Благовест-Инфо

Анзерская Голгофа свидетельствует

о способности Церкви поднимать памятники из руин

Москва, 7 августа, Благовест-инфо. Грядущее великое освящение храма Голгофо-Распятского скита, восстановленного в условиях Крайнего Севера на труднодоступном острове Соловецкого архипелага – это наглядное свидетельство способности Церкви восстанавливать духовные и культурные памятники и ее бережного отношения к истории. Об этом заявил епископ Бронницкий Амвросий, открывая 6 августа в РИА Новости пресс-конференцию по проблемам сохранения наследия Соловецкого монастыря.

Епископ напомнил, что члены Общественной палаты направили 28 июля премьер-министру Владимиру Путину письмо, в котором попросили присвоить Соловкам статус духовно-исторического места.

Церковь поддерживает это обращение, так как современное состояние Соловков нуждается в придании островам охранного статуса, подчеркнул архиерей. «Это катастрофически необходимо, ведь пока будут предприниматься попытки изменять отдельные законы, духовная святыня, эта Голгофа XX столетия, может существенно пострадать».

Иеродиакон Герасим (Войцеховский), помощник наместника по представительским и административным вопросам Спасо-Преображенского Соловецкого монастыря, уточнил, что на освящение церкви Распятия Господня 23 августа, в день памяти Собора новомучеников и исповедников Соловецких, Патриарх благословил приехать архиепископа Орехово-Зуевского Алексия.

О. Герасим назвал ожидаемое освящение храма на о. Анзер «эпохальным событием» в истории восстановления монастыря. «Восстанавливая святыни, мы пользуемся историческими справками, спрашиваем совета у специалистов. Никто не умаляет труды музейных работников. Вместе с тем состояние, до которого был доведен храм на Анзере в годы лихолетья, можно увидеть на фотографиях. Многие памятники с табличкой «Охраняется государством» лежат в руинах. Неужели государство в лице Соловецкого музея-заповедника, образованного в 1967 году, не могло за 40 лет выделить средства для объекта, ныне находящегося под защитой ЮНЕСКО, чтобы хотя бы законсервировать, не доводить до тех руин? – сокрушается помощник наместника монастыря. – Музей зачастую передает Церкви те памятники, которые уже не подлежат реставрации, считаются утраченными. Анзерская Голгофа – яркий пример того, от чего государство отказалось. У музея ценз на XVIII-XIX век, им интересен только век XVI».

Иеродиакон Герасим подчеркнул, что цель монастыря – не просто довести эти здания до состояния памятника, но сделать их домом молитвы. «Должна совершаться молитва за тех, кто здесь пострадал, имена многих известны и поминаются на проскомидии. Наверно, это и является самым важным памятником. Это место мученики освятили своей кровью». Для братии обители, которые видели Анзер в поругании и запустении, «радость – каждый новый кирпичик». Передача острова в пользование монастырю – «это макет того, что монастырь может сделать своими руками, конечно, при помощи благотворителей», – считает о. Герасим.

Вячеслав Столяров, ответственный секретарь по сохранению наследия Соловецкого монастыря, сказал, что около недели назад Патриарх подписал положение об охране наследия Соловецкого монастыря: «Таким образом, мы профессиональные специалисты, получили возможность помогать монастырю и контролировать возрождение памятников». Возражения, что монастырь не сможет поднять памятники, потому что будет некачественно реставрировать, во многом искусственны, убежден Столяров. Так, на о. Анзер новоделов почти нет, наследие восстанавливается в том виде, в котором было зафиксировано до революции: «Если возникают часовни, они возводятся в строгом соответствии с историческим образом этого места. Восстанавливаются ансамбли и ландшафты». Сотрудничать с музеем нужно, подчеркнул он. Музей на Соловках необходим, но, по убеждению Столярова, внутри самого монастыря должен быть музей церковной истории и археологии, музей новомучеников и исповедников.

В. Столяров также отметил, что возрождение Соловецкого архипелага невозможно без сотрудничества с региональными властями. Архангелогородцы высказывают жалобы, что они не могут позволить себе приехать на Соловки. Самыми ущемленными слоями общества в отношении Соловков оказываются студенты, школьники и пенсионеры: поездка на Соловки сейчас обходится дороже, чем в Турцию. По его словам, монастырь готов, как и до революции, обеспечить за очень малую цену доставку и размещение таких людей, «которые страждут приникнуть к святыне».

Больно смотреть на этих людей, но еще больнее – на стариков, которые обитают в старых монастырских зданиях без канализации, водопровода, «как в Вороньей слободке», сказал Столяров. «Их надо пожалеть, равно как и памятники, в которых они живут», - подытожил он.

