Благовест-Инфо
Благовест-Инфо
Контакты Форум Подписка rss




Расширенный поиск


 
Благовест-Инфо


  • 29 февраля – 2 июня

Выставка «Кижи. Небесное послание». Москва

  • 29 февраля – 12 мая

Выставка «Тайны храмов эпохи Ивана Грозного». Москва

  • Март

Концерты фонда «Искусство добра» в соборе на Малой Грузинской и на других площадках. Москва

  • 26 марта – 15 мая

Фестиваль «Весна Духовная. На пути к Пасхе». Москва

  • Апрель

Концерты фонда «Искусство добра» в соборе на Малой Грузинской и на других площадках. Москва

  • 14 марта - 2 июня

Выставка «Сотворение мира. Произведения религиозного искусства XV – начала XX века».Москва

  • 3 апреля

Заседание литературно-философских собраний «Отражения»: «История одной дружбы. Переписка епископа Афанасия (Сахарова) с П.Н. Савицким». Москва

  • 1 – 26 апреля

VII Международный Великопостный хоровой фестиваль. Москва

  • 6 апреля

Лекция Левона Нерсесяна: «Мир, озаренный светом рая: надежда в русской иконе эпохи преп. Сергия Радонежского». Москва

  • 18 – 19 апреля

Конференция «Наследие Сергея Аверинцева и современное гуманитарное знание». Москва

  • Май

Концерты фонда «Искусство добра» в Соборе на Малой Грузинской и на других площадках

  • 16 мая

Открытие конференции «Люди и судьбы русского зарубежья». Москва

Все »









Мониторинг СМИ

В Крыму несколько лет не могут защитить объект культурного наследия

В Севастополе находятся развалины монастыря Влахернской Божией Матери

29.11.2022 12:32 Версия для печати

Источник: Crimea Vibes/YouTube

В Севастополе находится уникальный объект культурного наследия – развалины монастыря Влахернской Божией Матери, центром которого является построенная в VI веке одноимённая церковь, и древние захоронения, относящиеся к периодам древнегреческих полисов и раннего христианства. Несмотря на то что постройка входит в состав музейного комплекса «Херсонес Таврический», включённого в Список Всемирного наследия ЮНЕСКО, должное внимание к его сохранению отсутствует, ведь церковь – всего лишь культурный объект внутрироссийского значения.

Монастырь Богородицы Влахернской расположен в 500 метрах от историко-археологического заповедника «Херсонес Таврический». На сайте управления охраны объектов культурного наследия города Севастополя церковь фигурирует в перечне объектов культурного наследия федерального значения. Там же сказано, что основанием для включения в перечень являются распоряжение Правительства РФ от 17 октября 2015 года и приказ Министерства культуры РФ от 21 октября 2015 года.

С тех пор прошло семь лет, но этот памятник по-прежнему не охраняется и никакие работы по облагораживанию территории, на которой он находится, не ведутся. Единственным признаком того, что полуразрушенная церковь и вросшие в землю постройки являются объектами культурного наследия, служит стоящий там щит с краткой исторической справкой – ободранный, со стёртым и заляпанным грязью шрифтом.

Формально территория, на которой находятся Влахернская церковь и монастырь, входит в состав музейного комплекса Херсонеса, но, если говорить о состоянии, в котором они содержатся, ничего общего между ними нет. Объяснить этот феномен можно двусмысленным статусом Влахернского монастыря.

С одной стороны, он часть заповедника «Херсонес Таврический», который входит в Список Всемирного наследия ЮНЕСКО, и хотя эта организация не признаёт Крым российской территорией и поэтому с 2014 года прекратила мониторить сохранность музейного комплекса, комплекс всё равно остаётся главным культурно-историческим объектом Севастополя. А с другой стороны, Влахернский монастырь – всего лишь культурный объект внутрироссийского значения.

Разница между ними действительно огромна. С одной стороны, большая территория с множеством архитектурных памятников и артефактов, связанных с культурой Древней Греции, Римской империи и ранним христианством, место, где, по преданиям, крестился князь Владимир, и видимый со всех сторон Свято-Владимирский собор, а с другой – жалкий, замусоренный клочок земли в Карантинной бухте и стены мало кому известной церкви со странным названием, отсылающим к истории Византийской империи.

