Благовест-Инфо
Благовест-Инфо
Контакты Форум Подписка rss




Расширенный поиск


 
Благовест-Инфо


  • 4-25 ноября

Выставка-форум «Православная Русь - к Дню народного единства». Москва

  • 13 - 14 ноября

Конференция «Попечение Церкви о душевнобольных». Москва

  • 14 ноября

Открытие выставки "Церковь Небесная. Изображение Соборов святых в русской иконописи XVI – начала XX века". Москва

  • 14 ноября

Презентация книги «Путь истины» Герхарда Терстегена. Москва

  • 14 ноября

Первый Форум активных мирян «Фавор». Москва

  • 15 ноября

Встреча в молодежном клубе «Донской» на тему «Рождение Спасителя: зачем Бог стал человеком?». Москва

  • 15 ноября

Лекция «Как радоваться среди страданий. Практическое богословие Жана Ванье». Санкт-Петербург

  • 15 ноября

Лекция Владимира Сорокина «Путь воина: Библия, Гомер, Махабхарата». Москва

  • 15 ноября

Круглый стол о наследии преподобного Андрея Рублева. Санкт-Петербург

  • 15 - 16 ноября

Научные чтения «Россия. Грузия. Христианский Восток. Духовные и культурные связи». Москва

  • 16 ноября

Презентация книги Леонида Виноградова "Духовники о духовничестве". Москва

  • 19 ноября

Лекция «Митрополит Евлогий (Георгиевский)». Москва

Все »














Репортажи

Фонд «Христианская Россия» провел конференцию, посвященную событиям 1968 года

17.10.2018 16:24 Версия для печати

А.Гаспани, Адриано дель Аста, Ольга Лебедева, Джованна Парравичини, Дельфина Боэро

Сериате, 17 октября, Благовест-инфо. «Свободные люди. Как культура самиздата отвечает на нашу злободневность» – конференция итальянского фонда «Христианская Россия» прошла 12-14 октября в г. Сериате (Италия).

Что такое 1968 год для разных стран? Это Пражская весна, студенческие волнения в странах Запада, антивоенные выступления в США, движение инакомыслия в СССР, поэтические чтения у памятника Маяковскому, это ввод советских войск в Чехословакию и акция на Красной площади восьми человек против этого вторжения. Чему научил 1968 год? Как видятся те события сейчас, спустя 50 лет? Как они связаны между собой? К размышлениям были приглашены философы, историки, общественные деятели, священники, очевидцы событий.

В конференции приняли участие представители общества «Мемориал» Елена Жемкова и Ольга Лебедева, аналитик Мария Липман, журналисты Александр Архангельский и Ксения Лученко, историк Константин Обозный, о. Гвидо Грегорини (социолог, ректор католической школы А. Баллерини), Фернандо Де Харо (журналист, Мадрид), Паоло Пагани (историк, Университет Ка-Фоскари в Венеции, специалист по истории ХХ века), Джузеппе Фиделибус (философ, Государственный Университет Кьети), Санте Малетта (философ, преподаватель, специалист по инакомыслию), Анджело Бонагуро (Фонд Христианская Россия), Морис Биньями (философ, бывший террорист). В числе участников были также преподаватель Киево-Могилянской академии Константин Сигов, священники Владимир Зелинский (Брешиа, Константинопольский патриархат) и Андрей Кордочкин (Мадрид, Московский патриархат).

Тематически Конференция была разделена на три блока «История и память», «Свободные люди – опыт и судьбы» и «Терпимость и нетерпимость, плоды какого опыта?».

Открыл конференцию профессор Миланского университета , президент фонда «Христианская Россия» монсеньор Франческо Браски. «Много друзей помогает нам и хочет познакомиться с итогами конференции, – отметил он. – Но важно, чтобы мы не только собирались здесь, но и подумали, как наша работа помогает самосознанию Церквей, самосознанию общества». Монс. Франческо зачитал приветствия, полученные в адрес форума, в частности, от председателя Совета европейских епископских конференций кардинала Анджело Баньяско, епископа Бергамо Франческо Бески, постоянного наблюдателя при структурах ООН в Женеве Ивана Юрковича, ординария архиепархии Божией Матери в Москве архиепископа Павла Пецци, апостольского нунция в РФ Челестино Мильоре и других.