Председатель Фонда «Память мучеников и исповедников Русской Православной Церкви» игумен Дамаскин (Орловский) высказал убеждение, что созданное внутри Церкви должно оставаться у Церкви. «Соловки явились искуплением за отступление от Бога. Это символ Церкви страдающей. Через Соловки прошли многие мученики, почти весь епископат там побывал. Превращение Соловков в наследие чисто лагерное вряд ли возможно. Музейные экспонаты имеют светский характер. Соловки не могут стать светским музеем о страдании людей. Органично восстановиться с теми, кто жил до этих страданий», – считает священник.

Что касается истории XX столетия, ее можно восстановить в экспозиции, подчеркнул игумен Дамаскин. Если бы мы жили в то время, когда ГУЛАГ только кончился, то мы бы увидели мучилищные места, предположил о. Дамаскин. Но практически все следы пребывания лагеря на этом месте были уничтожены самим государством. Антиисторичным было бы снова построить бараки. Но возможно сделать постоянную экспозицию внутри монастыря, предложил священник.

Иеродиакон Герасим в связи с этим напомнил, что за территорией монастыря сохранились несколько лагерных бараков, в некоторых из них живут местные жители. Он предложил задуматься над расселением их в более благоустроенное жилье, а там устроить музей.

Главный федеральный архитектор по заповедникам России, заслуженный деятель искусств РФ Владимир Кеслер уверен, что сейчас важно определиться, «сохраним ли мы участок мира иного» или все пойдет за «веселыми и находчивыми», которые построят набережные с подсветкой, а «монахообразные существа будут радовать пришлых людей».

Сейчас идет «дележ земли», обрисовал он ситуацию. «Я не призываю всё передать монастырю. Лесничество выделяет монастырю 10-20 процентов от этих земель, больше и не надо. Беспокоят оставшиеся 80 процентов: что там будет? Обязательно необходимо вето по каждому участку земли. Нет никого из участников дележа, кому можно доверить землю. Достойно ли устройство «Макдональдса» здесь и почему? А многие не понимают, почему не достойно».

Заместитель директора Российского НИИ культурного и природного наследия, президент Фонда полярных исследований Петр Боярский считает, что главное в объекте – целеполагание: «Восстановление целеполагания в наше время создает именно ту память, о которой все говорят. Входя в храм, люди хотят попасть в среду целеполагания. Соловки все состоят из памятников, вплоть до каналов, и все это создано руками монахов». Он рассказал, что многочисленные светские мероприятия – сборы МЧС, регата, конференция по недвижимости – разрушают среду бытования памятников. Монастырь стало невозможным сфотографировать: в кадре – вывески проката велосипедов, закусочные, сувенирные киоски. «Выходите на причал – и вас встречают реклама сауны, пивные домики, продажа платков и валенок». Хотели в добавление к этому сделать «и колесо обозрения, и дельфинарий».

Он обратил внимание, что центр ГУЛАГа исторически был в Кеми, но там не хотят создавать музей, а сохранившееся историческое здание бывшего Управления Соловецкого лагеря особого назначения, в котором осуществлялись все пересылки заключенных, занимает универмаг.

Между тем, как добавил В. Столяров, монастырь с помощью общественности давно проводит поиск артефактов лагерной истории, и если бы было помещение, была бы и экспозиция. Он также предложил устроить место, где поклониться жертвам могли бы люди вне зависимости от их конфессиональной принадлежности. Таким местом могло бы стать сохранившееся здание бывшего ангара для гидросамолетов, недалеко от причала, где сейчас раскинулись рестораны и пивные.

Справка. Голгофо-Распятский скит на острове Анзер стоит на вершине горы, названной Голгофой. Это одна из самых высоких точек Соловецкого архипелага, ее высота – 64 метра над уровнем моря. По преданию, Пресвятая Богородица явилась преподобному Иову Анзерскому и велела ему построить церковь на этом месте во имя Страстей Христовых, что и было исполнено в 1715 году (деревянная церковь заменена на каменную в 1835 году). Следует отметить, что Голгофа Иерусалимская и Голгофа Анзерская находятся на одном меридиане: 36 градусов восточной долготы.

Во времена Соловецкого лагеря Анзерская Голгофа оправдала свое название: скит был превращен в больничный стационар особого назначения, но заболевших тифом заключенных здесь не лечили, а терзали холодом и пытками, после чего они умирали. На «лечение» сюда было отправлено множество священников и несколько епископов, один из которых – священномученик Петр (Зверев).

В возобновленном девять лет назад Голгофо-Распятском скиту находятся всего пятеро монахов. В Свято-Троицком скиту, расположенном также на острове Анзер, живет еще один насельник. Согласно строгому уставу иноки не употребляют молочной и мясной пищи на протяжении всего года. Электричество на острове подается от генератора, но используется в крайне умеренных количествах. С ноября по апрель сообщение не только с материком, но и с другими островами Соловецкого архипелага прекращается, и шестеро скитян на Анзере полгода не будут иметь связи с внешним миром.  В теплое время года в скитах работают трудники, остров могут посещать организованные группы паломников.

Ирина Стовбыра