Благовест-Инфо | www.blagovest-info.ru info@blagovest-info.ru |
| Версия для печати. Вернуться к сайту |
- Роман Анатольевич, почему вы решили написать исследование по новейшей истории ислама в России? Кто-нибудь из мусульманских лидеров вас об этом просил?
- К сожалению, исламский сегмент в современной религиозной жизни России изучен весьма слабо. Лишь единицы аналитиков ориентируются в огромном разнообразии духовных управлений, партий, общественных движений, в то время как остальные зачастую черпают сведения о российском исламе из весьма сомнительных источников. В печатных и радиоэлектронных СМИ обычно приводится точка зрения не доминирующих пока традиционных мусульман, а их оппонентов, которые откровенно спекулируют на исламской тематике. Именно таким образом возникают мифы о «30-миллионной исламской умме России», «сотнях тысяч русских мусульман», «неизбежности второй Чечни в случае введения «Основ православной культуры» и якобы неотвратимой исламизации России к 2050 году. В итоге православный народ пугается, в обществе растет исламофобия, а сами мусульмане постоянно попадают в неудобные ситуации.
Таким образом, необходимость в систематическом изложении новейшей истории российских мусульман назрела уже давно. Из личных бесед я понял, что наиболее заинтересованы в такой монографии духовные лидеры мусульман Северного Кавказа. Именно они чаще всего гибнут от рук террористов, которые стараются убивать и память о людях, не побоявшихся до конца отстаивать принципы своей веры. Муфтии Шахид Газабаев, Магомед-Башир-Арсунукаев, Хусейн Алсабеков, Саид-Мухаммед Абубакаров, Шафиг Пшихачев, Магомед Албогачиев и Дзанхот Хекилаев стали настоящими героями российской уммы, и эту книгу стоило бы написать только ради того, чтобы рассказать о них.
Я очень надеюсь, что теперь истинным лидерам российских мусульман будет легче отражать информационные удары террористов и их пособников, заполонивших отечественные СМИ.
- На основании каких материалов вы писали эту книгу?
- За последние восемь лет я посетил более семидесяти российских регионов, включая все субъекты ПФО и ЮФО. Эти полевые исследования позволили собрать немало первичного материала – архивных материалов, региональных газет, протоколов съездов, уставов духовных управлений, с помощью чего стало возможным пролить свет на многие эпизоды новейшей истории российских мусульман. Кроме того, благодаря современным информационным технологиям мне удалось охватить до 90 % всех публикаций в русскоязычных СМИ, а также значительную долю расшифровок теле- и радиопередач.
Конечно, в моё распоряжение попадали и закрытые материалы, нередко содержавшие сенсационные сведения, однако использовать их при написании книги я счел некорректным. Столь же некорректным мне видится и весьма популярный в последнее время метод пересказа конфиденциальных или застольных бесед. Полагаю, что каждый источник, на который опирается серьезное исследование, в идеале должен быть доступен и другим исследователям. Только так можно избежать сознательного искажения фактов.
- После выхода этой книги многие мусульманские СМИ обрушились на вас с резкой критикой. Насколько она справедлива?
- К сожалению, конструктивной критики в свой адрес я пока не услышал. Все обвинения, кстати, поступающие исключительно от неприглядно описанных в книге деятелей, сводятся к одному: как я, православный христианин, вообще посмел коснуться такой деликатной темы? Хочу еще раз подчеркнуть, что книгу я писал не как исполнительный секретарь Межрелигиозного совета России и не как сотрудник ОВЦС МП, а как независимый исследователь, решивший развить тему своей кандидатской диссертации. Те темные стороны жизни некоторых мусульманских лидеров России, которые описаны в моей книге, и так неоднократно предавались огласке, в том числе в трудах Алексея Малашенко и Сергея Филатова. Подробно разбирая циркулирующие в мусульманской среде слухи, я просто хотел доказать что большая часть выдвигавшихся в адрес муфтиев обвинений имела клеветнический характер, причем нередко кампании очернения провоцировались их идейными врагами из лагеря ваххабитов. При этом я специально уточнил, что сам в эту клевету не верю.
- Вскоре после выхода вашей книги имам Духовного управления мусульман Поволжья Мукаддас Бибарсов обвинил ряд «высокопоставленных сотрудников Отдела внешних церковных связей и Межрелигиозного совета России в антигосударственной деятельности» и призвал своих коллег выйти из Межрелигиозного совета. Как Вы оцениваете его заявления?
- В Поволжье сейчас насчитывается полторы тысячи имамов, и если один из них не удовлетворен деятельностью Межрелигиозного совета России, то это еще не повод для беспокойства. Я вообще удивлен столь бурной реакцией уважаемого Мукаддаса Бибарсова – ведь те слухи, которые распространяли про него многочисленные недоброжелатели, в книгу вообще не вошли по причине своей исключительной гнусности. Относительно обвинений структур Русской Православной Церкви в организации убийства студента-перуанца в Воронеже и избиения лидера сергиевопосадских мусульман могу лишь процитировать старую поговорку: «нет воды горячей в бане – виноваты христиане».
- Предполагаете ли Вы продолжать свои исследования мусульманского сообщества России?
- Безусловно. Я сейчас заканчиваю доработку второго издания книги, в котором будет описываться новейшая история российского ислама за 2005 год, добавятся справочные материалы по крупнейшим исламским партиям и биографии ведущих духовных лидеров российской уммы, а также несколько карт. Возможны и сокращения – если настоящие лидеры российских мусульман попросят меня убрать описания диффамационных кампаний, то я, безусловно, это сделаю.
Роман Анатольевич Силантьев родился 15 сентября 1977 года. В 1999 году закончил кафедру экономической и социальной географии России геофака МГУ. С июня 1998 года – сотрудник ОВЦС МП. С июля 2001 года – исполнительный секретарь Межрелигиозного совета России. В июне 2003 года в Институте этнологии и антропологии РАН защитил кандидатскую диссертацию «Этносоциальные, политические и религиозные аспекты исламского сообщества России». Кандидат исторических наук. С марта 2004 года – секретарь-координатор Межрелигиозного совета СНГ. Автор более ста публикаций, в том числе в «Большой российской энциклопедии», «Православной энциклопедии» и энциклопедии «Народы и религии мира». В 2005 году издательско-продюсерским центром «Ихтиос» выпущена монография Р. Силантьева «Новейшая история исламского сообщества России» объемом почти 40 печатных листов.
Беседовал Дмитрий Власов
