Благовест-Инфо
Благовест-Инфо
Контакты Форум Подписка rss




Расширенный поиск


 
Благовест-Инфо


  • 29 февраля – 2 июня

Выставка «Кижи. Небесное послание». Москва

  • 29 февраля – 12 мая

Выставка «Тайны храмов эпохи Ивана Грозного». Москва

  • Март

Концерты фонда «Искусство добра» в соборе на Малой Грузинской и на других площадках. Москва

  • 26 марта – 15 мая

Фестиваль «Весна Духовная. На пути к Пасхе». Москва

  • Апрель

Концерты фонда «Искусство добра» в соборе на Малой Грузинской и на других площадках. Москва

  • 14 марта - 2 июня

Выставка «Сотворение мира. Произведения религиозного искусства XV – начала XX века».Москва

  • 3 апреля

Заседание литературно-философских собраний «Отражения»: «История одной дружбы. Переписка епископа Афанасия (Сахарова) с П.Н. Савицким». Москва

  • 1 – 26 апреля

VII Международный Великопостный хоровой фестиваль. Москва

  • 6 апреля

Лекция Левона Нерсесяна: «Мир, озаренный светом рая: надежда в русской иконе эпохи преп. Сергия Радонежского». Москва

  • 18 – 19 апреля

Конференция «Наследие Сергея Аверинцева и современное гуманитарное знание». Москва

  • Май

Концерты фонда «Искусство добра» в Соборе на Малой Грузинской и на других площадках

  • 16 мая

Открытие конференции «Люди и судьбы русского зарубежья». Москва

Все »









Интервью

Архиепископ Паоло Пецци: Путь к единству – не очередной вид «идеологической толерантности», но опыт братской любви

27.10.2007 00:06 Версия для печати

Накануне своей епископской хиротонии о. Паоло Пецци ответил на вопросы «Благовест-инфо».

- Отец Паоло! Поздравляю вас с назначением главой католической митрополии в России! С какими чувствами восприняли вы это решение Папы Бенедикта XVI?

Благодарю вас за поздравление.

Трудно ответить на поставленный вами вопрос одним словом – я призван Святейшим Отцом участвовать в апостольской преемственности, т.е. в сокровенном диалоге Иисуса со «своими». Я принял свое назначение с глубоким трепетом. По выражению блаженного Августина, епископ – тот, кто пристально смотрит на Христа. Таким образом, как мне кажется, служение епископа состоит прежде всего в верном ответе на призыв Христа: «Следуй за Мной». Вспоминается также главная заповедь, которой призваны руководствоваться врачи: «Не  навреди». Епископ в своём служении также должен помнить об этом совете. Впрочем, в вашем вопросе содержится и ответ: вы поздравили меня с назначением епископом – то есть тем, кто воспринимает полноту благодати священства. Я уверен, что Господь, призвавший меня на это непростое служение, не оставит меня Своей помощью и поддержкой. Приступая к исполнению новой задачи, я горячо желаю, чтобы все мои слова и делом совершались во имя Господа Иисуса Христа, благодаря через Него Бога и Отца (ср. Кол 3:17); и чтобы вся моя жизнь была свидетельством о страсти ради славы Христа в истории.

Надеюсь, что я в моём служении не встречу недостатка в молитвенной и деятельной помощи со стороны верных архиепархии – священников, монашествующих, мирян… Вместе мы – с Божьей помощью – способны будем преодолеть любые трудности.

- Могли бы вы напомнить нашим читателям статистические сведения об архиепархии Божией Матери в Москве и шире – о Католической Церкви в России? Сколько в настоящее время существует приходов, священников, монашествующих, учебных заведений, есть ли монастыри? Сколько всего верующих, если существует такая статистика? Достаточно ли, по вашей оценке, сегодня пастырей и храмов для такого количества мирян?

Сегодня католическая община в России объединена в митрополию – церковный округ, состоящий из архиепархии Божией Матери в Москве и трёх епархий (св. Иосифа в Иркутске, Преображения в Новосибирске и св. Климента в Саратове). Правящие епископы составляют  Конференцию католических епископов Российской Федерации, председатель которой избирается сроком на четыре года. Конференция, в отличие, например, от Священного Синода Русской Православной Церкви, имеет преимущественно координационное и консультативное значение. Архиепархия Божией Матери в Москве, окормлять которую доверено мне, объединяет около 90 приходов со 150 священниками.

