Благовест-Инфо
Благовест-Инфо
Контакты Форум Подписка rss




Расширенный поиск


 
Благовест-Инфо


  • 29 февраля – 2 июня

Выставка «Кижи. Небесное послание». Москва

  • 29 февраля – 12 мая

Выставка «Тайны храмов эпохи Ивана Грозного». Москва

  • Март

Концерты фонда «Искусство добра» в соборе на Малой Грузинской и на других площадках. Москва

  • 26 марта – 15 мая

Фестиваль «Весна Духовная. На пути к Пасхе». Москва

  • Апрель

Концерты фонда «Искусство добра» в соборе на Малой Грузинской и на других площадках. Москва

  • 14 марта - 2 июня

Выставка «Сотворение мира. Произведения религиозного искусства XV – начала XX века».Москва

  • 3 апреля

Заседание литературно-философских собраний «Отражения»: «История одной дружбы. Переписка епископа Афанасия (Сахарова) с П.Н. Савицким». Москва

  • 1 – 26 апреля

VII Международный Великопостный хоровой фестиваль. Москва

  • 6 апреля

Лекция Левона Нерсесяна: «Мир, озаренный светом рая: надежда в русской иконе эпохи преп. Сергия Радонежского». Москва

  • 18 – 19 апреля

Конференция «Наследие Сергея Аверинцева и современное гуманитарное знание». Москва

  • Май

Концерты фонда «Искусство добра» в Соборе на Малой Грузинской и на других площадках

  • 16 мая

Открытие конференции «Люди и судьбы русского зарубежья». Москва

Все »









Репортажи

Какому Отечеству должна служить Церковь?

О.Георгий Митрофанов -- об уроках кампании по изъятию церковных ценностей 1922 г.

01.10.2012 09:34 Версия для печати

Москва, 1 октября, Благовест-инфо. Какие уроки можно извлечь сегодня из событий 90-летней давности, которые принято называть «кампанией по изъятию церковных ценностей»? Об этом размышлял известный церковный историк, профессор Санкт-Петербургской духовной академии, член Межсоборного присутствия РПЦ протоиерей Георгий Митрофанов на круглом столе по итогам выставки, посвященной 90-летию кампании по изъятию церковных ценностей (1922 г.) в советской России. Круглый стол состоялся 29 сентября по инициативе Преображенского содружества малых православных братств в Свято-Филаретовском институте.

Как явствовало из видеосюжета, снятого на выставке в  храме Христа Спасителя, многие посетители абсолютно не знали прежде об истинной цели кампании 1922 г., направленной вовсе не на помощь голодающим, а на планомерное разрушение Церкви. Это неудивительно: как сказал о.Георгий Митрофанов, «люди не хотят вспоминать репрессии, им всегда хочется покоя и стабильности».

Однако именно в контексте последовательных репрессий следует рассматривать события 1922 г., которые явились звеном в целой череде «особо кровавых и успешных, с точки зрения большевиков», эпизодов их борьбы с Церковью. О.Георгий рассказал о всех четырех антицерковных кампаниях за четверть века после Октябрьского переворота.

По его словам, репрессии стартовали уже в октябре 1917 г., но сначала они не носили антихристианского характера. Задачей большевиков был стратоцид – уничтожение классово чуждых категорий населения, к которым относились и «церковники». Поэтому можно сказать, что каждый священнослужитель и монашествующий уже в те дни «был обречен на выбор: погибнуть или изменить Богу и себе».

В годы Гражданской войны большевистское руководство затеяло кампанию по вскрытию и изъятию мощей. Смысл этого масштабного кощунства состоял не только в том, чтобы расколоть Церковь, дискредитировать веру, «посеять с сознании народа серьезные сомнения», но и в «выявлении наиболее активных священнослужителей и мирян», утверждает о.Георгий.

Этот же механизм был использован в 1922 г., когда Россию накрыла очередная волна голода – не стихийного бедствия, а закономерного «результата деятельности большевиков». Уже после того, как Церковь, по призыву Патриарха Тихона, собрала значительные суммы в помощь голодающим, началась пропагандистская кампания, уличавшая Церковь в сокрытии «несметных богатств». Ленин в известном мартовском письме 1922 г. призвал «нанести удар по Церкви». Помимо материального разорения Церкви и выявления оставшихся активистов был реализован новый план: «Дискредитировав «тихоновскую Церковь», создать прирученное государством православие» в лице обновленцев. «В 1927 г. этот план Троцкого был реализован», -- продолжил о.Георгий, имея в виду Декларацию митрополита Сергия (Страгородского).

