Благовест-Инфо

Дискуссия «Дети в Церкви» состоялась в Книжной палате на Черниговском подворье

Москва, 2 декабря, Благовест-инфо. Дискуссия «Дети в Церкви», организованная интернет-порталом «Приходы» и фондом «Соработничество», прошла 1 декабря на площадке культурно-просветительского центра «Книжная палата в Черниговском».

В беседе приняли участие настоятель храма великомученика Димитрия Солунского на Благуше протоиерей Андрей Милкин; второй секретарь Епархиального совета г. Москвы, настоятель храма Воздвижения Креста Господня в Алтуфьеве протоиерей Михаил Прокопенко; доцент кафедры богословия Московской духовной академии, настоятель московского храма Покрова Пресвятой Богородицы на Городне протоиерей Павел Великанов; директор «Радио ВЕРА» Роман Торгашин; генеральный директор компании «Имена продакшн», руководитель проекта «Православная азбука» Диана Тевосова.

Ведущая встречи, кандидат социологических наук, главный редактор портала «Приходы» Евгения Жуковская обозначила для участников круг вопросов, которые рано или поздно встают в каждой православной семье: как с ребенком взаимодействовать, как передавать основы веры? Нужно ли понуждать ребенка в этом процессе, или «оставить до времени», чтобы он сам принял решение? При этом «мы понимаем важность устоев, правил, традиций» и видим, что наши пастыри уделяют большое внимание воспитанию человека в Церкви, сказала ведущая, отметив, что интернет-портал «Приходы» с самого своего основания, с 2013 года, занимается темой «Дети в Церкви»: проводит опросы, собирает мнения.

Первый участник беседы, протоиерей Андрей Милкин, предложил углубиться в историю проблемы. А когда встал этот вопрос - «Церковь и дети»? Как узнать, когда и где работали священники с детьми? Церковно-приходские школы выполняли скорее образовательную функцию, учили грамоте, предоставляли первоначальные знания о религии. По мнению священника, первый серьезный опыт в этом вопросе явило Русское Зарубежье. Церковь стала заниматься с детьми в эмиграции. Именно эмигранты первой волны, которые надеялись вернуться в Россию, создавали общины, обращали особое внимание на детей. Протоиерей Александр Шмеман – имя которого часто звучит в эти дни - из тех детей, кто прошел через кадетский корпус, где давали воспитание и образование, основанное на христианских началах. Так же остро эта проблема встала уже после 1988 года в России, когда Церковь вышла из подполья. Тогда же рухнула существовавшая система воспитания, идеологически выверенная, где даже учебники физики рассказывали об идеологии. И мы стали стараться «объять необъятное»: если нет Дома пионеров, надо чем-то его заменить. А потом спрашивали: а где те дети? Когда они вырастают, мы не видим их в храме. И те, кто пришел в Церковь 30 лет назад, сейчас видят успехи и неуспехи этого процесса. На вопрос ведущей, «надо ли научать», о. Андрей ответил однозначно: «Без научения невозможно», но сначала надо сделать «шаг навстречу». Но где учить? В семье, в школе, в воскресной школе? «Мы крестим детей в младенчестве, они ходят в воскресную школу, а потом исчезают», - отметил священник.

Диана Тевосова считает, что «дети должны приходить ко Христу» маленькими. «Если я не научу их, как можно потрудиться для Духа, можно упустить время, - считает она. – Если мы своим примером показываем опыт христианской жизни, они не уйдут из Церкви. Если не будем лицемерами, то дети будут с нами». И цель проекта «Православная азбука» - познакомить ребенка со Христом. У него миссионерская задача. Но это также становится служением и самих детей. «Мы говорим им, что это часть уже их служения. И если за счет их служения может кто-то обратиться, это многого стоит», - считает Д.Тевосова. «Мы с детьми не говорим на языке власти, страха, а на языке любви», - подчеркнула она.

Священник Павел Великанов считает, что прежде, чем что-то делать, надо понять, куда хотим прийти. И здесь тезис «детское воцерковление – наша главная задача» вызывает много вопросов. Прежде всего – что такое воцерковление? Мы хотим воцерковления - чтоб ребенок знал как правильно себя вести в церкви, как правильно исповедоваться, причащаться, знал основы Священной истории,  понимал, что такое грех. Потом ребенок вырастает и сбрасывает это с себя «как кожуру детскую, как старые колготки». И если сегодня здесь и присутствуют дети, то совсем нет подростков. А где подростки? Им непонятно, что делать в Церкви, когда они все о ней знают. Жить этим всем человек не готов. А готовы ли мы работать с детьми на другом уровне? От нас требуется мужество сказать: «Ребята, вы сами по себе перед Богом. Вот есть вы, а есть Бог. Наша задача как родителей создать вам такое пространство, в котором вы сами будете выстраивать отношения между вами и Богом, между вами и Церковью». И здесь подходы, которыми мы пользовались минувшие 30 лет, едва ли будут работать. «Мы не знаем, какова эффективность наших воскресных школ. Не делались такие исследования, хотя ничего не мешает их сделать», - подытожил о. Павел Великанов. И опыт этого поколения детей, выросших в неофитских семьях, надо исследовать, чтобы избежать ошибок, считает священник.

Роман Торгашин поделился опытом работы с подростками на примере деятельности клуба «КИТЕЖ», проекта «Вера и Фома», и также своей семьи. Первая проблема, с которой сталкиваемся, когда говорим о воспитании детей в вере - это недостаток "контента", сообщил Р. Торгашин. «Детей невозможно запереть в гетто, медиасреда пробирается к ним, и первая задача - отфильтровать самый вредный контент, а вторая - дать контент, который бы эти задачи решал. Пока дети маленькие – мы как-то находим способ рассказать им о вере. Пока дети находятся в орбите послушания, есть возможность их «накормить». А когда включаются когнитивные механизмы подросткового возраста, мы теряем этих детей. И здесь вторая проблема – что делать с подростками, когда начинается естественный процесс познавания мира? «Нельзя детей воспитывать, надо воспитывать себя», - привел выступавший слова протоиерея Димитрия Смирнова. И если дети – это «маленькие взрослые», то подростки – «неопытные взрослые», с ними надо говорить как со взрослыми. Также проблема в том, что «мы не умеем говорить с ними об отношениях». «Наша задача – дать детям больше любви, а подросткам нужно любви еще больше», - подчеркнул Роман Торгашин.

Протоиерей Михаил Прокопенко, продолжая беседу, признался, что 10 лет назад ему было бы легче говорить на эту тему. «Сейчас я понимаю, что нет метода, что делать с детьми», - сказал он. Какое место занимают дети в жизни Церкви, и Церковь – в жизни детей? Как и о. Андрей, стал искать: а когда люди стали задумываться об этом? Как это вопрос решался в древности? Оказалось, что «ничего нельзя прочесть». Дети не рассматривались отдельно по той причине, что их жизнь не мыслилась отдельно от взрослых. Были дети, а потом сразу становились взрослыми. «Дети не находились в фокусе внимания церковной миссии, потому что существовала живая прочная связь детей и родителей», - сказал о. Михаил. Детей ничему отдельно не учили. Предполагалось, что они учатся всему у родителей. «Дети перенимают образ жизни, - отметил он, - хотя не сразу и не быстро». Единственное, что надо делать, - жить рядом с ними так, чтобы на Страшному суде нам было радостно встретиться с Господом, считает о. Михаил Прокопенко.

В завершение дискуссии на вопросы присутствующих ответили дети – герои видеоролика проекта «Православная азбука», который также был продемонстрирован гостям и участникам встречи. 

Елена Бажина