Кроме того, в России имеется несколько католических учебных заведений. В первую очередь это – Высшая духовная семинария Девы Марии Царицы Апостолов в Санкт-Петербурге,  являющаяся филиалом Папского Латеранского университета, предсеминария в Новосибирске, а также Богословский институт святого Фомы в Москве и Богословский институт св. Адальберта в Калининграде. Говоря о католических образовательных учреждениях в России, нельзя также обойти вниманием и  довольно широкую сеть воскресных школ, имеющихся практически при всех крупных приходах.

В России также существует некоторое количество монашеских обителей – как правило, очень небольших – различных орденов и конгрегаций, как весьма древних, так и новых. Большинство из них – женские. Как правило, монахини помогают священникам  в приходской работе, поэтому большинство обителей насчитывают не более двух-трёх сестёр.

Что касается определения численности российских католиков, то я вижу насущную необходимость в уточнении общепринятых критериев подсчёта – слишком уж разные цифры приходится слышать. Точность в этом вопросе существенно важна – как и всякая правда – для здоровой жизни и нормального развития самой католической общины.

Этническая и культурная принадлежность католиков, проживающих на территории РФ, безусловно, разнообразна. И тем более меня поражает способность христианской вести обращаться к людям из разных стран, с разной историей и культурой, ее актуальность и объединяющая сила: ведь Христос один и тот же вчера, ныне и навсегда, на этом основывается и христианская проповедь, и диалог между приверженцами разных конфессий.

- В чем, по вашему мнению, главные успехи католической общины России за последние 15-20 лет? В каких областях, напротив, сделано не так много, как хотелось бы? Могли бы вы назвать приоритетные направления деятельности епархии, которым вы планируете уделить особое внимание в ближайшее время?

У меня, конечно, нет готовых рецептов! Отвечая на этот вопрос, невозможно, прежде всего, не вспомнить о ситуации, с  которой – почти два десятилетия тому назад – начиналось восстановление церковной жизни в России.

Если говорить о Католической Церкви, то во всей России насчитывалось менее десятка действующих приходов. В частности, в нынешних границах  архиепархии действовало всего два, с трудом уцелевших в необычайно стеснённых условиях, католических прихода – приход святого Людовика Французского в Москве и приход Девы Марии Лурдской в Санкт-Петербурге.

За истекшие с того времени годы, как я уже сказал, воссоздана каноническая структура Церкви, действуют десятки приходских общин, семинария, достаточно широкая сеть образовательных и благотворительных учреждений, осуществляются периодические издания разного профиля. То есть сделано очень и очень многое.

Разумеется, при столь масштабной работе нельзя было бы ожидать равномерного успеха во всех направлениях. Почти всё осуществлялось в совершенно новых условиях, при почти полном – если говорить именно о российской ситуации – отсутствии опыта. Много приходилось корректировать на ходу, многие предварительные оценки, которыми мы руководствовались, оказывались преувеличенными или, наоборот, заниженными.

Отсюда, возможно, и некоторая неуклюжесть отдельных шагов, предпринимаемых Католической Церковью в России, как и несколько преувеличенная настороженность извне в отношении католиков – ведь беспрецедентно масштабные перемены, происходившие в России с конца 80-х годов, касались, разумеется, не только одних католиков.

Чтобы быть точным, должен сказать, что своё служение в России в новом качестве я вижу в продолжении и совершенствовании той работы, которая была начата задолго до меня. Не начало, но продолжение. Само понятие жизни подразумевает непрестанное развитие и обновление.

В качестве приоритетных направлений наших совместных усилий я сегодня вижу, наряду с дальнейшим совершенствованием уже существующей пастырской работы, по возможности бòльшую заботу о священниках и монашествующих, трудящихся в архиепархии. Может быть, это потребует со временем некоторого преобразования, или, скорее, уточнения приходской структуры. Совершенно ненормально, когда священники трудятся, преодолевая все связанные с их служением трудности, в одиночестве, будучи лишены возможности общения с собратьями. Полагаю, что в какой-то мере такое положение возможно преодолеть. Несомненно, к числу приоритетов относится также дальнейшее совершенствование формации – как  при подготовке к принятию священства, так и в первые годы приходского служения молодых священников.