С одной стороны, аккуратные дорожки, подстриженные газоны, удобные скамейки, античный театр под открытым небом с прекрасным репертуаром (от Эсхила до Николая Гумилёва), строительство детского центра искусств и новых музейных зданий, а также кафе и прочие радости цивилизованной жизни. С другой – камни, колючки, пакеты с мусором, заросшие тропинки, вскрытые склепы, выпивка и нехитрая закуска на надгробной плите.

С октября 2018 года за вход на территорию Херсонеса была введена плата в размере 100 рублей (нововведение не касалось жителей Севастополя). В декабре 2021 года стоимость входного билета увеличилась до 300 рублей и 150 – для льготных категорий граждан. Отдельный прейскурант – на посещение музеев. Соответствующим образом выросли цены на обзорные экскурсии. Но платить приходится не только рядовым гражданам.

Уход за территорией, охрана, а также масштабное строительство и ремонтные работы в музейном комплексе требуют существенных бюджетных вливаний, несравнимых с возможными затратами на наведение относительного порядка в окрестностях Влахернской церкви, покупку нескольких урн, вывоз мусора, установку информационных табличек и выплату зарплаты трём-четырём смотрителям. Тем более что к части работ можно привлечь волонтёров и студентов – историков и ландшафтных дизайнеров (такие специальности есть в Севастопольском государственном университете).

Но заниматься организацией таких «малых дел» никто не хочет. Чиновники и бизнес любят масштабные, финансовоёмкие проекты.

В социальной сети «ВКонтакте» есть группа «Спасём Влахернскую церковь в Севастополе», но в ней всего 57 участников, и сил волонтёров хватает только на то, чтобы прибирать территорию вокруг развалин храма перед богослужениями, которые проводятся там раз в год – 20 июля, в один из трёх дней поминовения Влахернской иконы Божией Матери.

Почему всё это не было сделано за прошедшие семь лет – вопрос, на который нет ответа. А сегодня всем вообще не до того. Но как быть в таком случае с планами ремонта Свято-Владимирского собора в Херсонесе, необходимость в котором возникла ещё в 2018 году – всего через 14 лет после его генеральной реконструкции?

С тех пор проблем меньше не стало: крыша течёт, фасад осыпается, сбоят все инженерные системы (отопление, вентиляция, электроснабжение и прочее). Из-за этого отслаивается штукатурка и пришла в негодность роспись верхнего собора. Поначалу говорили, что ремонт будут делать в действующем соборе, но подготовительные работы затянулись на четыре года, и сегодня сотрудники заповедника говорят о закрытии храма «для проведения очень серьёзных работ».

Не собираясь оспаривать необходимость ремонта собора, отметим, что дело это гораздо более сложное и затратное, чем приведение в приличный вид сравнительно небольшой территории. А заодно это был бы хороший повод вспомнить малоизвестные эпизоды крымской истории. А то получается, что про Херсонес знают все, а про Влахернскую церковь и происхождение её названия – практически никто.

Прочные стены полуразрушенной Влахернской церкви, а также постройки, принадлежащие одноимённому монастырю, и более 50 гробниц были обнаружены в 1902 году во время раскопок, которые проводил основатель и первый директор Херсонесского музея Карл Косцюшко-Валюжанич. Среди захоронений имелись как сделанные по языческому обряду в I–II веках нашей эры, так и захоронения христиан, относящиеся к IV–VIII векам.

Храм, и это видно и сегодня, имел крестообразную форму (без апсиды) с алтарём, расположенным в центре. Под алтарём сохранились остатки небольшой часовни более раннего времени, в которой, предположительно, находились мощи трёх первых епископов Херсонеса: Евгения, Елпидия и Агафодора.

Кроме того, рядом с Влахернской церковью находятся остатки захоронения сосланного в Херсонес римского папы Мартина I. Его злоключения начались после того, как на Латеранском соборе 649 года он добился осуждения монофелитства (как ереси), а заодно и раскритиковал эдикт византийского императора Константина II в поддержку монофелитов.

В результате обострившейся религиозной и политической борьбы Мартин I был лишён папского престола, арестован, предан суду и сослан во Влахернский монастырь в Крыму, где скончался (считается, что его уморили голодом) в 655 году.

