Благовест-Инфо | www.blagovest-info.ru info@blagovest-info.ru |
Искусствовед Ирина Языкова рассказала об иконописцах и не только в орбите своего духовного отца
| Версия для печати. Вернуться к сайту |
И.Языкова. Фото "Благовест-инфо"
Москва, 24 сентября, Благовест-инфо. Лекцией «Фавор был нужен для Голгофы»: отец Александр Мень и художники» открылся 20 сентября во Всероссийской библиотеке иностранной литературы цикл «Умозрение в красках», посвященный восприятию разных видов искусства с точки зрения христианства. Ирина Языкова, духовная дочь протоиерея Александра Меня (1935-1990), кандидат культурологии, искусствовед, проректор Библейско-богословского института св.апостола Андрея, член Экспертного совета Московского патриархата, рассказала о месте художественной культуры в жизни самого священника и о тех художниках, которые оказались в его духовной орбите.
«Каждый человек – творческая личность, он создан по образу и подобию Божию как творец и должен раскрыться», – вспомнила лектор слова своего духовного отца, добавив, что «под его пастырской опекой каждый человек находил свое творческое призвание».
Свой рассказ она начала с творчества самого о. Александра, который был чрезвычайно одарен: дар слова ярко проявлялся в проповедях и книгах, а еще он был очень музыкален и обладал художественным вкусом и талантом. Выставочное пространство, в котором проходила лекция, дает представление об этом: здесь можно увидеть первые рисунки Алика Меня (на одном из самых ранних четырехлетний малыш нарисовал евхаристическую Чашу), его собственные иллюстрации к своим книгам, несколько глиняных фигурок животных (в детстве он занимался в студии известного анималиста Ватагина), три написанных им иконы. «После войны лишь единицы тайно занимались иконописью, сохранялись кое-где подпольные ручейки традиции. Отец Александр попробовал написать икону – и получилось», – отметила И. Языкова, напомнив, что разнообразному художественному наследию о. Александра была посвящена специальная выставка в Музее русской иконы.
Иконы, написанные о. Александром Менем, в экспозиции ВГБИЛ. Фото "Благовест-инфо"
Она рассказала, что в молодости, еще до принятия священного сана, Александр учился иконописи у Елены Браславской – репатриантки, жены А.В. Ведерникова, подруги м. Марии (Скобцовой) и Ю.Н. Рейтлингер. В этом доме Александр «проникся мыслью о том, что вера и культура нераздельны, что вера без культуры выхолащивается». «Люди, которые его воспитывали, передали ему дух культуры Серебряного века», – сказала Языкова. Она вспомнила общение уже взрослого о. Александра с еще одним представителем Серебряного века – скульптором Ариадной Арендт, ученицей Мухиной и Фаворского, которая создала его портрет. Помощницей и литературным секретарем о. Александра стала Зоя Масленникова – прекрасный скульптор, которая известна портретами Б. Пастернака, А. Ахматовой и других.
Глава Иоанна Крестителя. Икона работы Иоанны (Рейтлингер). Источник: https://magisteria.ru
Ученица Мориса Дени и иконописцев-старообрядцев сестра Иоанна (баронесса Юлия Николаевна Рейтлингер) тоже была для о. Александра нитью, связывающей его с культурой начала ХХ века и русской эмиграции. Но не только: о. Александр стал ее духовным отцом после репатриации тайной монахини в СССР. Их изданная в книге «Умное небо» (М.: 2008) переписка дает представление о том, как пастырь поддерживал свою тяжело больную духовную дочь. «Фавор был нужен для Голгофы», – писал он ей, вдохновлял, ободрял и заказывал ей иконы для своих прихожан. Далеко не все понимали и принимали особый феномен «творческой иконы» с. Иоанны, но ее свободный стиль, глубокую духовную основу живописи очень ценил о. Александр.
Подмосковный священник, детство которого прошло в Сергиевом Посаде, близ Лавры, и где позднее он поселился с семьей, хорошо знал жившую в Семхозе монахиню Иулианию (Марию Николаевну Соколову) – иконописца, которая, по словам И. Языковой, восстанавливала иконописание в Троице-Сергиевой Лавре. Будучи одной из «маросейских» (духовной дочерью отцов Алексия и Сергия Мечевых), матушка Иулиания была близка к кругу тех, кто крестил и духовно опекал Александра Меня: о. Серафима (Битюкова), архиепископа Афанасия (Сахарова). Вместе с последним она разрабатывала иконографию самой знаменитой своей иконы «Все святые, в земле Российской просиявшие».
"Все святые, в земле российской просиявшие". Икона работы м. Иулиании (Соколовой) . Истояник: https://icon.spbda.ru
Ксения Покровская – одна из тех, кто учился у м. Иулиании (Соколовой). Она захотела писать иконы в разгар хрущевских гонений на Церковь, в середине 60-х, и о.Александр Мень тогда сказал духовной дочери: «Теперь это никому не нужно, но лет через 20 у тебя будет много учеников». Это предсказание исполнилось: переехав в США, К. Покровская основала там целую иконописную школу, «ее икона завоевала Америку». Она же написала один из первых образов о. Александра в иконописном стиле. И. Языкова показала также еще несколько икон-парсун о. Александра, написанных художниками разных стран и свидетельствующих о его широком народном почитании.
В пастве о. Александра было много иконописцев: Ольга Ерохина, Ольга Полянская, Наталья Ермакова, Ольга Цыпина, Николай Рубин, Дарья Масленникова – И. Языкова смогла назвать далеко не все имена. Даже самого известного в мире из современных иконописцев – архимандрита Зинона (Теодора) можно назвать «причастным к кругу о. Александра Меня», считает она: в 70-80-е гг. о. Зинон жил и работал совсем рядом с о. Александром, в Троице-Сергиевой лавре, но не был с ним знаком, о чем потом очень жалел. Зато на месте гибели священника в Семхозе он расписал и оформил храм прп. Сергия Радонежского и часовню Усекновения главы Иоанна Предтечи.
Но о. Александр ценил не только иконописцев – среди его прихожан были такие художники, как, например, Александр Юликов, ставший «фигурой первого ряда второй волны авангарда», как охарактеризовала его искусствовед. Юликов развивал идеи Малевича в живописи, и его духовный отец поощрял его творчество, свидетельствовала лектор. И это не единственный светский художник-христианин в окружении о. Александра, который испытал его духовное влияние.
«О. Александр Мень и художники» – эту тему можно продолжать, как и другие: «О. Александр Мень и музыканты», «О. Александр Мень и кино» (священник мечтал поработать в кино), «О. Александр Мень и литераторы», «… и переводчики», полагает искусствовед. «К нему всегда тянулись творческие люди», – подытожила лектор, говоря о своем духовном отце, которого С.С. Аверинцев называл «миссионером для племени интеллигентов».
Юлия Зайцева