Полагаю, что назрела необходимость приступить к работе по сбалансированному концептуальному осмыслению присутствия Католической Церкви в современном российском обществе – с учётом своеобразия её служения в стране с преобладающим православным населением. С радостью можно отметить существенный прогресс в улучшении межконфессиональных отношений, но этот совместный труд необходимо всемерно продолжать. Следует добавить, что такая работа особым образом соответствует воле и намерениям, высказываемым Его Святейшеством Папой Бенедиктом XVI.

Одним словом, приоритет – воспитание веры, взрослой веры, превращающейся в живое свидетельство во всех областях гражданской жизни (в семье,  на работе, в науке, в политике и т.д.). Вот, вкратце, моё видение приоритетов.

- В наш век информации в деятельности церковных организаций огромную роль играют средства массовой коммуникации. Как бы вы оценили уровень католических СМИ в России? Отвечает ли он современным требованиям? Вы обладаете ценнейшим опытом руководителя периодического издания – «Сибирской католической газеты». Планируете ли уделить особое внимание работе со СМИ?

Работа по совершенствованию и концептуальному уточнению средств массовой информации должна быть продолжена. Не уклоняясь от неукоснительного следования  учению Церкви, католические периодические издания – как печатные, так и электронные – призваны всё более совершенствоваться в направлении позитивной открытости и установки на сотрудничество в общении со всеми здоровыми силами общества. В первую очередь я имею в виду, разумеется, доброжелательный, здравый и содержательный диалог с восточно-христианской традицией, представленной в России преимущественно Русской Православной Церковью, и глубоко укоренённой в российском обществе, как и всемерное внимание к актуальным проблемам современного российского общества.

- Движение «Comunione e Liberazione», с которым вы связаны, известно не только как живое, активное и влиятельное, но и как консервативное. В то же время существует мнение, что «консервативное» по меркам Запада в России может порой показаться «модернистским». Создалось ли у вас – за годы служения в России – впечатление, что российские католики в целом консервативнее, «традиционнее», чем их единоверцы в той же Италии?

Нельзя не заметить, что при всех культурных различиях, существующих в целом между католическим и православным миром,  имеется удивительное сходство (достигающее нередко тождества) в отношении к основным проблемам современной жизни, проявляемом Католической Церковью и Поместными Православными Церквами.

Всё чаще и всё более убедительно звучат призывы к совместной православно-католической работе по защите христианских ценностей. Особенно это касается Европейского континента.

Что касается «традиционности», то нельзя, мне кажется, упускать из виду различия между главным и второстепенным в церковной жизни: между, условно говоря, Традицией и традициями. Традиция, оставаясь в своей сущностной основе незыблемой и неизменной, находит выражение в меняющимся мире в непрестанно меняющихся от эпохи к эпохе традициях. Так было всегда. Церковь – постоянно обновляющийся живой организм. Другое дело, что это обновление, чтобы быть истинным, призвано  ориентироваться не столько на меняющиеся моду и идеологии, сколько на последовательность в главном. Иначе говоря, чтобы средства максимальным образом соответствовали цели.

Что касается российской католической общины, то она, наверное, – при всей своей малочисленности – отражает весь спектр существующих в «большом» католическом мире воззрений. В этом вопросе, как и во всех других вопросах церковной жизни, как мне кажется, наиболее предпочтительно следовать древнему правилу: «В главном – единство, во второстепенном – разнообразие, во всём – любовь».

- В ХХ веке Католическая Церковь много размышляла о взаимодействии с культурами тех стран, в которых осуществляется ее миссия. Что бы вы могли сказать о ситуации в России? Удалось ли католической общине стать здесь «своей» или она воспринимается – и со стороны и изнутри, – скорее, как некое «иностранное исповедание», как своего рода духовная альтернатива большинству?

Несомненно, что католическая община в России становится с каждым годом всё более «российской», хотя, значительная часть её членов происходит из семей, связанных своим происхождением с разными народами. Во многом это связано с неизбежными в современном обществе быстрыми процессами ассимиляции.

