Благовест-Инфо | www.blagovest-info.ru info@blagovest-info.ru |
| Версия для печати. Вернуться к сайту |
Москва, 15 марта. Празднование Пасхи в одно время для христиан, в том числе католиков и православных, - благо для христианства, эту идею можно реализовать, следуя решениям Первого вселенского собора в Никее, заявил РИА Новости секретарь по межхристианским отношениям отдела внешних церковных связей Московского патриархата иеромонах Стефан (Игумнов).
Ранее в СМИ появилась информация о том, что руководитель представительства Константинопольского патриархата при Всемирном совете Церквей в Женеве архиепископ Тельмесский Иов (Геча) высказался за календарную реформу в православном мире с тем, чтобы установить единую с западными христианами дату празднования Пасхи.
"Возвращение всех христианских церквей к единообразию в вопросе даты празднования Пасхи было бы большим благом для христианского мира. Однако оно возможно только на тех основах, которые были определены Первым вселенским собором", - отметил иеромонах Стефан.
Он напомнил, что праздновать Пасху в один день - не новая идея для Церкви: такое решение было принято на Первом вселенском соборе (в 325 году) "и Православная Церковь неуклонно следует этому решению".
"К сожалению, во многих церквях, которые находятся вне молитвенного общения с Православной Церковью (в частности, Римско-Католическая и протестантские церкви – ред.), в силу исторических причин изменились правила, по которым рассчитывается дата празднования Пасхи. Таким образом, поменялся не только календарь неподвижных церковных праздников, таких как Рождество Христово, но и Пасхалия, то есть календарь церковных праздников, зависящих от времени празднования Пасхи. Но это не повод для православных церквей менять древнейшее и священное для нас установление о времени празднования Пасхи", - пояснил отец Стефан.
Он подчеркнул, что Пасхалия - "это догматическое положение". "Отступить от него - значит утратить связь с православной традицией. Для Русской Церкви этот вопрос не может стоять на повестке. Мы придерживаемся учения вселенских соборов и святых отцов. Это и делает нас православными", - заключил представитель Русской Церкви.
Ранее замуправделами Московской патриархии епископ Савва (Тутунов) в своем Telegram-канале отметил, что идею Константинополя реформировать календарь в православной среде воспримут как дезинтеграционный шаг, а подобные инициативы говорят о "большей заинтересованности по крайней мере части епископата Фанара в сближении с Ватиканом, чем в сохранении православного единства".
Исторически христианские общины высчитывали дату празднования Воскресения христова по-разному. Единый подход был выработан в 325 году, в Никее, на Первом вселенском соборе, тогда еще общим для всех христиан. Однако после разделения Церкви в 1054 году на западную (Римско-Католическую) и восточную (Православную), ситуация изменилась. Сейчас католики, протестанты и представители некоторых других конфессий празднуют Пасху не в одно время с православными. В свою очередь, православные Церкви - вне зависимости от того, какой в конкретной Церкви принят календарь, - празднуют Пасху в одно время, потому что используют правило, выработанное на Первом вселенском соборе. Исключением является Финляндская Церковь (автономия в составе Константинопольского патриархата), которая отмечает главный праздник года по западной пасхалии - прим Б-И.
Григорианского календаря придерживаются Римско-Католическая Церковь, протестанты (лютеране, англикане, часть методистов, баптистов и пятидесятников), ново-юлианского (прият в ХХ веке) - православные Константинопольская, Александрийская, Антиохийская, Румынская, Болгарская, Кипрская, Элладская, Албанская Церкви и Православная церковь в Америке. Остальные поместные Православные Церкви - Русская, Сербская, Иерусалимская, Польская и Грузинская, а также афонские монастыри, часть католиков восточного обряда и некоторые протестанты - живут по юлианскому календарю.
