Репортажи

«Хороший духовник в конце концов становится не нужен»

Шестнадцать интервью о духовничестве – в новой книге Леонида Виноградова

Москва, 21 ноября, Благовест-инфо. Новое издание книги «Духовники о духовничестве» Леонида Виноградова ­– журналиста, автора сайтов Правмир, Милосердие и Православие.RU было представлено 16 ноября в Культурном центре «Покровские ворота». В книгу вошли шестнадцать бесед-интервью: своими размышлениями о духовничестве, исповеди, покаянии и послушании поделись с автором протоиереи Игорь Гагарин, Борис Балашов, Роман Братчик, Димитрий Климов, Сергий Овсянников, Андрей Кордочкин, Андрей Ефанов, Вячеслав Перевезенцев, Геннадий Фаст, Игорь Прекуп, Константин Пархоменко, Константин Островский, Олег Клемышев, Феодор Бородин, Алексий Потокин и игумен Варлаам (Борин). Издательство «Новое небо» выпустило вторую редакцию книги, которая значительно дополнена и переработана по сравнению с первой.

Представляя свой труд, Леонид Виноградов отметил, что к этой работе его побудили истории о том, как часто бывают искажены взаимоотношения духовника и духовного чада: священники предъявляют своим чадам-мирянам  требования послушания, подобающего монахам, при этом сами не имея опыта послушания духовнику, зная о нем лишь по книгам. Чада же, в свою очередь, требуют от них благословения на каждый шаг, задавая бесконечные вопросы о том, что можно и что нельзя. От таких вопросов в своей книге автор сознательно уходил: он спрашивал собеседников о том, как они пришли в церковь, как пережили период неофитства, об их взаимоотношениях со своим духовником, о том, как они строят отношения со своими духовными чадами. Для Л. Виноградова важно было показать, что жизнь в церкви может и должна быть творческой, живой, основанной на доверии. «Я хотел донести главную мысль: священник – не командир, не начальник, взаимоотношения с ним не должны быть формальными. Главное – понимать, что вы братья во Христе, смысл же послушания духовнику – в доверии», – сказал журналист. Миряне свободны в своем выборе, но «если человек находит смысл жизни в церкви (а люди будут всегда искать там смысл), то на этом пути очень важен хороший священник», полагает он.

На презентации была сделана попытка связаться по телефону с одним из героев книги – протоиереем Константином Островским, связь была плохая. Но удалось расслышать, что о. Константин призывал «не называть великим невеликое», не абсолютизировать власть духовника, не ждать от него, что он каждый раз изрекает откровение от Бога. По словам о. Константина, «говорить от Святого Духа» – это особый дар доверия, который Бог дает не каждому священнику. «Что могу, то и говорю, могу сказать «не знаю», – так он отвечает на вопросы своих духовных чад.

Гостем презентации стал еще один герой книги – протоиерей Алексий Потокин. Отвечая на вопрос о том, кто такой духовник, какими качествами он должен обладать, каждый ли священник может стать духовником, он уходил от формальных критериев, делая акцент на возможности личной встречи каждого человека с Богом, в чем духовник может быть помощником. «Хороший духовник в конце концов становится не нужен, когда  человек говорит: Я Бога узнал». Вот волхвы – их духовником была наука. А пастухи? Их духовником был ангел. Духовничество тесно связано с понятием веры, доверия. Если человек сам услышал Бога, есть надежда, что он сможет услышать и другого человека», – сказал о. Алексий. Он пояснил, что духовник становится «не нужен» так, как «не нужны» взрослому человеку родители: он идет по жизни сам, но счастье, если отношения с родителями продолжаются «во взаимности дружбы».  На начальном же этапе воцерковления нужно пройти под руководством духовника определенный путь, начиная с исполнения неких церковных правил и постепенно «научаясь уважать друг друга».

 Слова «дружба», «уважение», «бережливость друг ко другу», «единство», «творчество» часто  звучали в речи о. Алексия, посвященной взаимоотношениям священника и его духовных чад. Он подчеркнул также необходимость покаянного настроя того клирика, который становится духовником: «Духовничество начинается с того момента, когда священник говорит: «Люди, простите меня! Господи, прости меня!». Человек встречается с другим через «прости»». По его словам, главная задача духовника – «показать, что в жизни Евангелие всегда рядом, что нет таких мест в жизни, где не было бы Евангелия».

«Слова священника – это всего лишь слова человека. Не надо воспринимать их буквально, как слово Божье. Это совет, а не руководство к действию, тем более что мы тоже ошибаемся», – продолжил беседу по скайпу еще один герой книги – протоиерей Андрей Ефанов, который служит на сельских приходах в Кинешемской епархии. По его словам, духовник – не проводник Божьей воли, а человек, «имеющий определенный духовный опыт и готовый им поделиться с желающими». Отвечая на вопрос о «псевдостарцах», столь популярных у церковного народа, о. Андрей отметил, что это явление будет всегда, «пока люди сами не решатся жить в свободе и ответственности». В то же время он пожелал священноначалию «не бояться разоблачать тех, кто на наивности людей зарабатывает себе авторитет и деньги».

Юлия Зайцева

Ваше имя: *
Ваш e-mail:
Отзыв: *
Введите символы, изображенные на рисунке (если данная комбинация символов кажется вам неразборчивой, кликните на рисунок для отображения другой комбинации):