Чтобы не превратиться в замкнутое «этно-конфессиональное гетто», где церковная составляющая жизни сильно удалена от общественной реальности, Церковь должна много внимания уделять именно вопросам культуры. Требуется найти некое разумное и плодотворное соотношение между константами культурных форм, сложившихся в западном католичестве, и спецификой российского общества, сформировавшегося  в значительной мере под влиянием восточного православия. Здесь предстоит ещё многого, как мне кажется, достигнуть, поскольку дух изоляционизма и конфессиональной замкнутости чужд Католической Церкви и очень неполезен для христианского формирования её членов.

Христианин-католик не менее своего православного собрата должен ощущать любовь и ответственность за свою Родину и её народ. Единству в этом, совершенно необходимом восприятии реальности призвано содействовать всё более глубокое осознание своей принадлежности к Церкви. Все прискорбные исторически обусловленные расхождения не должны заслонить от нас единства в главном – во Христе, Который есть Путь, Истина и Жизнь не только для каждого – независимо от конфессии – христианина, но и для каждой страны, как и для всего человечества (независимо от того, признается это или нет). Многими сейчас такой взгляд оспаривается, но христиане – как православные, так и католики, во всё возрастающем единстве – призваны свидетельствовать миру его незыблемость.

- Как отмечает большинство экспертов, за последние два с половиной года в отношениях между Святым Престолом и Московским Патриархатом наметилось явное потепление. Как видите вы развитие отношений с Православной Церковью на уровне вашей епархии? Какие шаги с обеих сторон могли бы способствовать снятию все еще существующей напряженности?

Да, вы совершенно правы. К счастью, в последние несколько лет наметился перелом в отношениях между нашими Церквами. Это стало возможно благодаря большей открытости, проявляемой в совместном обсуждении буквально каждого возникающего недоразумения и способов его своевременного устранения. В свою очередь, лучшее узнавание, достигаемое в искреннем и доброжелательном общении, неизбежно способствует росту доверия. В целом я оцениваю существующие отношения как многообещающие и готов трудиться над их дальнейшим развитием. Подавляющее большинство проблем, которые ставит перед нашими Церквами время, в равной степени касается православных и католиков, и, следовательно, многие из них мы сможем решить совместным посильным вкладом. Дорогу осилит идущий. С радостью сегодня можно констатировать, что мы уже идём по этому пути. Хочу только добавить, что путь к единству – это не очередной вид «идеологической толерантности», но опыт братской, милосердной любви, основанный на уверенности в присутствии Христа посреди нас. Это избавляет нас от риска впадения в утопию или в идеологию и, наоборот, порождает живые человеческие отношения, потому что нельзя не передать другим то богатство, с которым ты встретился, ту надежду, которую сам пережил, глядя на Христа.

- В заключение хотел бы попросить вас рассказать немного о себе: когда вы стали осознавать себя как верующего? В каком возрасте приняли решение стать священником? Почему и когда заинтересовались Россией? (Мы знаем, что история Католической Церкви в нашей стране была темой вашей докторской диссертации).

Я родился в верующей католической семье, и моё детство прошло в постоянном общении с Церковью. Что касается интереса к России, то этим я в наибольшей степени обязан основателю церковного движения [Comunione e Liberazione – ред.], к которому я принадлежу с юности, – отцу Луиджи Джуссани. Он  был большим любителем русской музыки – будь то народные песни, городской романс, симфоническая музыка или литургические песнопения. Кроме того, отца Джуссани всегда интересовала русская духовная культура. Особенно – творчество русских религиозных мыслителей начала двадцатого века. Эту любовь наш незабвенный учитель передал также и многим из своих духовных детей. Я один из них. Помню, например, как еще в начале своего пути веры в движении, друзья подарили мне изображение Звенигородского Спаса кисти Андрея Рублева, с которым я никогда не расставался.

