Благовест-Инфо

Каждый из нас должен быть продолжением Христа на этой земле

Митрополит Тверской и Кашинский Амвросий представил книгу проповедей о Евангелии

Фото: скриншот с трансляции

Москва, 28 июня, Благовест-инфо. Новую книгу митрополита Тверского и Кашинского Амвросия (Ермакова) «Вглядываясь в лик Христа. Евангелие как приглашение к радости» (М.: Никея, 2021) представил 23 июня сам автор. Он специально приехал из Твери для встречи с читателями и издателями в Культурно-просветительском центре «Фавор» и рассказал об издании, которое включает ряд его проповедей.

«Это опыт чтения Евангелия как опыт узнавания Бога, полный радости, удивления и благодарности. Открывая страницы Евангелия, автор всякий раз стремится расслышать в нем личное обращение Господа к нам, увидеть вечную новизну евангельской вести, переворачивающей наши представления о нас самих, мире и Боге», – так представляет книгу издательская аннотация.

Как рассказал автор, каждый раз при подготовке к проповеди он испытывает «сердечное переживание» по поводу евангельского отрывка, читаемого на богослужении. Вероятно, это, а также множество примеров из своей жизни, воспоминания о встречах с людьми позволило сделать книгу живой и насыщенной. Митрополит Амвросий призывает верующих каждый день читать Евангелие. Он вспомнил, как, поступая в Московскую духовную семинарию, он оказался одним из немногих, кто смог прочитать Св. Писание, потому что Библию тогда, в конце 80-х гг., было достать еще очень трудно.  На первой же исповеди он получил урок: «Ты Евангелие читаешь?» – «Да, даже дважды прочел». – «Надо читать Евангелие каждый день, всю жизнь». Перед глазами юного семинариста был пример духовника Троице-Сергиевой обители – архимандрита Кирилла (Павлова), который «жил Евангелием, всякую свободную минуту доставал маленькую книжку из кармана и читал, а сразу после причащения он прятался между катапетасмой и Царскими вратами и припадал к Евангелию». Не может забыть автор и бабушку-уборщицу в Успенском соборе лавры: имея два класса образования, она могла наизусть цитировать все Евангелие с любого места, причем на церковнославянском языке. 

Ежедневно читать Евангелие можно по-разному: отвечая на практические вопросы, митрополит сказал, что можно читать подряд, по кругу, а можно – отрывки в соответствии с церковным календарем. Но зачем это нужно? «У нас есть поручение нашего Господа: если мы стали крещеными, мы не можем держать такую драгоценность при себе. Каждый из нас должен быть продолжением Христа на этой земле. Эту возможность продолжения мы получаем через чтение Евангелия, которое возвращает нас к нашему призванию», – ответил автор книги. Чтобы стать, по слову митрополита Сурожского Антония, глазами Христа, Его руками, которые помогают людям, нужно «регулярно питаться Словом Божиим, а Бог приходит через Писание и через молитву». Регулярность необходима, и для этого нужно прикладывать усилия, как в любом серьезном деле: «Мы должны учиться у Господа, и научиться у Него можно только через Евангелие». Он вспомнил «горькую шутку»: «православные Евангелие почитают и целуют, но не читают». Автор надеется, что его читатели не станут мишенью такой шутки.

Лучше всего читать Евангелие утром, воспринимая отрывок «как ежедневное задание и как ответ на ежедневное вопрошание» и «выходить с этим заданием». По опыту митрополита, «в течение дня сталкиваешься с такими ситуациями, ответ на которые ты получил в утреннем отрывке», а для этого «небольшой отрывок можно крутить в голове целый день», сверяться с ним. При этом неважно, большой отрывок выбран или маленький – «важно не количество, а качество: читая Евангелие, мы учимся любви, а если не учимся – значит, зря читаем, проходим мимо строк».

