Благовест-Инфо

Образ Церкви и священника в современной литературе – как движение по лезвию бритвы

Круглый стол прошел на Красной площади

Москва, 29 июня, Благовест-инфо. Круглый стол «Образ священника в современной литературе» состоялся 26 июня в Москве, на Красной площади, в рамках Московского фестиваля «Книги России». Своими мыслями по теме поделились главный редактор Издательства Московской Патриархии Русской Православной Церкви протоиерей Владимир Силовьев, писатели Евгений Водолазкин, Майя Кучерская, Александр Сегень, секретарь Союза писателей России Анатолий Хлопецкий. Дискуссию модерировал писатель и телеведущий Александр Архангельский.

Участникам встречи непросто было вспомнить удачные образы священника в современной литературе. «Бьющих, запоминающихся образов священников я в современной литературе не помню», -- сказал Евгений Водолазкин. Но он отметил, что с образами священников «та же ситуация, что и с Церковью, а она очень непростая»: с одной стороны, Церковь должна нести Предание, традицию, с другой – она не может не «реагировать на то, что мир меняется». Найти срединный путь -- «ужасно трудная задача», это как «движение по лезвию бритвы», и это нельзя не учесть в литературе. Кроме того, по его словам, пишущие о Церкви подвержены риску «съехать на край литературы» -- например, в проповедь. Разумеется, Е. Водолазкин не против самого жанра проповеди: «это – достойнейший жанр, но он не имеет отношения к литературе». Проповедь – жанр «авторитарный», по выражению М. Бахтина: с ней можно или полностью соглашаться, или наоборот – отрицать. У литературы же нет задачи «вести», призывать, указывать направление; «литература должна задавать правильные вопросы, чтобы читатель сам «родил» правильный ответ», считает известный писатель.

Протоиерей Владимир Силовьев согласен, что литераторам, пишущим о Церкви, не следует впадать в крайности: или принижать образ священника (по образцу «поп-толоконный лоб»), или идеализировать его. По его словам, в каждом человеке, «а в священниках -- особенно», есть образ Божий, и это очень трудно уловить и изобразить. И в целом -- «объективно показать историю Церкви очень сложно, особенно для современного писателя», считает о. Владимир. Он также не назвал ни одного удачного, на его взгляд, образа священника в современной литературе. Впрочем, о. Владимир все же похвалил недавно опубликованное произведение в таком контексте: «ХХ век явил нам огромное количество простых людей, которые стали святыми. В этом отношении замечательный роман З. Прилепина “Обитель”».

Писатель Майя Кучерская упомянула о двух очень популярных современных авторах, которые пишут о Церкви, -- это о. Николай Агафонов и архимандрит Тихон (Шевкунов). Конечно, они хорошо знают то, о чем пишут, но «они не ставили литературных задач и, скорее всего, и сами не воспринимают свой «литературный продукт» как искусство», полагает М. Кучерская. Главная же задача писателя – это поиск языка, с помощью которого можно создать объемный, честный образ человека – в первую очередь, именно человека, даже если это священник. Пример наиболее адекватного подхода она привела вовсе не из современной литературы, а из Чехова (рассказ «Архиерей»): «Чеховский ответ мне кажется самым точным». Вообще о духовном мире говорить языком художественной литературы невозможно, продолжила писательница. «Поэтому нам остаётся честно это признать и улыбнуться», -- заключила она, предложив именно в качестве такой «улыбки» воспринимать ее книгу «Современный патерик», выдержавшую множество переизданий.

Может ли появиться сегодня достойное произведение о Церкви, об исповедничестве, сравнимое по силе, например, с романом Грэма Грина «Сила и слава», спросил А. Архангельский?  По словам М. Кучерской, такое пока вряд ли возможно, потому что для этого нужен автор, которого вопросы веры и Церкви «страстно бы интересовали, как вопросы жизни и смерти». Накал этого внутреннего вопрошания должен быть как у Л.Н. Толстого и Ф.М. Достоевского. Сегодня таких авторов пока нет, отметила писательница. Кроме того, русская литература еще несет на себе отпечаток «израненности предыдущей историей»: с XIX века она «взяла на себя множество обязанностей, которые не должна была исполнять», – обязанности философии, идеологии, «совести народа», пророчества и т.д. Во многом с непреодоленностью этой ситуации М. Кучерская связывает «сбивчивость современной литературы».

Александр Сегень рассказал о своей работе над книгой «Поп», которая легла в основу одноименного фильма, а также над книгами о митрополите Московском Филарете(Дроздове) и Патриархе Алексии II в серии ЖЗЛ (кстати, последнего героя он считает «равновеликим Филарету»).

Анатолий Хлопецкий был в свое время директором спортшколы, и его волновала проблема приобщения молодежи к вере. Став писателем, он выпустил роман о святителе Николае Японском, а также написал в соавторстве с патриархом Кириллом две книги: «Монашеский скит» и «Русский самурай». Размышляя над образом священника, А. Хлопецкий пришел к выводу, что «людям больше всего хочется видеть в священнике отца». «Поиск незримой связи между человеком и священником – главное, что я пытаюсь донести», -- сказал он о своем творчестве. С ним согласился о. Владимир Силовьев: «Образ отца сейчас самый востребованный. Мы все нуждаемся в образе отца. Раньше был царь-батюшка, а сейчас отец только батюшка – к нему обращены все чаяния и надежды».

Юлия Зайцева