«Братство cвященников св. Карло Борромео», к которому я принадлежу, тоже возникло в 1985 году в лоне движения Comunione e Liberazione, в ответ на призыв Папы Иоанна Павла II: «Идите по всему миру, несите повсюду истину, красоту и мир, встречаемые во Христе Искупителе». Устремляясь ответить на этот призыв, члены нашего братства живут в маленьких общинах, как двенадцать учеников жили вместе с Христом, и понимают христианскую проповедь, прежде всего, как «горение по славе Христа». Ибо так говорит Апостол: любовь Христова объемлет нас, потому что, если один умер за всех, Он умер за всех, потому что живущие уже не для себя жили, но для умершего за них и воскресшего (ср. 2 Кор. 5,15).

И последнее: как особый знак я воспринимаю то, что городок, расположенный неподалёку от древней Равенны,  в котором я родился, называется Русси, что может быть переведено и как «русские».

Вопросы задавал Дмитрий Власов



Отзывы
  • Rostislav - 06.04.2008 18:58
    To Владимир и Наталья Николаевна.
    Интересно читать Ваши совместные рассуждения и мнения. Но у меня вопрос лично к Вам, ув. Наталья: если существует истинное Православие (а оно, конечно, существует), то что такое "много ложных религий, организаций и сект"? Приравниваете ли вы НЕХРИСТИАНСКИЕ религии и лжеучения к ХРИСТИНСКИМ конфессиям? Просто интересно Ваше мнение... Заранее благодарю!


  • Наталия Николаевна - 05.02.2008 02:27
    Артему. Простите, если я Вас не так поняла. Спасибо, что не иронизируете. Но Владимир... Не знаю, кто Вы по профессии, но позиционируете себя как Учитель и Исправитель батюшек. Даже проценты подсчитали. Но зачем так умничать? Есть истинное Православие и много ложных религий, организаций и сект. Признание этого объективного факта не говорит о признании истинными их ложных богов. "Спокойно воспринимать" совсем не значит "признавать истинными". Не знаю, как у Вас, но обычно люди, признавая веру истинной, ее и исповедуют. Странная у Вас установка, когда батюшка, не говоря неправды, все-таки должен быть неправ.

  • Владимир - 24.01.2008 09:34
    Перечитал цитату из "уважаемого батюшки" (первый отзыв Н.Н) - что же он наговорил!!! Напомню:
    "Я хорошо отношусь ко всем женщинам, но только с одной я позволяю себе особые отношения - со своей женой. Точно так же мы спокойно воспринимаем существование других религий, но исповедуем только одну".
    Это 100%-ное исповедание монолатрии: то есть богов много, но я поклоняюсь только одному. И конечно, ни христианство, ни религия Ветхого Завета никогда так не признавали такого тезиса.
    Наверное, батюшка хотел сказать что-то другое, но, погнавшись за внешей эффектностью фразы, высказал совершенно нехристианскую мысль.

  • Артём - 24.01.2008 02:21
    Может быть и как ребёнок в данном случае. Но, знаете, я безумно устал от всяких подтекстов, иносказаний, недомолвок, мудрствований и.т.п. Мой вопрос из серии тех на которые не надо отвечать, риторический. Хочется чего-то простого, понятного, светлого, взглянуть на мир глазами ребёнка, увидеть, что он (мир) прекрасен. "Оставте ненужные споры..."
    Я просто выразил своё настроение, понимаете? Ведь можно выразить просто настроение, переживание? Или нет? Почему нам надо всё и всем всегда объяснять, рационализировать?
    Всегда любил экзистенционалистов:
    "Простота несложного сберегает внутри себя в её истине загадку всего великого и непреходящего. Незванная, простота вдруг входит в людей и, однако, нуждается в том, чтобы вызревать и цвести долго..."
    ...Светлая радость ведения цветёт в воздухе просёлка, меняющемся с временами года, радость ведения, на первый взгляд нередко кажущаяся мрачноватой.Это светлое ведение требует особой струнки. Кому она не дана, тому она навеки чужда. Кому она дана, у тех она от просёлка..." (Мартин Хайдеггер "Просёлок")
    "Осмелюсь ли я сказать, что все люди не имели и не имеют истины и, стало быть, не живы и даже не люди?"(о.Павел Флоренский "Детям моим. Воспоминания прошлых дней")

  • Наталия Николаевна - 11.01.2008 03:26
    Хочется всех читателей поздравить с наступившим Рождеством и со Святками. Владимиру. Если бы Вы не столько иронизировали, сколько писали по существу, то Вы бы так не запутались. Поздравляю Вас с Рождеством персонально, всего самого доброго.