Через четверть века монофелитство было признано ересью на Шестом Вселенском соборе в Константинополе, после чего опальный папа был причислен к лику святых. А поскольку всё это происходило до окончательного раскола между католицизмом и православием, его в равной степени почитают обе конфессии. К могиле Мартина началось паломничество за получением благодати излечения. Оно не прекратилось и после того, как его мощи были перевезены в Рим, потому что считалось, что вода из колодца, остатки которого сохранились рядом с храмом, является целебной.

Ещё через шесть веков Херсонес вместе со всеми прилегающими к нему постройками, включая монастырь и находящуюся на его территории крестообразную церковь, был захвачен и разрушен правителем западного улуса Золотой Орды ханом Ногаем. Это всё, что доподлинно известно о Влахернском монастыре и находившейся на его территории церкви.

Сегодня некоторые фанаты этого места продвигают версию о святом Граале, который был якобы спрятан в находящихся под монастырём подземных пещерах, другие связывают название храма с могилой некоего скифа Влахерна. Но к истории как науке, возникшей из «попыток людей осознать основания своей культуры», все эти изыскания не имеют никакого отношения.

В мире существует несколько Влахернских церквей, и все они возводились для хранения списков Влахернской иконы Божией Матери, подлинник которой был привезён в Константинополь из Иерусалима (по другой версии – из Никосии) и размещён в храме, построенном во второй половине V века в константинопольском предместье Влахерны. Отсюда название церкви и этой чудотворной иконы. После падения Константинополя в 1453 году она какое-то время находилась во Влахернском храме, а в 1654-м была привезена в Москву и хранилась в Успенском соборе Кремля.

Где находилась икона в течение 200 лет, точно неизвестно. По одной версии, её прятали в Константинополе, по другой – она была вывезена на Афон и оттуда попала в Москву. Аналогичные расхождения существуют и в отношении трёх её копий, которые оказались в России. Они либо тоже были привезены из Константинополя, либо выполнены в Москве в первом десятилетии XVIII века. Но дальнейшая их судьба хорошо известна.

Первая копия оказалась в семье Строгановых, которые выстроили под неё до сих пор существующую Влахернскую церковь в московских Кузьминках.

Второй с 1705 года владел род Головиных, которые разместили её в храме, построенном в 1713 году в селе Деденево в Дмитровском районе Московской области. Третья копия в 1704 году была передана семьёй Дубровских Высоко-Петровскому монастырю в Москве. Сегодня все эти иконы находятся на своих местах.

Но были и другие копии Влахернской иконы Божией Матери. Одна из них (после долгих странствий) дала имя храму, построенному в XVII веке на греческом острове Корфу, другая – церкви, возведённой в 1830 году в грузинском Зугдиди. Также известно, что в честь Влахернской иконы был освещён Бедийский собор, построенный в абхазском селе Агубедиа в 999 году, когда подлинник ещё находился в Константинополе.

В итоге получается, что не все копии константинопольской иконы давали имя церквям, в которых находились, но каждая церковь, называемая Влахернской, была выстроена под такую копию. И тогда возникает вопрос: почему находящийся рядом с Херсонесом храм VI века называют Влахернской церковью? Он был построен в VI веке для размещения одной из первых копий этой иконы? Или она была привезена в этот храм позже и дала имя принявшей её церкви? Определённых, то есть подтверждённых фактами ответов на эти вопросы нет.

Вера Зелендинова

27 ноября

Источник: "Октагон"



Ваш Отзыв
Поля, отмеченные звездочкой, должны быть обязательно заполнены.

Ваше имя: *

Ваш e-mail:

Отзыв: *

Введите символы, изображенные на рисунке (если данная комбинация символов кажется вам неразборчивой, кликните на рисунок для отображения другой комбинации):


 

На главную | В раздел «Мониторинг СМИ»

Рейтинг@Mail.ru

Индекс цитирования










 
Мнение редакции может не совпадать с мнением авторов отдельных материалов.
© 2005–2019 «Благовест-инфо»
Адрес электронной почты редакции: info@blagovest-info.ru
Телефон редакции: +7 499 264 97 72

12+
Зарегистрировано Федеральной службой по надзору в сфере связи, информационных технологий и массовых коммуникаций:
серия Эл № ФС 77-76510 от 09 августа 2019.
Учредитель: ИП Вербицкий И.М.
Главный редактор: Власов Дмитрий Владимирович
Сетевое издание «БЛАГОВЕСТ-ИНФО»