Фото: nikeabooks.ru

При таком постоянном чтении Евангелия возможны неожиданные открытия: «Это удивительно: бывает, что читаешь Евангелие по кругу в течение многих лет и обращаешь внимание на какую-то фразу, которую видел много раз, и вдруг понимаешь, что перед тобой открывается огромное пространство смыслов», – сказал митрополит и посоветовал записывать подобные открытия. Он уподобил Евангелие «словесной иконе Христа, в которую надо постоянно всматриваться», как всматриваемся мы в лучшие образцы иконописного искусства. Во всех примерах, которые приводил митрополит, во всех воспоминаниях о встречах с разными людьми фигурировали слова «радость» и «благодарность» – очевидно, это то, на что он более всего обращает внимание, что дорого ему в верующих людях.

В числе вопросов, которые задавали автору книги читатели, был и такой: как привлечь молодежь в Русскую Православную Церковь и удержать ее? Митрополит Амвросий знает секрет, который он раскрыл на примере московского храма св. Марона, своего «любимого в Москве», где всегда много молодежи. Секрет прост: «Нельзя специально выделять молодежь, должна быть просто община. В тех храмах, где есть община (а их пока немного), где люди не только в храме молятся, но живут вместе одной христианской жизнью и просто дружат по-настоящему: друг другу помогают, ходят в походы, ездят в паломничества, рыбу ловят, картошку жарят – там и дети тянутся за родителями, и родители за детьми подтягиваются».

Примеры подлинной общинной жизни удивили автора во время визита в Черногорию, когда он увидел, что на крестный ход в городе Никшиче, в котором всего-то около 60 тыс. жителей, пришло примерно 40-50 тыс. верующих. «Известно, что черногорцы очень ленивые, они и сами себя так называют. Я – к священникам, среди них мои бывшие студенты из Санкт-Петербургской академии: «А что вы делаете? Может, вы автобусы собираете, разнарядки раздаете? Мы этим пользуемся, я не скрываю; понятно, что не насильно, а кто пожелал, просто организовать надо». – «Да нет, мы просто объявление в газете напечатали, объявили…» И люди идут много часов к Василию Острожскому (монастырь Острог в 13 км от Никшича – прим. ред.)».

Еще больше удивила в этой стране митрополита Амвросия солидарностью верующих, которая вряд ли возможна в России: «Год назад, когда была напряженная ситуация с президентом Джукановичем, который решил лишить церковь ее древних храмов, каждый день выходило по 50, по 70, по 100 тысяч людей на улицы Подгорицы – каждый день, представляете? У нас это возможно? Я не знаю. Не дай Бог, если такое случится, наш народ выйдет защищать церковь? Я не знаю, у меня нет ответа на этот вопрос. А Сербская Православная Церковь общинная». При этом автор отметил трудность созидания церковной общины в крупном городе: «Город сильно разъединяет, а сейчас еще и ковид. На селе, где люди друг друга знают, где люди ближе к земле, они ближе и друг ко другу. Там, где люди разъединены огромными бетонными новостройками, создать общину намного сложнее».

Справка (по материалам сайта издательства «Никея»):

Амвросий (Ермаков), митрополит Тверской и Кашинский, глава Тверской митрополии. Родился 15 июня 1970 года в селе Лужки, Курская область. Пострижен в монашество 1994 года в Троицком соборе Троице-Сергиевой Лавры с и именем в честь преподобного Амвросия Оптинского. В 1999 году окончил Московскую Духовную Академию со степенью кандидата богословия.  В 2004 году был возведен в сан епископа, в 2014 году — архиепископа. С 2008 по 2018 год был ректором Санкт-Петербургской Духовной Академии, с 2018 по 2019 — ректором Московской Духовной Академии.  В 2019 году был назначен наместником Сретенского монастыря в Москве и ректором Сретенской духовной семинарии. В 2020 году назначен архиепископом Тверским и Кашинским, главой Тверской митрополии. Председатель Церковно-общественного совета при Патриархе Московском и всея Руси по развитию русского церковного пения. Автор книг «Расширяя границы сердца» и «Таинство прекрасных дел», опытный пастырь и проповедник.

Юлия Зайцева