  • Владимир - 01.01.2008 05:38
    Перечитал сейчас свой прошлый отзыв и спешу добавить: а я ведь и не иронизировал над батюшкиным авторитетом-то. Это я над Вами, Наталья Николаева, иронизировал, а Вы почему-то на батюшкин счет приняли.... Простите, если обидел. Еще раз с Новым годом.

  • Владимир - 01.01.2008 05:35
    Вы ошибаетесь, уважаемая Н.Н. Людей, сочиняющих тексты, подобные Вашему - очень много, и меня привлек именно стиль, жанр, если хотите "формат" (как сейчас стали говорить).
    Но если продолжить разговор о свт. Филарете (Дроздове), то хотел бы напомнить Вам одну фразу из того же "Разговора", к которому Вы отсылаете своих оппонентов. Во она: "никакую Церковь, верующую, яко Иисус есть Христос не дерзну я назвать ложной".
    И уж тем более ни свт. Филарет, ни ныне здравствующие серьезные иерархи Русской Церкви не дерзали называть католическую Церковь "сектой". И говорить - значит проявлять либо невежество, либо,простите, хамство. (Помните, лет 10-15 тому Глеб Павлович Якунин в полемическом ажиотаже назвал "тоталитарной сектой" РПЦ? - право, не стоит повторять его метафоры...)
    Да и ссылаться на св. Александра Невского в вопросах вероучительных - едва ли серьезный аргумент. Несмотря на личное благочестие, ратное мужество и политическое чутье (понятно ведь, что в тех условиях дистанцирование от латинского Запада и плата дани Орде давало Руси больше безопасности, чем роль форпоста этого Запада в войне с Ордой) благоверный едва ли был обучен богословию - уверен что тот же свт. Филарет ни при каких условиях не стал бы использовать столь уязвимые аругменты. А то ведь можно и Ивана Грозного, который, по легенде, говавривал, что "Лютор лют зело", в пример ставить...
    А над авторитетами батюшек иронизировать порой просто нобходимо - иначе может выйти младостарчесто да вское иное идолослужение...

  • Наталия Николаевна - 31.12.2007 17:00
    Уважаемый Владимир! Оценка Вами моего стиля и рода деятельности интересна не сама по себе, а как свидетельство несогласия с моим предыдушим текстом. Хотя по существу Вы ничего не возразили. "Филаретов катехизис", конечно же, не дает ответов на ВСЕ вопросы, но я этого и не утверждаю. На некоторые - должен давать хотя бы потому, что это "учебник для духовных учебных заведений".
    Конечно же, приведенное сравнение (слова батюшки), как и всякое сравнение, страдает. Но из него мне в свое время многое стало понятно. Может быть, это помогло бы и Артему. Он же задал вопрос "Почему нет?"
    Матушками не обзывают, а называют. И над авторитетом батюшки не принято иронизировать. Так что я Вас тоже могу принять за неофита, не знающего элементарных правил церковной жизни, и попросить следить за стилем. Всего доброго, с Новым годом!


  • Владимир - 31.12.2007 13:30
    Комментируя "возрастные" претензии Наталии Н. к Артему можно вспомнить еще одну цитату "станьте как дети"... А вообще, очень характерный образ создается при чтении Ваших, уважаемая Н.Н., отзывов. Человек, привыкший по жизни, по работе (Вы часом, не в школе работаете?) учить, и относительно недавно ставший ходить в Церковь. Так что болезни неофитства (когда Филаретов катехизис кажется книгой, содержащей ответы на ВСЕ вопросы) "удачно" наложилиись на профессиональные навыки. Чего стоит Ваш отзыв на статью о де Режисе и Тышкевиче! Даже оппонентку "матушкой" обозвали;)) Наверное, подсознательно вжились в образ авторитетного и любимого батюшки?;) Вообще, несколько комично получается - так что следите за стилем;) С Новым Годом!

