Благовест-Инфо | www.blagovest-info.ru info@blagovest-info.ru |
Круглый стол «Человек – священник всей твари? Служение окружающему миру» прошел в рамках конференции по наследию митрополита Антония Сурожского
| Версия для печати. Вернуться к сайту |
Москва, 16 сентября, Благовест-инфо. Круглый стол «Человек – священник всей твари? Служение окружающему миру» состоялся 15 сентября в рамках конференции «Что значит быть христианином в повседневной жизни?». Форум по наследию митрополита Антония Сурожского прошел 13 – 15 сентября в Доме русского зарубежья им. А.Солженицына. Для размышлений участникам встречи предлагался текст беседы митрополита Антония «Примирение всей твари» («Труды, т.1, М, Практика, 2002-С. 388-396).
В работе круглого стола приняли участие протоиерей Александр Борисов, настоятель храма Космы и Дамиана в Шубине, кандидат биологических наук; Георгий Базыкин – кандидат биологических наук, заведующий сектором молекулярной эволюции Института проблем передачи информации РАН; Димитрий Никитин – инженер ИТ; Алексей Травин – руководитель сообщества «Другое дело»; Элизабет Феокритова – доцент, научный сотрудник Кембриджского института православных исследований, область интересов: богословие творения, богословие и экология. Ведущая круглого стола – редактор и ведущая радиопрограмм епархиального радио Санкт-Петербургской митрополии «Град Петров» Людмила Зотова, модератор – преподаватель, волонтер фонда «Духовное наследие митрополита Антония Сурожского» Наталья Приходько.
Напомнив слова Священного Писания «... и да владычествуют они над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над скотом, и над всею землею...», Л.Зотова первый вопрос адресовала о. Александру Борисову как священнику: «Кто он, человек – служитель или господин природы?..» О. Александр Борисов считает, что человек является одновременно и господином и служителем, но в евангельском понимании служения: «Кто хочет быть первым между вами, да будет всем рабом», и человек здесь – слуга природы. Согласно Библии, Адам был призван «хранить и возделывать». Эти слова актуальны и сейчас. «Возделывать» – подразумевает использовать для своих нужд, а нужно еще и хранить, человек должен заботливо ко всему относиться, отметил о. Александр. На вопрос о том, какая сейчас существует основная проблема между человеком и природой, о. Александр ответил: «Утилизация мусора».
Ведущая круглого стола всем участникам предложила ответить на вопросы об их личном опыте, о цели в их отношениях с природой, с чего начало меняться отношение к окружающему миру?
По словам Алексея Травина, рассуждавшего о словах «человек – священник всей твари», митрополит Антоний оставил «образ священника», который в любом разговоре, любой встрече, любой ситуации преодолевает разрыв между человеком и Богом. «Я не священник, с одной стороны, но с другой - я священник в том плане, что на своем рабочем месте стараюсь поступать по образу, который оставил митрополит Антоний». Отношение к природе поменялось «на территории первой заповеди - возлюби Господа Бога своего». «В церковь приходят за разными нуждами. Но когда приходишь уважать Творца, узнавать, как Он живет, зачем Он все это создал, то из уважения к Нему начинаешь уважительно относиться к тому, что нас окружает», - сказал Алексей Травин.
Элизабет Феокритова в своем выступлении заявила, что «дискуссия началась не с того места», и обратилась к присутствующим с вопросом: «Кто из вас пришел к важности экологии через приход к вере?» Проблема в том, отметила она, что большинство христиан не связывает веру с заботой об окружающей среде. «К сожалению, об этом не учат в богословских колледжах и университетах... Нам стоит посмотреть, как расширить преподавание экологии, чтобы священники понимали, что экология – это часть христианской веры».
Георгий Базыкин также подчеркнул, что у христиан – особый взгляд на создание. Кроме того, христианство «уникально предрасположено действовать небольшими группами». По мнению о.Александра Борисова, в этом деле в человеке «работает образ Божий», и верующие и неверующие здесь могут находить общее поле.
Участники круглого стола коснулись также вопроса «умеренности потребления», аскетики. Элизабет Феокритова в связи с этим отметила, что монастыри в Греции, например, являются «образцами экологической устойчивости, основанной на христианской вере».
А существует ли у нас «богословие экологии, отношения к природе»? – прозвучал из зала вопрос. Что делает Русская Православная Церковь в этом направлении, что проводится в рамках приходской жизни?
О.Александр считает, что сделано мало, если не сказать, что «не сделано ничего». Причина в том, что русское богословие было занято в основном проблемой взаимоотношения с нашей историей – «как противостоять тенденции вождизма». И только сейчас происходит «восстановление традиции, и я считаю, что начинать надо с малого», сказал о. Александр.
По мнению Элизабет Феокритовой, существует немало богословов, которые либо писали по-русски на эту тему, либо находились под влиянием русской традиции. Это, кроме митрополита Антония, - о. Александр Шмеман, Владимир Лосский, Оливье Клеман, греческий митрополит Иоанн Зизиулас (у него, считает, Э.Феокритова, самое систематическое изложение этого вопроса).
Димитрий Никитин считает, что есть путь «малого делания», и если все делать постепенно, то «нет ничего сложного, и в экологии тоже».
В завершение беседы о. Александр Борисов подчеркнул, что в целом главная задача – изменение сознания; отношения к себе, к Богу, к созданию.
Элизабет Феокритова сказала в заключение о важности создания связи между богословием и практическими действиями, чтобы для христианина забота об экологии была обычным делом. «Если мы помним, что задача твари славословить Господа, то, если поднимаем с земли обертку, этим тоже славословим Господа», - сказала исследователь.
Одна из участниц беседы, Келси Чешир, представительница общины митрополита Антония, рассказала об аскетизме иерарха: так, однажды он и его мать решили, что у них в доме не будет ничего лишнего. И этому всегда следовали.
Подводя итог работы круглого стола на заключительном общем заседании конференции, его ведущая отметила, что хотя не все вопросы удалось раскрыть, основная цель достигнута: обратить наше внимание как христиан на проблему отношения к окружающей среде. «И это не только задача христиан, но и всех людей; но мы, может быть, должны показывать пример, быть в авангарде этого бережного, внимательного отношения к окружающему миру», - подытожила Людмила Зотова.
Елена Бажина
