Репортажи

Участники круглого стола в Даниловом монастыре искали новые пути церковной работы с детьми

Москва, 10 ноября, Благовест-инфо. С приветствия Патриарха Алексия II начался 9 ноября в его резиденции в Свято-Даниловом монастыре круглый стол на тему "Церковь и дети: поиск новых путей церковной работы с подрастающим поколением в современных условиях". Дискуссия была организована Патриаршим центром духовного развития детей и молодежи (ЦДРМ) московского Данилова монастыря. После зачтения приветствия епископ Дмитровский Александр (Агриков), викарий Московской епархии, вручил церковные ордена и другие патриаршие награды сотрудникам ЦДРМ в связи с пятилетием Школы молодежного служения. В дискуссии на столь актуальную тему приняли участие представители ЦДРМ, Синодальных отделов Русской Православной Церкви (РПЦ), церковных и общественных организаций, педагоги, психологи, сотрудники детских реабилитационных центров, представители московских приходов.

Работа круглого стола началась с доклада епископа Александра, посвященного созданию благоприятных условий приходской жизни для семей с детьми, особенно многодетных.

О своем видении приоритетов церковного воспитания сделал доклад руководитель Школы молодежного служения ЦДРМ игумен Петр (Мещеринов). По его мнению, за 15 лет церковного возрождения в России пока не выработано общецерковной системной концепции христианского воспитания в современных условиях; по-прежнему эта работа лежит, в основном, на плечах энтузиастов. Однако этот период позволил выявить типичные ошибки. Это, например, отсутствие «детской проповеди», задача которой – «пробудить в ребенке ощущение реальности Бога, помочь ему узнать Бога, а не только узнать о Боге». Важной проблемой является соблазн для родителей подменить семейный христианский воспитательный труд приобщением ребенка к внешней церковности. Частая ошибка -- игнорирование возрастных особенностей детей, которых родители приобщают к домашней молитве, к богослужению. Многие церковные семьи в своем стремлении оградить ребенка от внешних соблазнов склонны также к «геттообразности». Однако «невозможно убежать от тлетворного влияния мира сего, но можно ему противостоять», убежден о. Петр, причем не только на духовном, но и на культурном, социальном уровне. В этом плане он призвал использовать все богатство христианской культуры, не разбивая ее искусственно на восточную и западную, не противопоставляя одну другой.

Для решения всех этих задач, для создания общецерковной системы работы с детьми необходимы подготовленные кадры, работа которых должна соответственно оплачиваться. «Песню о том, что у Церкви нет денег, предлагаю забыть», -- привел о. Петр слова о. Андрея Кураева: «на купола и колокола деньги находятся, а на детей их нет?» В заключение докладчик призвал православных воспитателей внимательнее присматриваться к положительному опыту, накопленному в светской педагогике, в практике реабилитации и социальной адаптации детей не только в нашей стране, но и за рубежом.

С критикой некоторых положений доклада о. Петра выступила директор Института демографической безопасности, психолог и педагог Ирина Медведева. Она уверена, что в «атмосфере нарастания культурной агрессии» неуместно говорить о свободном выборе ребенка – «он сделает выбор в сторону смерти, наркомании». В современных условиях православным родителям и педагогам надо действовать «жестко запретительно» в отношении детей, требуя от государства «запрета на растление детей». И. Медведева в полемическом тоне затронула также проблемы ювенальной юстиции.

С И. Медведевой не согласен президент фонда "Нет алкоголизму и наркомании", член Общественной палаты РФ, кандидат медицинских наук Олег Зыков. Опыт организации и работы в первом приюте для беспризорных (с 1992 г.), а также в возглавляемом им фонде позволяет доктору Зыкову утверждать, что здоровую в душевном и духовном плане личность можно вырастить только в «режиме диалога, а не в режиме приказа». Однако для этого воспитателю необходимо «предъявить свои ценности», завоевать авторитет у ребенка примером своей христианской жизни. В формировании воспитательной среды, основанной на евангельских ценностях, социально-реабилитационным учреждениям, которые представляет О. Зыков, постоянно помогает Церковь и, в частности, волонтеры из ЦДРМ и приход прот. Аркадия Шатова.