Монс. Франческо Браски и Адриано дель Аста

Координировал работу форума профессор Католического университета Милана Адриано дель Аста, призвавший участников посмотреть на события 1968 года как с точки зрения различий, так и сходства.

Первый докладчик, Мария Липман (Москва), говорила  скорее о расхождениях, чем о сходстве. Для советских людей 1968 год – это прежде всего Чехословакия и акция нескольких людей на Красной площади, которых можно сейчас назвать интеллигенцией, либералами, но для них события в Париже и Нью-Йорке не вызывали того сочувствия и того стыда, какой вызвала Чехословакия, отметила докладчица. Для многих  людей в США и Западной Европе социализм и коммунизм обладали идеологической привлекательностью. Студенты восхищались китайской культурной революцией, как будто не замечали варварской жестокости в Китае, подчеркнула М. Липман. «Шестьдесят восьмой год был временем надежд, и даже когда они рушились, не уходила вера, что впереди другой, лучший мир. Мне кажется, что сегодня от этой веры ничего не осталось. Есть  интеллектуальное утешение – что мир сегодня не черно-белый, он стал более фрагментированным, мы стали мудрее», - подытожила Мария Липман.

Историк Андреа Гаспани в своем размышлении о 60-х годах на Западе показал сложность ситуации в Италии. Выросло послевоенное поколение в условиях благополучия – «поколение без идеальных ориентиров». Победа благополучия открыла перспективу, но эта свобода «находилась в конкуренции с понятиями коммунизма». Фашизм был побежден, открыта правда о существовании концлагерей, но другой тоталитарный режим – коммунизм – не побежден. «Война была побеждена силой СССР и его мировоззрения, коммунизм стал побеждающей идеологией во второй половине ХХ века», – сказал Андреа Гаспани.

Представитель общества «Мемориал» Ольга Лебедева рассказала о проекте «Это прямо здесь» – топографии террора, посвященном исследованию пространства памяти. Один из его разделов, посвященный 1968 году, авторы предполагали создать как «сквозной рассказ» – почему в разных частях света начинаются акции протеста против государственного  насилия. Однако найти прямые точки взаимодействия между «красным маем» в Париже и событиями в Москве оказалось довольно сложно. «Стало понятно, что русскоязычные респонденты не вспоминают о западном студенческом бунте, не видели те события близкими себе, они в Советском Союзе уже переболели коммунистической идеологией. А люди на Западе ничего не знали о протестах в СССР. Не все человечество объединилось, не всем было дело до локального протеста в Москве, это был крошечный очаг сопротивления», – сказала Ольга Лебедева. Она напомнила слова Анатолия Якобсона о том, что демонстрация на Красной площади имела скорее нравственное, чем политическое значение. Поэтому было решено создать проект, который будет включать разные свидетельства о шестьдесят восьмом годе – это музыка, хроника, и сегодняшние воспоминания. «И теперь, обобщая отклики людей, можем проследить связь между советским и мировым 68-м годом, она заключается в рождении новой культуры открытого диалога», – считает сотрудник «Мемориала».

Социолог, священник Гвидо Грегорини посвятил доклад Папе Павлу VI, канонизация которого состоялась 14 октября, и событиям 1968 года. Папа Павел VI, Джованни Монтини, возглавлял основную часть II Ватиканского собора. Докладчик подробно остановился на факте, который признают сегодня все историки: «Церковь подготовила почву для 1968 года». В 60-х годах в католичестве возникла потребность обновления. Джованни Монтини замечал, что в народе уже нет веры прошлого; в мире рабочих, в мире культуры «вера потерялась». Как проповедь может дойти до всех? Эта мысль прозвучала на II Ватиканском соборе, который является самым главным событием ХХ века, убежден докладчик, на соборе также прозвучали важные слова Павла VI: современный человек не слушает проповедников, но слушает свидетелей.

Священник храма св. Марии Магдалины в Мадриде Андрей Кордочкин, рассуждая о термине «патриотизм», отметил, что для советского человека родина и государство – разные реальности, подчас противостоящие друг другу. В эпоху самиздата государство имело тотальный контроль над информацией, и люди, вовлеченные в самиздат, были вовлечены в его распространение. Докладчик поставил вопрос: возможен ли сейчас, когда мы совершили технологический прорыв, такой тотальный контроль государства над словом?

