Благовест-Инфо

Дни памяти протоиерея Александра Меня прошли в Москве

Москва, 4 февраля, Благовест-инфо. Дни памяти протоиерея Александра Меня (1935-1990), приуроченные ко дню его рождения 22 января, в этом году вместили множество разных событий. Это и вечер памяти, который состоялся 21 января в Библиотеке иностранной литературы; и фестиваль христианских театров, который впервые проходил 25-28 января в христианском культурном центре «Встреча»; и трехдневная конференция «Значение трудов прот. Александра Меня в наши дни» 29-31 января.

Последнее событие открылось очень необычно – концертом памяти о. Александра Меня, который состоялся 29 января в московском Доме композиторов. Выступили несколько хоровых коллективов, были исполнены инструментальные и вокальные произведения, стихи,  прозвучала бардовская песня и даже орган.

С приветствием к собравшимся обратился друг и преемник о. Александра Меня протоиерей Александр Борисов. Говоря о многочисленных дарованиях о. Александра Меня, о том вкладе, который внес он в миссионерство, просветительство, библеистику, пастырскую практику, выступавший выделил главное: «Самое важное течение, которое он внес в церковную жизнь, -- это внимание к Слову Божию». Во многом именно с  деятельностью о. Александра Меня о. Александр Борисов связывает некоторый перелом, произошедший уже в годы религиозной свободы: «Раньше текст Священного Писания воспринимался как торжественное сопровождение богослужения, а иногда – и как некое сакральное заклинание. О. Александр же проповедовал, что Слово Божье живо и действенно». 

Антон Каретников, сын композитора Николая Каретникова, зачитал отрывок из воспоминаний отца, который с середины 1960-х гг.был духовным сыном о. Александра Меня. Композитор называл священника «равноапостольным мучеником».

Публицист Сергей Чапнин обратил внимание на фотопортрет о. Александра: по его словам, «такое фото приобретает черты благодатного образа», подобно тому, как снимки из следственных дел новомучеников и исповедников тоже можно воспринимать как иконические образы. «В этих лицах – образ внутренней свободы, из которой рождается и вера, и культура. А без свободы и от веры, и от культуры остаются только «духовные скрепы», -- сказал он.

Немногие знают о судьбе фотографий и видеозаписей о. Александра Меня после его гибели. О том, как КГБ охотился за негативами и пленками, как «терялись» записи на радио и «случайно» смывались пленки на телевидении,  рассказал Александр Зорин, духовный сын о. Александра. Он прочитал также поэму об апостоле Павле, которую Алик Мень написал в 13-14 лет, предварив ее торжественным посвящением «К 1900-летию вступления апостола Павла на европейский континент».

30-31 января заседания конференции проходили в храме свв. бесср. Космы и Дамиана в Шубине. Первый рабочий день форума был посвящен теме «Пастырство. Миссионерство». Настоятель храма протоиерей  Александр Борисов говорил о том, что для своих первых публичных выступлений (после 1988 г.) о.Александр Мень избрал тему жизни и смерти, причем не только на телевидении, где ему запретили произносить слово «Бог», но и на открытии воскресной школы. «Поразительно – он говорил с детьми о смерти, о том, что смерть – это тайна, на которую христианство дает ответ: человек не умирает, а уходит в вечность! Это необычайная смелость пастыря», -- сказал о. Александр Борисов.

Евгений Рашковский вспоминал, что в 1970-е гг., после очередных расправ с диссидентами, о. Александр Мень советовал своим подавленным духовным чадам заняться «воспитанием чувств, мысли и веры», поясняя:  «Не может быть никакой общественной свободы без тех, кто кропотливо возделывает культурную почву. Иначе свобода быстро вырождается в деспотизм». Все это более чем актуально звучит в наши дни, когда тема свободы просто «вскипает», отметил докладчик. Проблеме свободы христианина был посвящен также доклад Андрея Черняка «Стойте в свободе» (Гал  5:1)

Наталья Большакова рассказала об особенностях о. Александра как пастыря, наделенного особым «даром отцовства». Священник Владимир Лапшин проанализировал «Памятку начинающему священнику», которую о. Александр написал в конце 1980-х. «Священник не жрец, не начальник, а пастырь», -- эта мысль о. Александра оказывается не такой уж очевидной для многих его нынешних коллег. Сам о. Владимир, рукоположенный почти 30 лет назад, до сих пор соотносит свой пастырский настрой с этим небольшим, но таким важным текстом.

