Благовест-Инфо

У евреев наступил пост по случаю одного из самых трагичных дней в истории народа

Фото: 7kanal.co.il

Иерусалим, 28 июня. В воскресенье для приверженцев иудаизма наступил пост 17 тамуза, который установлен в память о проломе городской стены Иерусалима войсками вавилонского царя Навуходоносора II, что в скором времени привело к разрушению иерусалимского храма.

Обращаясь к единоверцам по случаю поста, президент Федерации еврейских общин России Александр Борода отметил, что в этот день в истории произошло не одно трагическое событие, и о каждом из них традиция хранит память. 17 тамуза Моисей разбил скрижали Завета, в иерусалимском храме прекратились ежедневные жертвоприношения, в этом же храме был воздвигнут идол, наместник царя Антиоха сжег Тору, тем самым показав, что евреи должны быть уничтожены не столько физически, сколько духовно.

«Можно сказать, что все эти события говорят о духовных и физических поражениях еврейского народа. Почему же тогда мы так бережно сохраняем память о них? И почему память об этих бедствиях выделены в нашей традиции, тогда как на протяжении длинной истории еврейского народа колоссальные трагедии происходили не единожды?» – задает вопросы раввин Борода.

По его мнению, все, что происходит впервые, как хорошее, так и плохое, наделяется колоссальным значением. «В происходящем впервые заключена огромная сила – самим своим проявлением в материальном мире оно открывает шлюзы для других подобных событий, становится в каком-то смысле их причиной и проводником», – считает раввин.

При этом он отметил, что из всего происходящего в мире можно извлечь урок.

«Дурные дела тоже могут стать для нас поводом, чтобы увидеть и осознать важнейшие истины. Благодаря опыту соприкосновения со злом, созерцания зла воочию или узнавания о чудовищных событиях мы можем понять для себя очень важные и необходимые для собственного нравственного роста вещи. Плохое не обязательно учит плохому, если мы стремимся постичь ту мудрость, которой Всевышний наполнил все события. Как зло бесстрашно и беспринципно, так и добро должно быть всеобъемлющим и исполненным веры», – пишет Борода, которого цитирует «Интерфакс-Религия».