Благовест-Инфо

«Слава Христу-Царю и Святой Деве Гваделупской!»

Художественный фильм о преследованиях христиан в Мексике в 1920-е гг. впервые был показан в России

Москва, 12 декабря, Благовест-инфо. Художественный фильм «For greater glory» («К большей славе», Мексика, 2012) о преследованиях христиан в Мексике в 1920-е гг. впервые был показан в России. Премьера состоялась 10 декабря в Культурном центре «Покровские ворота». Киноэпопея рассказывает о событиях, произошедших в Мексике в 1926-1929 гг. во время гражданской войны, спровоцированной жестоким антирелигиозным законодательством.

Это первый опыт отражения в кино темы, которая мало известна не только российскому зрителю. Как рассказал перед кинопоказом католический священник Фернандо Вера Соррилья, уроженец Мексики, для большинства его соотечественников картина открывает совершенно новый взгляд на историю страны. Несмотря на то, что антицерковные законы коснулись практически каждой семьи, говорить об этом было не принято до начала 1990-х гг., когда эти одиозные юридические нормы были отменены. Когда в семье самого о.Фернандо рассматривали фотографии прадедушек, никто не придавал особого значения тому, что один из них был в 1920-е гг. масоном (и, таким образом, противником Церкви, как и многие сторонники президента Кальеса), а другой – епископом. Последнего, как позже выяснил о.Фернандо, пытали и выслали в США, как и других епископов. Священнослужители же  законами Кальеса были лишены права совершать богослужение, носить облачение, они были также лишены гражданских свобод и подвергались открытым преследованиям. Известно, что до начала гражданской войны (или войны кристерос  – вооруженных защитников Церкви) в Мексике было 4 500 священников, а  к 1934 г. их осталось всего 334 на 15 миллионов прихожан — остальные были казнены, вынуждены скрываться или эмигрировали.

У художественного фильма – документальная основа, в финале на экране --  подлинные фотографии и даже кадры кинохроники, запечатлевшие реальных исторических персонажей, некоторые из них были канонизированы в конце XX –начале XXI вв. Но, как пояснил о.Фернандо, в лике святых и блаженных были прославлены только те священнослужители, которые не участвовали в военных действиях. И это одна из важнейших проблем, которая звучит в первом же диалоге фильма: можно ли защищать свою веру с оружием в руках, можно ли проливать кровь врагов—ради Христа. Пожилой священник о. Кристобаль отвечает отрицательно (хотя соглашается при этом помогать повстанцам) и погибает от пули ворвавшихся в храм военных. А молодой о.Хосе Вега рвется в бой и оказывается одним из предводителей кристерос – священником-генералом. В критические моменты, особенно когда приходится отдавать приказы об уничтожении противника, мы видим, насколько мучительна для него эта немыслимая роль.

В этой сложнейшей политической и духовной ситуации встает вопрос о позиции священноначалия: в фильме не раз звучит из разных уст недоумение по поводу того, что Ватикан сразу после принятия законов Кальеса не вмешался в ситуацию. «Рим не поддерживает кристерос, но и не отрекается от них», -- говорит кто-то из героев. Однако именно договоренности Римского престола и США с правительством Кальеса позволили, незадолго до возможной политической победы кристерос, остановить войну. В ходе боев с обеих сторон погибло около 90 тыс.человек; жестокое истребление христиан прекратилось, однако Церковь так и не получила свободы.

У российского зрителя, который при просмотре фильма не может отрешиться от отечественных исторических параллелей, возникает вопрос о преследователях Церкви в Мексике: разве не были крещеными тысячи федеральных солдат и офицеров, выполняющих приказы об уничтожении  своих единоверцев, врывающихся в храмы на лошадях, сжигающих Распятие? Определенно считает себя верующим мэр городка: вначале он сам приводит за ухо в церковь провинившегося крестника-подростка и выказывает всяческое почтение священнику, потом – не препятствует погрому церквей, а через некоторое время, когда мальчик примкнул к кристерос и был захвачен в плен, крестный уговаривает его же: «Только произнеси: «Смерть Христу-Царю! Многая лета Федеральному правительству!» Но 15-летний Хосе и под пытками твердит девиз кристерос: «Слава Христу-Царю!» и умирает как мученик. Крестный не пытается остановить расстрел…

Как и в России, в Мексике в годы репрессий были те, кто предавал веру, но были те, кто ее обретал. Чудо обращения произошло с одним из главных героев – генералом Горостиета. Будучи в отставке, он успешно занимался мыловаренным бизнесом, наслаждался семейным счастьем. Разумеется, как порядочный человек он не мог не возмущаться, видя сотни трупов христиан, повешенных на телеграфных столбах. Но каково же было его изумление, когда именно его, атеиста, Лига защиты религиозной свободы попросила возглавить армию кристерос! В желании бороться за справедливость и свободу генерал присоединяется к восставшим и командует их армией, но погибает он как христианин.

Героический образ генерала Горостиета не может не вызвать восхищения, но, как рассказал о.Фернандо, в течение многих десятилетий он считался в Мексике «официальным врагом». В этом же ключе священник ответил на вопрос о почитании мучеников 1920-х гг.: до начала 1990-х гг. открытое их почитание было запрещено, сведения о них передавались тайком, в школах нельзя было рассказывать о войне кристерос. Поэтому неудивительно, что и сейчас, после официального их прославления, в Мексике о них знают немногие. Излишне напоминать, что еще одна параллель с Россией напрашивается сама собой…

Впрочем, к корреспонденту «Благовест-инфо» подошла одна из зрительниц – молодая женщина с младенчиком в «кенгурушке». «Вы спрашивали о почитании мексиканских мучеников? Нашего старшего сына мы назвали в честь священника Мигеля Про, расстрелянного в те годы и прославленного в лике блаженных», -- сказала испанист Анна Розенблюм. Она поделилась ссылкой на свои публикации об этом незаурядном священнике и других мучениках Кристиады и выразила надежду, что фильм обязательно посмотрят дети, когда подрастут.

Где можно посмотреть «For greater glory»? По словам официального представителя картины в России Алексея Комова, фильм, снятый в Голливуде, является частным (деньги вложила состоятельная мексиканская верующая семья) и пока убыточным проектом. Однако спонсоры и создатели фильма надеются на его просветительско-миссионерский эффект. А.Комов пока не сказал ничего определенного про прокат картины в России, но заметил: «В России пока нет таких масштабных фильмов о гонениях на Церковь. А надо бы…»

Режиссер картины - Дин Райт, сценарист - Майкл Лав, композитор - Джеймс Хорнер. Главные роли в фильме сыграли Энди Гарсия, Ева Лонгория, Оскар Айзек,  Питер О'Тул.

Юлия Зайцева