Благовест-Инфо | www.blagovest-info.ru info@blagovest-info.ru |
| Версия для печати. Вернуться к сайту |
Жан-Франсуа Тири. Фото: Facebook-страница «Друзья Фонда "Духовное наследие митрополита Антония Сурожского"»
Москва, 21 сентября, Благовест-инфо. Знаменательные созвучия в мировоззрении двух современников, известных богословов ХХ века – православного митрополита Антония Сурожского и католического священника Луиджи Джуссани, основателя международного христианского движения «Общение и освобождение» (Comunione e Liberazione – CeL) – обнаружил директор Культурного центра «Покровские ворота» Жан-Франсуа Тири. Своими открытиями он поделился 18 сентября с участниками VIII международной конференции по наследию митрополита Антония Сурожского, которая была посвящена теме «Кризис: суд или открывающиеся возможности». Тири назвал свой доклад «Кризис, новое творение и спасение в трудах митрополита Антония и о. Луиджи Джуссани».
Докладчик предупредил, что в своем анализе он сосредоточился не на отвлеченных богословских размышлениях, а на том, что о. Джуссани называл «огненными точками» – теми соображениями двух пастырей, которые насущны для жизни каждого христианина сегодня.
Для начала Тири обратил внимание на совпадение дат жизни митрополита Антония (1914-2003) и отца Луиджи Джуссани (1922-2005) – не только в хронологическом плане, но в содержательном – оба они стали свидетелями активной дехристианизации Европы. В послевоенной Англии, где служил первый, это было очевидно, а в Италии, на родине о. Джуссани, «вера была разнесена в пух и прах новой идеологией студенческой революции» во второй половине 60-х гг., и эта идеология быстро распространилась в Европе. Однако «жизнь и свидетельства обоих пастырей были посвящены тому, чтобы показать, что вера очень ценна, и никак не может стать "хламом"», отметил докладчик.
Отвечая на вызовы секулярного мира, оба пастыря «говорят о самом Главном – об Истине, которая носит вселенское измерение». Именно поэтому два человека, которые друг с другом не были знакомы, два священника, которые принадлежат разным конфессиям, могут говорить в унисон не только друг с другом, но с сердцем любого человека, помогая ему выбрать путь от кризиса к спасению, полагает Тири.
Фото: Facebook-страница «Друзья Фонда "Духовное наследие митрополита Антония Сурожского"»
Итак, оба автора расценивают кризисные моменты как необходимые этапы взросления человека. «И у одного, и у другого проблема, кризис – это возможность стать по-настоящему взрослым, соединяя опыт и веру, разум и веру», – отметил докладчик. Оба они «почти радуются» появлению сомнений и сущностных вопросов на этапе кризиса, что, как говорил митрополит Антоний, является «неотъемлемой частью нашего становления, нашего роста, нашего возрастания, в конечном итоге чего мы будем окончательно привиты к Богу». Сурожский митрополит, как и итальянский священник, предупреждает, что «уверенность может стать идолом», и напоминает, что за эти вопросы и сомнения тоже нужно благодарить Бога.
«Концепт личной встречи» – ключевая вещь для христианского мировоззрения двух пастырей, оба они считают встречу с Личностью воплощенного Бога центральным событием, которое определяет жизнь христианина. Ж.-Ф. Тири ярко проиллюстрировал это на примере евангельского отрывка о воскрешении сына наинской вдовы, который комментировали и митрополит Антоний, и о. Джуссани. «Наинской вдове не потребовался подготовительный курс по богословию, чтобы понять, что тот Человек, который ей говорит "не плачь", – это то присутствие, тот взгляд, который ей хотелось бы переживать постоянно в своей жизни», – отметил докладчик. По его словам, сейчас христиане уже многое слышали о богословии встречи, но в те годы, когда об этом говорили оба пастыря, это было абсолютно ново и неожиданно, поскольку христианство воспринималось как свод этических установлений и традиций.
Событие встречи делает веру «не впечатлением, не состоянием души, а настоящим опытом». Тири приводит тексты, которые свидетельствуют: оба пастыря переживали опыт очевидного присутствия Бога, и вся их проповедь и жизнь вдохновлялась именно этой встречей, возможность которой они открывали для других людей. О. Джуссани говорил: «То, что могло показаться отдельным личным опытом, стало главной действующей силой в истории, а потому – орудием миссии единого Народа Божия». А митрополит проповедовал в унисон: «Мир стал нов тем, что Христос учением, жизнью и смертью собрал вокруг Себя народ новый, новое человечество, обновленное не только верой, но и тайнами Церкви, которые человека крещеного делают родным по плоти, родным по природе воплощенному Сыну Божьему». Отсюда и вывод Тири: «Единство между нами, в нашей собственной жизни, сопротивление к раздорам и кризисам не рождается просто от наших усилий или от наших компромиссов, но возникает от этого совместного ожидания, "смотрения" на инициативу Христа в нашей жизни».
Что могут сделать христиане – православные и католики – на фоне «страшной картины исчезающей христианской цивилизации»? По мнению докладчика, они могут найти ответ в трудах митрополита Сурожского Антония и о. Луиджи Джуссани, которые, независимо друг от друга, но ведомые Духом Святым, учили о личном свидетельстве, о бесстрашной встрече с реальностью, о том, что мир может убедить только «сияние вечной жизни» в глазах христиан.
Юлия Зайцева