Новый виток антицерковных репрессий приходится на годы коллективизации, когда массово закрывались храмы в деревнях, арестовывались десятки тысяч священнослужителей. А самый кровавый этап уничтожения Церкви – период массовых репрессий 1936-1937, когда были физически истреблены сотни тысяч верующих и, «после всех компромиссов», Церковь была уничтожена как структура.

Осмысление этапов антицерковных гонений ставит актуальные вопросы. О.Георгий Митрофанов сформулировал два из них. Во-первых, о том, какое место в церковной жизни занимает материальная ее сторона, те самые «ценности», защищая которые многие поплатились жизнью в 1922-1923 гг. Не получилось ли так, что после огромных усилий 1990-2000-х гг. по восстановлению храмов наметился очевидный «крен по превращению Церкви в строительно-монтажное управление», причем в условиях особой «экономической конъюнктуры, когда невозможно было заниматься экономической деятельностью не лукавя, не греша, что отзывалось на духовном состоянии тех, кто строил»? Священник привел в качестве примера характерные «афоризмы» сегодняшних семинаристов, которые (шутки) только на первый взгляд кажутся парадоксальными: «Если священник хочет поправить свое материальное положение, он должен начать строить (ремонтировать) храм».

«Встает этот вечный вопрос: насколько важны для Церкви материальные ценности? Может, возникает ситуация, когда можно, освободившись от них, заняться чем-то другим, если сохранение материальных  ценностей и их приумножение побуждает нас перестать быть христианами по-существу?» -- призывает подумать церковный историк.

Вторая проблема связана с восприятием в нынешней Церкви «обновленчества» -- порождения большевистских манипуляций 1922 г. О.Георгий подчеркнул, что те, кто сейчас обвиняют ищущих  литургического возрождении в «неообновленчестве», игнорируют суть обновленчества, которая состоит  «только в одном – в готовности идти на любой компромисс с любым государством, на любых условиях, бесконечный сервилизм, который превратил Церковь в идейную обслугу государства, даже богоборческого».

Причем те, кто «активно выискивает «неообновленцев», «квазиобновленцев», действуют по принципу «на воре шапка горит», т.к. сами «являются настоящими обновленцами», заметил выступавший. Может показаться, что эти ревнители выступают за «фундаменталистское возрождение Церкви», однако на самом деле они ратуют за «беспредельный сервилизм» такой Церкви, которая «ставит во главу угла патриотическое служение». Но какому отечеству должны служить христиане? «Если земное Отечество небесному противостоит, как было тогда, в 1922 г., то нужно определяться, патриот какого ты Отечества», -- отметил о.Георгий.

По его словам, эти два вопроса – о значении материального в жизни Церкви и о том, какому Отечеству служить – суть «великие искушения нашего времени, которые были сформулированы тогда, в процессе кампании по изъятию церковных ценностей, и поставлены перед нами, не побоюсь этого слова, дьяволом в лице своих верных».  

Юлия Зайцева



Отзывы
  • Ei - 10.10.2012 22:24
    Церковь и патриотизм - несовместимые понятия. Спасителя распяли взбесившиеся от своего фанатизма патриоты и сделали это руками...оккупантов. А Святой Дух сошёл на командира оккупационного гарнизона (центуриона Корнелия или, в греческой огласовке, Корнилия). Цековь, соединяющая в себе сынов света по обе враждующие стороны, всегда будет несовместима с земной политикой силового захвата. И всегда будет врагом империй... Страшно? Но надо выбирать.

Ваш Отзыв
Поля, отмеченные звездочкой, должны быть обязательно заполнены.

Ваше имя: *

Ваш e-mail:

Отзыв: *

Введите символы, изображенные на рисунке (если данная комбинация символов кажется вам неразборчивой, кликните на рисунок для отображения другой комбинации):


 

На главную | В раздел «Репортажи»

Рейтинг@Mail.ru

Индекс цитирования










 
Мнение редакции может не совпадать с мнением авторов отдельных материалов.
© 2005–2019 «Благовест-инфо»
Адрес электронной почты редакции: info@blagovest-info.ru
Телефон редакции: +7 499 264 97 72

12+
Зарегистрировано Федеральной службой по надзору в сфере связи, информационных технологий и массовых коммуникаций:
серия Эл № ФС 77-76510 от 09 августа 2019.
Учредитель: ИП Вербицкий И.М.
Главный редактор: Власов Дмитрий Владимирович
Сетевое издание «БЛАГОВЕСТ-ИНФО»