идолов, которым стали приносить человеческие жертвы. По приглашению князя в Киев приходили проповедники из разных стран: послы от мусульман, живших за Волгой, немцы-латиняне, иудеи и греки. Самое сильное впечатление произвел на него православный греческий проповедник. Владимир решил креститься, но не хотел подчинять Русь грекам и пошел на них войной. Взял Херсонес и потребовал руки византийской царевны Анны. Но прежде чем невеста прибыла в Херсонес, Владимир был поражен слепотой. Царевна, прибывшая в Херсонес, посоветовала ему поспешить с крещением. Владимир крестился (988 г.). При выходе из купели он прозрел душевными и телесными очами и в избытке радости воскликнул: "Теперь я познал Истинного Бога!". Затем крестились его 12 сыновей и бояре. А потом и все киевляне.

Борис Клин

25 июня 2008

Источник: "Известия"