Благовест-Инфо
Благовест-Инфо
Контакты Форум Подписка rss




Расширенный поиск


 
Благовест-Инфо


  • Сентябрь

Концерты фонда «Искусство добра» в соборе на Малой Грузинской. Москва

  • 17-19 сентября

Конференция «Кризис: суд или открывающиеся возможности». Москва

  • 20 сентября

Открытая лекция митрополита Волоколамского Илариона к 200-летию Ф.М. Достоевского

  • 21 сентября

Презентация книги Кати Репиной «Матушка Нила. Признание в любви». Москва

  • 22 сентября

Презентация книги Брониславы Поповой «Отец Бруно Рейндерс “Кто спасёт одну жизнь, спасёт весь мир”». Москва

  • 23 сентября

Презентация книги о. Алексея Уминского «Книга о молитве». Москва

  • 25 сентября

Презентация книги Олега Давыдова «Сияние формы. Этюды о красоте, благе и истине». Москва

  • 27-28 сентября

XXXI ежегодная конференция памяти протоиерея Александра Меня. Музейная экспозиция «Александр Мень – свидетель Пути, Истины и Жизни». Москва

  • 18-22 октября

Международный фестиваль «Вера и слово». Московская область

  • Октябрь

Концерты фонда «Искусство добра» в соборе на Малой Грузинской и усадьбе Н.С. Третьякова. Москва

  • Ноябрь

V Конгресс российских исследователей религии. Санкт-Петербург

  • 2 ноября

Научная конференция и открытие выставки «Казаки-герои на службе Отечеству». Москва

Все »











Репортажи

Прп. Максим Исповедник и Урс фон Бальтазар: «Начинать нужно с красоты, которая вводит человека в переживание славы Божией»

В Москве представлено первое русское издание «Космической литургии»

29.06.2021 10:15 Версия для печати

А. Гагинский, Дж. Парравичини, о. Александр Конев, А. Борисов. Скриншот с презентации

Москва, 29 июня, Благовест-инфо. Презентация  книги Ханса Урса фон Бальтазара «Космическая литургия», посвященной богословию прп. Максима Исповедника, состоялась 23 июня в Культурном центре «Покровские ворота». Это первый перевод на русский язык известного на Западе богословского труда, его издание осуществлено совместно издательством «Духовная библиотека» и издательским домом «Познание».

Об особенностях богословия прп. Максима Исповедника, о том, как интерпретировал его Бальтазар и что может открыть для себя в этом труде современный читатель, рассказали на презентации причастные к изданию люди и два квалифицированных читателя – священник Александр Конев, преподаватель богословия в Католической высшей духовной семинарии «Мария – Царица Апостолов» в Санкт-Петербурге, и Александр Гагинский, директор Фонда «Теоэстетика», старший научный сотрудник Института философии РАН, старший преподаватель кафедры богословия МДА, а также Артем Борисов, представитель издательского дома «Познание». Презентацию вела научный сотрудник КЦ «Покровские ворота» Джованна Парравичини.

Редактор книги Александр Кырлежев – философ, историк церкви, публицист, напомнил историю появления этого издания. Отдавая должное известному христианскому просветителю Марине Журинской, которая в 90-е гг.  перевела главы из этой книги и опубликовала их в издаваем ею журнале «Альфа и Омега», Кырлежев отметил, что этот перевод все же нельзя считать вполне профессиональным. Поэтому по инициативе «духовной библиотеки» за перевод взялась Галина Вдовина – историк философии, историк поздней схоластики, переводчик многих богословских текстов. Работа над книгой продолжалась почти 20 лет.

Кырлежев сообщил, что переводчик и редактор работали над вторым изданием «Космической литургии», которое автор выпустил в 1961 г. Но для понимания контекста, в котором появился этот труд, важно помнить, что первый вариант вышел в 1941 г. – это время, когда, в разгар Второй мировой войны, плеяда значимых католических богословов работала над осмыслением наследия Отцов церкви, вновь открывая его. «Патристическое возрождение» началось и в среде восточных богословов: в 1944 г. Владимир Лосский издал во Франции свои знаменитые «Очерки мистического богословия». И в этом смысле труд Бальтазара – священника-иезуита, воспитанника иезуитского теологического факультета в Лионе, соратника Анри де Любака, стоял «у истоков патрологической науки ХХ века».

По словам редактора, для современного читателя 1961 год, а тем более 1941 – это уже глубокая древность, патрологическая наука с тех пор прошла большой путь. Но вне зависимости от этих достижений, труд Бальтазара ценен тем, что автор не просто предпринял патрологическое исследование в рутинном академическом смысле; он попытался вступить в диалог с богословом VII века, представить целостный взгляд на его мировоззрение и сформулировал свои собственные богословские открытия. Не случайно в оглавлении книги не раз встречается слово «синтез»: он не создает «суммы теологии» Максима Исповедника, где все было бы разложено по полочкам, но видит синтез его богословия. И в таком ракурсе прп. Максим предстает как богослов, который «включает в себя и Запад, и Восток, и является авторитетом, который за пределами всех конфессиональных перегородок», сказал Кырлежев. В этом – ключ для восприятия книги Бальтазара современным читателем.