Настоятель храма св. Космы и Дамиана в Шубине протоиерей Александр Борисов поделился многолетним опытом организации работы с детьми и молодежью в своем приходе. По его мнению, нынешнее время является самым благоприятным за всю историю Русской церкви для проповеди Евангелия, в том числе и среди детей. Основание для оптимизма дает также позиция священноначалия РПЦ, которое, по словам священника, поощряет творческий подход к устроению воскресных школ, не навязывая единообразия. В поиске новых, адекватных времени, форм этой работы не надо «бояться хороших примеров с Запада», считает о. Александр. В частности, он предложил подумать о создании «русского Тэзе» -- молодежной общины по примеру существующей во Франции: неравнодушные к православию юноши и девушки могли бы съезжаться туда со всей России и узнавать о вере не только от священнослужителей, но и от своих воцерковленных сверстников. О. Александр призвал «творчески имплантировать западный опыт в нашу жизнь, не поступаясь при этом нашей традиционной культурой».

На круглом столе выступили также практики православного детского образования – завсектором церковно-приходского образования Отдела религиозного образования и катехизации РПЦ священник Игорь Киреев и директор православной гимназии «Радонеж» Михаил Тишков. Первый сетовал на отсутствие «целенаправленной политики» РПЦ в отношении православных школ и гимназий. Будучи по определению «инновационными» образовательными учреждениями, они уже накопили такой опыт, что готовы поделиться им со светским учительским сообществом, однако «внутри Церкви их не ценят». О. Игорь предложил создать систему епархиальных школ, что решило бы многие проблемы, в первую очередь – финансовые. М. Тишков также считает, что повышение качества образования в православных гимназиях, достижение его «конкурентоспособного» уровня невозможно без финансовой поддержки, однако он надеется на помощь из госбюджета. На круглом столе не раз высказывалось мнение, что на «купола и колокола» прихожане жертвуют охотно, а вот на образовательные программы денег не дают.

В заключение выступил представитель Синодального отдела по делам молодежи Александр Ракитин, который говорил об успешном опыте организации досуга для воцерковленных и не очень детей: это православные лагеря, скаутские организации, военно-патриотические клубы и т.д. Выступавший считает, что досуговые детские центры должны стать одним из приоритетов в каждой епархии РПЦ.

• Олег Михайлович - 18.12.2006 02:46
  Церковь занималась вопросами воспитания детей на Руси тысячу лет. Тысячу лет стояла великая страна, и с демографией было все в порядке, и страна все возрастала, преодолевала все трудности. Поэтому комменгтарий некоего Чичалова это даже не смешно, это бред. Если и нашелся бы больной священник, не пустивший ребенка - инвалида в храм, то рисовать такой случай, как типичный ну никак нельзя.
  
  
• Николай Белоногов - 06.12.2006 13:04
  Работа с детьми?(с)
  Я преподователь студии творческого развития для детей сирот и детей с ограниченными возможностями.
  Смешно! Мне просто смешно глядеть на такой подход к обсуждению этой темы.
  Надо было бы назвать - Почему РПЦ не занимается детьми?, или - Выбор приаритетов РПЦ, золото или ребенок?
  
  
• А. Чивчалов - 20.11.2006 23:27
  Церковная работа с детьми? Я читал историю одного ребенка-инвалида, которому не разрешили войти в церковь из-за того, что он был "зачат от нечистого" в наказание за грехи родителей. Вот и вся церковная работа.
  
  

Ваше имя: *
Ваш e-mail:
Отзыв: *
Введите символы, изображенные на рисунке (если данная комбинация символов кажется вам неразборчивой, кликните на рисунок для отображения другой комбинации):