О.Гвидо Грегорини, Адриано дель Аста, о. Андрей Кордочкин, Елена Жемкова

Елена Жемкова, исполнительный директор международного общества «Мемориал» отметила, что к 1968 году у советских людей опыт переживания тоталитаризма был больше и объемнее, чем у людей в Европе. «Они не только пережили ужас фашизма, они пережили ужас сталинизма... Сотни тысяч вернулись из лагерей и жили рядом. Вся правда еще не открылась, но понимание, что эта правда ужасна и огромна, уже было. Страх еще очень силен, но вопросы к прошлому уже поставлены», – отметила она. Это были вопросы о правовой основе захвата власти большевиками, и вопросы о гражданской войне, которая до сих пор в России не обсуждается. 1968 год, считает Е. Жемкова, особенно важен в отношении государства и общества. Западную Европу охватывает волна непослушания, в основе которой – достоинство личности и признание роли общества. «И ООН объявляет 1968-й годом прав человека», – отметила докладчица.

Морис Биньями поделился своим личным опытом – как прошел путь от вооруженной борьбы в радикальной организации к христианству и социальному служению в благотворительной организации "Каритас".

Журналист Ксения Лученко рассказала о книге, изданной совместно с Александром Архангельским, – «Свободные люди», по названию которой получила название эта конференция. Книга, которая первоначально задумывалась как документальный фильм, представляет собой интервью «с теми, кого потом стали называть диссидентами». «Нашей задачей было собрать воспоминания тех, кто дожил до нашего времени, как они жили, и вот уже нескольких героев этой книги с нами нет – Глеба Якунина, Владимира Войновича, Натальи Горбаневской», – рассказала Ксения Лученко.

Константин Сигов посвятил свое выступление жизни и творчеству Надежды Мандельштам, напомнив ее слова: «Если бы не вера в будущую жизнь, я бы не смогла прожить эти десятки лет…»

Священник Владимир Зелинский поделился своими впечатлениями очевидца: то, что происходило у памятника Маяковскому в Москве, можно назвать «предтечей свободы». «Однако 68-й год стал уже моей весной», – рассказал священник. В качестве работника радио имел возможность читать западные издания, и «как только из Праги повеяло весной, я жил этим весенним воздухом». В это время в Европе бушевал другой шестьдесят восьмой год, но «он был нам непонятен и чужд». «Воевать за свободу во имя красных кровавых тиранов – как такое можно объяснить?.. Учиться на философском факультете и размахивать красной книжкой с дебильными цитатами?» – задался риторическим вопросом о. Владимир.

На конференции прозвучали доклады, посвященные людям, непосредственно участвовавшим в событиях Пражской весны. В частности, Вальтер Оттолини рассказал о семье Капланов в Праге, у которых собирались люди, чтобы читать стихи, слушать музыку, а также о встречах студентов. На одной из таких встреч итальянских и чехословацких студентов зародилось движение «Коммунионе э либерационе» на чешской земле.

Анджело Бонагуро рассказал о певице Марте Кубишовой, которая своим творчеством сопровождала чешское инакомыслие.

Философ Джузеппе Фиделибус обратился к работам русских мыслителей, видевших зародыши тоталитаризма в отказе интеллигенции от поиска истины («мы уже хотим все, кроме истины»), а также к книге о. Романо Скальфи «La mia Russia». Отец Романо в своей книге показывает нам богатство самиздата и призывает «вернуться к опыту свободы и ответственности», отметил докладчик. «В самиздате о. Романо видит потребность Откровения... Это опыт Солженицына, это архипелаг истины. Это происходит из глубины молчания и из тюремного мира. Отец Романо говорит о необходимости самопожертвования, о потребности отдать себя, о соборности. Он пытается привить новый опыт Западу», – подытожил Д. Фиделибус. 

Журналист Александр Архангельский напомнил о существовавшем когда-то понятии «толерантность тюрьмы» – когда люди разных вероисповеданий и национальностей сидели вместе. «Этот опыт важнее, чем наш язык разногласия в прошлом и настоящем», – считает журналист. И потому, убежден А.Архангельский, «нам надо научиться экуменизму свободы, чтобы быть толерантными не только в условиях тюрьмы».