Фото: рускатолик.рф 

Священник Александр Конев считает Бальтазара «одним из нескольких магистральных авторов ХХ века». Он отмечает, что в первой трети ХХ века, когда автор книги получал богословское образование, важность патристических исследований была отнюдь не очевидна, а господствующая неосхоластика «высушила» богословие, от чего «сильно пострадала христианская миссия». По словам о. Александра, Бальтазару удалось «восполнить полноту христианской миссии» – в своих работах он старался «передать чувство изумления перед славой Божьей, которым полны труды Отцов церкви». Используя особый, «часто поэтический стиль, он ничего не доказывает, а пытается возбудить чувства, переживание красоты как явления славы Божьей», подчеркивая при этом, что «трансцеденталию красоты нельзя рассматривать отдельно от истины и блага». В этом – целостный подход Бальтаза, его стремление к синтезу. «Бальтазар ценит все знаки красоты, которые присутствуют в других культурах. Но критическим мерилом для христианина является Христос», – подчеркнул священник. Говоря о подходе Бальтазара к наследию прп. Максима Исповедника, он отметил, что автор «Космической литургии» избегает «искушения сделать способ мышления "отца" неким каноном», но видит богослова древности «в движении, в развитии». В таком же творческом движении находился и сам Бальтазар.

Александр Гагинский полагает, что даже сам выбор Бальтазаром названия для книги о Максиме Исповеднике дает представление об особенности его подхода, который чужд «сухому научному богословию»: «Почему "космическая литургия"? Сама Вселенная дышит литургическим ритмом, литургия как жизнь космоса». По словам Гагинского, Бальтазар говорит о «христоцентричной космологии» Максима Исповедника, и то же самое можно сказать о самом Бальтазаре: «Это то, что их объединяет. Говоря об эстетике, Бальтазар всегда ставит в центр Крест, Голгофу, Воскресение, самого Христа. Бальтазар ввел понятие «теоэстетика», и без Христа это был бы просто пантеизм».

Гагинский считает книгу актуальной и своевременной для русскоязычного читателя. Во-первых, она в какой-то степени восполняет большие лакуны в патрологических исследованиях, которые обусловлены как «сильным отставанием», по понятным причинам, русского богословия в ХХ веке, так и дефицитом научной литературы по этим темам в хороших переводах. А «Космическая литургия» «давно стала классической по максимоведению», и настоящее издание «хорошо вводит в наследие Максима Исповедника, дает нам цельный образ выдающегося богослова, касается самых глубинных, существенных моментов его богословия».

Во-вторых, прп. Максим интересен исследователям и Востока, и Запада. По словам выступавшего, этого Отца церкви, как и св. Афанасия Александрийского, «часто представляют как медиатора между Востоком и Западом». «Эти выдающиеся богословы дают образ единства, возможность позитивного диалога двух традиций, который так необходим нам сегодня, он может быть очень плодотворен с философской и с богословской точек зрения», – заключил он.

На этот же аспект обращает внимание издательская аннотация: «Максим поистине обретает неожиданную актуальность для сегодняшней духовной ситуации. Этот уникальный философ и богослов стоит между Востоком и Западом. Своими смирением и кротостью, но также и неустрашимостью истинно свободного духа он демонстрирует, каким образом Восток и Запад сходятся. Причем Восток — это не только Византия, а Запад — не только Рим…».

Юлия Зайцева



Ваш Отзыв
Поля, отмеченные звездочкой, должны быть обязательно заполнены.

Ваше имя: *

Ваш e-mail:

Отзыв: *

Введите символы, изображенные на рисунке (если данная комбинация символов кажется вам неразборчивой, кликните на рисунок для отображения другой комбинации):


 

На главную | В раздел «Репортажи»

Рейтинг@Mail.ru

Индекс цитирования










 
Мнение редакции может не совпадать с мнением авторов отдельных материалов.
© 2005–2019 «Благовест-инфо»
Адрес электронной почты редакции: info@blagovest-info.ru
Телефон редакции: +7 499 264 97 72

12+
Зарегистрировано Федеральной службой по надзору в сфере связи, информационных технологий и массовых коммуникаций:
серия Эл № ФС 77-76510 от 09 августа 2019.
Учредитель: ИП Вербицкий И.М.
Главный редактор: Власов Дмитрий Владимирович
Сетевое издание «БЛАГОВЕСТ-ИНФО»