  • Наталия Николаевна - 31.12.2007 06:40
    Извините, Артем, но Вы как ребенок. Приведите точную цитату, потому что непонятно, о чем или о ком молится Христос. Отвечаю на вопрос "Почему нет?" Исповедание веры - дело личное. Один очень уважаемый у нас батюшка сказал так: "Я хорошо отношусь ко всем женщинам, но только с одной я позволяю себе особые отношения - со своей женой. Точно так же мы спокойно воспринимаем существование других религий, но исповедуем только одну". Иначе это будет духовное распутство. Думаю, с таким суждением и католики согласятся.

  • Артем - 16.12.2007 19:08
    Хотелось бы верить, что наступит то время когда верующие разных конфессий будут жить в согласии между собой.Так же хочется надеяться, что в этом нет политической подоплёки. Христос молился: "Да будут едино..." Почему нет?...

Ваш Отзыв
Поля, отмеченные звездочкой, должны быть обязательно заполнены.

Ваше имя: *

Ваш e-mail:

Отзыв: *

Введите символы, изображенные на рисунке (если данная комбинация символов кажется вам неразборчивой, кликните на рисунок для отображения другой комбинации):


 

Материалы в данном сюжете

25.05.2008 14:26
Архиепископ Паоло Пецци совершил свои первые хиротонии

26.11.2007 12:30
Бенедикт XVI принял нового главу католической кафедры в Москве

30.10.2007 23:43 | Благовест-инфо
Хиротония архиепископа Паоло Пецци

29.10.2007 16:42 | "Коммерсантъ"
«Как говорит патриарх Алексий, 'все на столе, руки свои'»

29.10.2007 15:17 | "Коммерсантъ"
Ватикан дал России пастыря подобрее

29.10.2007 14:46 | "Время новостей"
Назначение итальянца в Россию

29.10.2007 05:00 | Благовест-инфо
Хиротония архиепископа Паоло Пецци состоялась в Москве

27.10.2007 23:52 | Благовест-инфо
Хиротония архиепископа Паоло Пецци состоялась в Москве

24.10.2007 18:10 | Благовест-инфо
Архиепископ Тадеуш Кондрусевич провел пресс-конференцию, посвященную итогам его 16-летнего служения в России

18.10.2007 14:06 | Благовест-инфо
Встреча с архиепископом Тадеушем Кондрусевичем «16 лет служения в России» прошла в Москве

18.10.2007 10:17
Архиепископ Кондрусевич надеется, что Россия вступит в Евросоюз

26.09.2007 12:31 | "Известия"
У российских католиков новый лидер

25.09.2007 13:40
Епископ Егорьевский Марк: смена руководства российских католиков может быть добрым знаком

24.09.2007 12:09 | "Коммерсантъ"
Папа Римский поставил на питерских

22.09.2007 02:41
Слово архиепископа-номината Паоло Пецци на пастырской встрече в Москве 21 сентября 2007 года

21.09.2007 19:42
Выступление Апостольского нунция архиепископа Антонио Меннини на пастырской встрече в Москве 21 сентября 2007 года

21.09.2007 18:38
Слово митрополита Тадеуша Кондрусевича в связи с назначением архиепископом митрополитом Минско-Могилевской архиепархии

21.09.2007 18:00
Нового главу московских католиков возведут в сан епископа 27 октября

21.09.2007 17:28
Православно-католический диалог должен продолжаться при новом главе российских католиков -- о. Игорь Ковалевский

21.09.2007 16:32 | Представительство Святого Престола в Москве
Архиепископ Тадеуш Кондрусевич переведен на Минско-Могилевскую кафедру

21.09.2007 16:12 | Представительство Святого Престола в Москве
Назначение нового главы архиепархии Божией Матери в Москве

На главную | В раздел «Интервью»

Рейтинг@Mail.ru

Индекс цитирования










 
Мнение редакции может не совпадать с мнением авторов отдельных материалов.
© 2005–2019 «Благовест-инфо»
Адрес электронной почты редакции: info@blagovest-info.ru
Телефон редакции: +7 499 264 97 72

12+
Зарегистрировано Федеральной службой по надзору в сфере связи, информационных технологий и массовых коммуникаций:
серия Эл № ФС 77-76510 от 09 августа 2019.
Учредитель: ИП Вербицкий И.М.
Главный редактор: Власов Дмитрий Владимирович
Сетевое издание «БЛАГОВЕСТ-ИНФО»