Благовест-Инфо
Благовест-Инфо
Контакты Форум Подписка rss




Расширенный поиск


 
Благовест-Инфо


  • 27 ноября - 17 февраля

Выставка Иконы Каргополья. Возрождение». Москва

  • 19 декабря

Презентация книги о. Георгия Завершинского «Атомный пастырь». Москва

  • 20 декабря

Открытая лекция «Рождество Иисуса в исламе». Москва

  • 21 декабря

Библейский чай. Лекция иеромонаха Иоанна (Гуайты) «Песнь Богородице у Данте и Петрарки: Библия, богословие и лирика». Москва

  • 21 декабря

Психологический киноклуб. Показ и обсуждение фильма «Варавва». Москва

  • 21 декабря

Лекция «Проблема человеческой телесности в христианстве и в европейской метафизике». Санкт-Петербург

  • 24 декабря

Презентация книги протоиерея Дмитрия Климова «Антиманипуляция. Огласительные беседы постсоветского пространства». Москва

  • 26 декабря - 12 января

XI Международный рождественский фестиваль «Искусство добра». Москва

  • 27 декабря

Открытая лекция «Рождество Христово в мировой литературе: Гоголь, Диккенс, Достоевский, Борхерт». Москва

  • 27 декабря

Лекция «Кельты: новые святые в наших святцах?». Санкт-Петербург

  • 10 января

Открытая лекция «Образ святости в Обществе Иисуса». Москва

  • 11 января

IV Антониновские чтения. Иерусалим

Все »














Репортажи

Насколько востребовано сегодня наследие Сергея Аверинцева?

Вечер памяти академика, филолога и общественного деятеля прошел в СФИ

28.04.2011 15:27 Версия для печати

Москва, 28 апреля, Благовест-инфо. Вечер памяти Сергея Сергеевича Аверинцева (1937-2004) – академика, филолога-классика, литературоведа, культуролога, переводчика, поэта и общественного деятеля состоялся 27 апреля в Свято-Филаретовском православно-христианском институте (СФИ). Встреча прошла в рамках  международной конференции «Христианская культура: библеистика, богословие, философия, литература, искусство. Памяти Сергея Аверинцева», которую провели совместно СФИ и Российский государственный гуманитарный университет (РГГУ).

В начале вечера был продемонстрирован фрагмент видеозаписи, сделанной на 60-летии Аверинцева. Обращаясь к своим гостям, он задает им и, в первую очередь себе, вопрос: как жить в это новое, «холодноватое и насмешливое» время, которое так ощутимо изменилось по сравнению не только с поздним советским периодом, но и с перестроечными годами? Рассердиться на него? Попробовать подладиться под него? Или играть в то, что ничего не случилось? Все три варианта одинаково глупы, считает Аверинцев. «Единственное, что остается – совершенно новая требовательность по отношению к себе. Мы все должны отнестись к себе строже. Мы должны стараться искать новые слова, новые для нас самих», -- говорит он с экрана.

Эти слова определили ход размышлений и воспоминаний тех, кто хорошо знал Аверинцева, работал вместе с ним, учился у него. По сравнению с 1997 г., когда прозвучали эти слова, время еще стремительней меняется. Насколько востребовано сейчас наследие Аверинцева? Могут ли понять и оценить его молодые? Работают ли с трудами ученого его коллеги-филологи? Можно ли говорить о том, что у Аверинцева как у «учителя жизни», по слову поэта Ольги Седаковой, есть ученики? Что значит: продолжать дело Аверинцева?

Ректор СФИ священник Георгий Кочетков заметил, что у людей такого масштаба, как Аверинцев не бывает «прямых» учеников. Но есть «живые наследники духа, который принес Сергей Сергеевич», те, кто может назвать его своим учителем. Ольга Седакова – одна из них. Она вспоминала, как Аверинцев вел «тайные» семинары по библейским книгам в Научной библиотеке им.Горького, как его лекции по позднеантичной эстетике воспринимались в конце 1980-х как «глоток свободы». Это была, конечно же, не собственно филологическая, а проповедническая деятельность Аверинцева, «путь за рубеж этой жизни», как сказала коллега академика Нина Брагинская (РГГУ).

Неужели Аверинцев так ярко и внятно звучал только на фоне «дефицита мировой культуры», в условиях, когда христианство и подлинная культура были гонимы? «Что означает Аверинцев минус тот голод, который делал его больше чем филологом?» -- поставил вопрос известный библеист, филолог Михаил Селезнев (РГГУ). Он вспоминал, что советская цензура заставляла Аверинцева говорить о религии «общечеловеческими словами» -- можно ли использовать это сегодня, в условиях свободы, обращаясь к широкой аудитории не на «специфическом церковном жаргоне»?

«Я услышал здесь гимн чуме: дефициту, голоду, цензуре», -- пошутил в ответ профессор Жорж Нива (Швейцария), хорошо знавший Аверинцева и намекающий тем самым на непреходящее значение его многогранного наследия. В унисон ему профессор РГГУ Николай Шабуров также с «осторожным оптимизмом» говорил о том, что период отторжения Аверинцева со стороны науки и Церкви непременно закончится. «Время пройдет, и снова будут обращаться к Сергею Сергеевичу, пока будет существовать русская культура», -- с уверенностью сказал он.