Должен ли христианин занимать активную позицию в общественной жизни, интересоваться политикой? Лилия Ратнер  считает, что ключ к ответу на этот вопрос надо искать в новозаветной антиномии: «Не любите мира, ни того, что в мире» (1 Ин.2:15), но --  «…Так возлюбил Бог мир…» (Ин.3:16). Докладчица нашла ответ в беседе  о. Александра «Два пути понимания христианства». По ее словам, для него было очевидно, что христиане не могут абстрагироваться от проблем современности, потому что «христианство пропитывает всю жизнь; все, что происходит в обществе, касается Церкви». Задача членов Церкви – «учиться у святых любви» и «не превращать православие в идеологию».

Докладчики Л. Ратнер и Жан-Франсуа Тири

Не сговариваясь, некоторые докладчики как бы подхватывали и продолжали мысль друг друга. Так, Марина Михайлова также коснулась темы отношения христиан к тому, что происходит в мире. Она  раскрыла слова о. Александра о доверии Богу через анализ стихов Пушкина и Мандельштама, где речь идет об «акте беспримерного доверия хаотичному, грозному, непредсказуемому миру и через это – доверии Богу», о нравственном выборе у «бездны мрачной на краю».

О противостоянии миру и о диалоге с ним говорил также директор Культурного центра «Покровские ворота» Жан-Франсуа Тири. По его словам,  Церковь на Западе и на Востоке оказалась сейчас на перепутье: с каких позиций взаимодействовать с миром – предъявляя «защиту ценностей» и этических норм или же свидетельствуя о «встрече с Христом как об актуальном событии». В этом смысле «революция радости и нежности», как иногда называют «программу» Папы Франциска, «беззащитная красота веры» гораздо сильнее «защиты ценностей», уверен представитель Католической Церкви.

Роза Адамянц представила доклад «О. Александр Мень о христианском единстве» -- о том, как с юности формировались экуменические взгляды будущего священника, как он понимал и разъяснял экуменизм в зрелости, как общался с представителями других конфессий. 

«Экуменическое» -- это лишь одна из характеристик богословия о. Александра, наряду с такими определениями, как «библейское, евхаристическое, динамическое», считает Ирина  Языкова, которая представила доклад о судьбе наследия своего духовного отца спустя четверть века после мученической гибели.

На следующий день, 31 января, доклады группировались вокруг тем «Христианство и культура. Каритативное служение». Первой частью тематики вдохновились Павел Мень – доклад «Неизданное наследие о. Александра», прот. Вячеслав Перевезенцев «Размышление над Апокалипсисом. Отец Александр Мень и Андрей Тарковский», Владимир Илюшенко «Вера и культура в творчестве о. Александра Меня», Никита Шкловский. «Рассказывай еще! Тебя нам слишком  мало...».

Разным аспектам социального служения посвятили свои выступления Евгений Проценко. «Отец Александр Мень и свобода от зависимости», Лина Салтыкова «В присутствии Отца», Юрий Белановский «Социальное служение и Церковь: что было, что есть, чего ждать», Владимир Берхин «Почему фонд «Предание» — тоже наследие о. Александра Меня», руководитель представительства «Общины св.Эгидия» в России Алессандро Салаконе «Культура милосердия».

С аудиозаписями докладов можно ознакомиться на сайте Христианского культурного центра «Встреча».

Юлия Зайцева