Александр Архангельский, о. Андрей Кордочкин, Ксения Лученко

Отвечая на вопрос об автокефалии Украинской Церкви, А. Архангельский  поделился своим мнением: «Мы вступили в зону неизбежности. Сегодня уже неважно, кто что думал об автокефалии вчера. Вопрос в том, в каких формах она будет проведена. Они должны быть наиболее мирными в драматических обстоятельствах». В этих обстоятельствах важно, считает журналист, чтобы принадлежность двух лавр – Киево-Печерской и Почаевской – не была оспорена. Украинское законодательство таково, что достаточно отменить два подзаконных акта, и лавры перейдут государству, а государство отдаст их кому захочет. «Пока мы с украинской и русской сторон можем влиять на мирное развитие, мы должны это делать», – выразил надежду Александр Архангельский.

Историк Паоло Пагани рассказал об экзистенциальном феномене, связанном с 1968 годом, напомнив, в частности, о том, что первый протест произошел в Католическом университете Св. Сердца Иисуса. Но после II Ватиканского собора стали появляться альтернативные организации, христианские группы во всех странах Западной Европы. Один из результатов 1968 года – «либерализация обычаев», отметил докладчик.

Историк Константин Обозный рассказал о церковной жизни во Пскове – в частности, о деятельности священника Сергия Желудкова, продолженной о. Павлом Адельгеймом.

Санте Малетта, профессор Бергамского университета, один из немногих, изучавших интеллектуальный путь диссидентов в Восточной Европе, рассказал об особенностях инакомыслия в Чехословакии, которое «развивалось на уровне философии». В самиздате распространялись произведения, которые «открывали человеческую совесть». Вацлав Гавел, Ян Паточка размышляли о проблеме Европы. Это не просто интеллектуальный опыт – обретается новый смысл, который состоит в необходимости личного свидетельства, в отказе от лжи, подчеркнул Санте Малетта.

Подводя итоги конференции в интервью «Благовест-инфо», сотрудник фонда «Христианская Россия» Джованна Парравичини отметила, что в ее центре стоял «не только шестьдесят восьмой год как таковой». Идея проведения такого форума всецело связана с именем о.Романо Скальфи и его книгой «La mia Russia» (Моя Россия», на итальянском языке), которая вышла после его смерти. По мнению Дж. Парравичини, в течение трех дней участники смогли расширить и в чем-то даже изменить свои позиции. «Конечно, Запад мало знал об инакомыслии в СССР. Но также я видела незнание событий в Европе и со стороны исследователей из России... В основе событий 1968 года на Западе не была марксистская идеология с самого начала; вначале это был протест  во имя человеческой личности. И потому в задачи нынешней конференции входило глубже узнать историю друг друга, чтобы из этого сделать важные выводы для сегодняшнего дня», – отметила Джованна Парравичини.

Материалы конференции «Свободные люди. Как культура самиздата отвечает на нашу злободневность» будут опубликованы в журнале «Новая Европа» в печатном и электронном форматах.

По окончании форума в приходском храме общины «Христианская Россия» была совершена Божественная литургия по восточному обряду, а затем на кладбище отслужена лития на могиле о. Романо Скальфи. 

В праздник Рождества Христова в 2017 году, в годовщину смерти о. Романо, на его могиле был установлен крест. Его автор – скульптор Сергей Антонов, оформление выполнил итальянский архитектор Марко Молон. На надгробной плите высечен текст Пасхального слова святителя Ионна Златоуста на итальянском и русском языках; русский перевод выполнен поэтом Ольгой Седаковой. 

Елена Бажина



Ваш Отзыв
Поля, отмеченные звездочкой, должны быть обязательно заполнены.

Ваше имя: *

Ваш e-mail:

Отзыв: *

Введите символы, изображенные на рисунке (если данная комбинация символов кажется вам неразборчивой, кликните на рисунок для отображения другой комбинации):


 

На главную | В раздел «Репортажи»

Рейтинг@Mail.ru

Индекс цитирования.



Rambler's Top100








 
Мнение редакции может не совпадать с мнением авторов отдельных материалов.
© 2005–2016 «Благовест-Инфо». E-mail:info@blagovest-info.ru
Защита от DDoS