Тема сложных отношений между Церковью, с одной стороны, и культурой и наукой, с другой, была одной из главных на вечере. Недостаточно лишь «добрососедских» отношений между Церковью и культурой, уверена филолог, библеист Анна Шмаина-Великанова (РГГУ). По ее словам, Аверинцев явил новое понимание: Церковь и культура – не рядом, а «одно в другом». Только из этого рождается, по выражению О.Седаковой, богословие как поэзия: «Самое ужасное не то, что не читают Сергея Сергеевича, а то, что не читают поэзию. Мы не смотрим в ту сторону, в которую он указывал. Ради продолжения его дела надо не только переиздавать его книги, а прежде всего – с любовью показать нашим студентам, где Источник его деятельности». Что касается церковного самоопределения Аверинцева, то А.Шмаина-Великанова считает: «Встав на сторону Преображенского содружества (малых православных братств, с которым, как и с СФИ, Аверинцев много лет тесно сотрудничал и вместе молился – прим. Ред.), он встал на сторону будущего; здесь христианство живет, здесь Церковь как община».

На вечере было много воспоминаний и об удивительных личных качествах Аверинцева. Его друг, профессор Никита Струве (Париж) назвал свое выступление «Ученость и ребячество», упомянув о том, что сам Аверинцев «открыл» это качество – ребячество - в своем любимом О.Мандельштаме. «Через Мандельштама он определил самого себя», -- сказал Н.Струве. То, что Аверинцев никогда не кичился своей ученостью, хорошо иллюстрирует памятный для выступавшего случай: «Я помню, как во дворе Александро-Невского храма (в Париже – прим. ред.) после литургии Аверинцев читал на арамейском языке «Отче наш»… нашей младшей внучке, которой тогда было 2 года».

Невозможно не привести характерный анекдот, рассказанный Ж.Нива: Аверинцев гостил у него во французской деревушке, где хозяин познакомил ученого со старым местным священником. Войдя в его домик при церкви, Аверинцев сразу узнал изображение св.Франциска Сальского и стал увлеченно читать наизусть его тексты по-французски, перейдя потом на латынь. Священник был поражен: никто из его посетителей никогда не опознавал св.Франциска, а что касается аверинцевской декламации, то он с изумлением спрашивал потом у Ж.Нива: «И много там, в СССР, таких?»

Своими воспоминаниями о С.С.Аверинцеве на вечере поделился также проректор СФИ Александр Копировский и другие. В исполнении хора СФИ прозвучали церковные песнопения и псалмы в переводах С.С.Аверинцева.

Юлия Зайцева



Отзывы
  • Mike - 20.10.2011 17:59
    Кстати домен averincev.ru пока свободен. Почему бы не начать с простого - открыть сайт и на нём собрать все аудио записи лекций проповедей и т.д. Сергея Сергеевича? Пользователи такого сайта, могли бы начать расшифровку и этих записей. Возможно у людей хранятся конспекты лекций Сергея Сергеевича? Их то же можно было бы размещать? Скажем у меня есть несколько касет с записями лекций С.С., но попытка их прослушать успеха не имела - от времени качество записи сильно ухудшилось! Далее - многие люди видели и слышали С.С. На этом сайте они могли бы выложить свои воспоминания и т.д.!

  • Михаил - 20.10.2011 10:46
    Небольшие воспоминания о Сергее Сергеевиче. Знакомая рассказывала, что в бытность аспиранткой ИМЛИ встречала С.С. Каждый раз С.С кланялся и расшаркивался в духе галантного 18 века, чем чрезвычайно смущал мою знакомую. Про лекции. Назвать их "блестящими" можно но это требует уточнения. Лекции были не по плану выстроенным повестованием.Это было некое волшебство, когда перед изумлёнными слушателями вдруг оживали пространства и времена. У Бибихина в воспоминаниях "Аверинцев в ГИТИСе, античность в Средневековье, всё загадочно, и, оставляя нетронутой эту тайну, всегда оставляя ей быть, он осторожно прикасается к ней с разных сторон." (http://lib.rus.ec/b/229837/read) Пример того как это было, можно найти в расшифровке одной из лекций http://lib.rus.ec/b/256992
    И ещё - нигде в воспоминания не отмечено, но я сам видел руки Авернцева. Это были руки камнетёса, наверное такие мощные кисти рук были у Микеланджело

  • Юлия - 20.10.2011 09:47
    Виктор, большое Вам спасибо за то, что Вы не поленились поделиться этим чудесным воспоминанием

  • Виктор - 20.10.2011 00:06
    Насчёт ребячливости.... Помню, как в помещении Герценовского Института в середине 1980-х годов народ собирался на лекцию Сергея Сергеевича. Зимний вечер, заснеженная тропинка, передо мной идёт человек в чёрном пальто и напевает речитативом, почти мурлыкая, про какого-то маркиза... Входит в гардероб, я иду за ним и вижу, что это сам лектор. И дальше состоялась блистательная, глубочайшая лекция о романтизме XIX века... Светлая ему память.

  • Михаил - 19.10.2011 09:14
    Когда в России выйдет полное собрание сочинений С.С. Аверинцева? Почему до сих пор его труды издавались за границей в Киеве?

Ваш Отзыв
Поля, отмеченные звездочкой, должны быть обязательно заполнены.

Ваше имя: *

Ваш e-mail:

Отзыв: *

Введите символы, изображенные на рисунке (если данная комбинация символов кажется вам неразборчивой, кликните на рисунок для отображения другой комбинации):


 

На главную | В раздел «Репортажи»

Рейтинг@Mail.ru

Индекс цитирования.



Rambler's Top100








 
Мнение редакции может не совпадать с мнением авторов отдельных материалов.
© 2005–2016 «Благовест-Инфо». E-mail:info@blagovest-info.ru
Защита от DDoS