Благовест-Инфо

В ПСТГУ прошла конференция, посвященная наследию блаженного Августина

Москва, 4 февраля. 28 января 2021 года состоялась научная конференция «Блаженный Августин Гиппонский в философско-богословском и культурном диалоге традиций Востока и Запада».

Организаторами конференции выступили протоиерей Павел Хондзинский, доктор богословия, кандидат теологии, декан богословского факультета Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета, и Н.Г. Головнина, заместитель заведующего кафедрой восточно-христианской филологии и истории Восточных Церквей ПСТГУ.

Форум стал продолжением традиционных в последние годы конференций и семинаров на богословском факультете ПСТГУ, посвященных наследию блаженнего Августина. Конференция является частью научного проекта университета по его изучению, сообщает «Патриархия.Ru» со ссылкой на сайт ПСТГУ.

Как и прежде, организаторы конференции исходили из важности наследия епископа Гиппонского не только для христианской традиции Запада, но и для христианского богословия, культуры, цивилизации в целом. В настоящее время, когда порожденная в XIX в. мысль об изначальном интеллектуальном антагонизме Запада и Востока понемногу становится достоянием истории, плодотворность и подчас парадоксальная актуальность мысли блаженного Августина становятся особенно очевидными.

К размышлению над этим феноменом были приглашены богословы, филологи, философы, историки из духовных и светских высших школ, научных учреждений.

Утреннее заседание конференции открыл доклад доктора богословия, кандидата теологии протоиерея Павла Хондзинского «»Два града» блаженного Августина в русской религиозной мысли». «Два града» присутствуют в русской традиции с конца XVIII в., когда появился первый перевод на русский язык.

Далее с докладом «Рецепция и критика августиновской концепции предопределения в трактате «Praedestinatus» (V в.)» выступил Д.В. Смирнов (Москва, «Православная энциклопедия»). Трактат «Praedestinatus» (букв. лат. «Предопределенный»), памятник латинской богословской литературы, по мнению большинства исследователей, созданный Арнобием Младшим во 2-й четверти V в., ярко и оригинально отражает споры о концепции предопределения, которая была развита блаженным Августином в последние годы его жизни.

Священник Алексий Сергеев (Санкт-Петербургская духовная академия) представил доклад «Противостояние блаженного Августина и блаженного Иеронима во взглядах на апостола Петра». В докладе рассматривалась полемика святых Августина и Иеронима о роли апостола Петра в Антиохийском инциденте, развернувшаяся на страницах их произведений и писем («Разъяснение послания к Галатам» (Expositio Epistolae ad Galatas) блаженного Августина, «Толкование на послание к Галатам» (Commentaria in Epistolam ad Galatas) блаженного Иеронима и др.). В настоящее время продолжаются споры относительно этого инцидента. В докладе представлен перевод с латинского на русский язык «Разъяснения послания к Галатам» блаженного Августина, касающийся инцидента в Антиохии (Гал. 2:11-14).

Дневное заседание конференции открыл доклад доктора философских наук А.Р. Фокина (Москва, Общецерковная аспирантура и докторантура, Институт философии РАН) «Космологические аспекты учения блаженного Аврелия Августина о времени и его соотношении с вечностью». В своем выступлении докладчик рассмотрел космологические аспекты учения блаженного Аврелия Августина о времени в контексте его анализа библейского повествования о творении мира в книге Бытия, а также о соотношении тварного времени с Божественной вечностью.

Н.О. Харламова (Санкт-Петербургская духовная академия) посвятила свое сообщение теме «Нагорная проповедь в толкованиях блаженного Августина». Выступление посвящено комментариям Августина на Нагорную проповедь, в которой Спаситель говорит о самых главных принципах христианской жизни. Хотя существует множество святоотеческих толкований на этот текст, а также обширная литература по этой теме в современной науке, в докладе исследовательница ограничилась анализом первой части проповеди Иппонского епископа «De sermone Domini in monte», сосредоточив основное внимание на Заповедях блаженства.

Иеромонах Афанасий (Букин) (Санкт-Петербургская духовная академия) представил доклад «Герменевтическая трансформация взглядов священномученика Киприана Карфагенского в трактате святого Августина «De Baptismo contra donatistas»». В докладе были проанализированы переосмысление учения и личности священномученика Киприана Карфагенского святым Августином Иппонийским в трактате «De Baptismo contra donatistas» («О Крещении против донатистов»), а также о значении этого переосмысления для успеха антидонатистской полемики блаженного Августина.

Борьба святого Августина с донатизмом продолжалась на протяжении четырех десятилетий. Первоначальные попытки полемизировать, хотя и были богословски отточены, однако не достигали сердец и умов африканцев. Водоразделом можно назвать осознание блаженным Августином необходимости привлечения на свою сторону фигуры безусловно значимой для всего североафриканского христианства, а именно священномученика Киприана Карфагенского, который был важен как для донатистов, считавших себя его прямыми наследниками, так и для кафоликов, видевших в нем образцового епископа-мученика.

Вечернее заседание конференции открыл доклад кандидата философских наук П.Б. Михайлова (Москва, ПСТГУ, Московская духовная академия) «Две древние версии богословия истории: Евсевий Кесарийский и блаженный Августин». Доклад посвящен решению двух вопросов, имеющих отражение в обширном наследии двух выдающихся авторов христианского Востока и Запада начала IV и V веков: Евсевия Кесарийского и блаженного Августина: 1) поиску и интерпретации пространственно-структурного местонахождения богословия истории на карте теологических дисциплин и богословских дискурсов; 2) реконструкции двух наиболее значительных древних проектов богословия истории, связанных с деятельностью Евсевия Кесарийского и блаженного Августина.

Доктор исторических наук, доктор церковной истории Н.Ю. Сухова (Москва, ПСТГУ) представила вниманию слушателей доклад «Блаженный Августин как воспитатель служителей Церкви (в российской духовно-академической традиции конца XIX — начала XX в.)». Доклад посвящен воззрениям блаженного Августина на воспитание пастырей и проповедников, но не непосредственно, а через призму исследований профессоров и выпускников российских духовных академий конца XIX — начала XX в.

Данный доклад состоял из трех частей. Краткая вводная часть была посвящена российской «августиниане» в целом. Кроме того, во вводной части подчеркивалась важность обращения российской духовно-академической мысли конца XIX — начала XX в. к святоотеческим трудам, посвященным пастырско-воспитательной проблематике, в целом, и к соответствующим трудам блаженного Августина, в частности.

В основной части доклада проведен краткий обзор основных работ «школьных» богословов, посвященных пастырским идеям блаженного Августина. Особое внимание было уделено двум направлениям: 1) значению правильного толкования Священного Писания для будущих пастырей, на которое обращал внимание Иппонийский епископ и которое было особенно важно для российской высшей духовно-учебной школы конца XIX — начала XX в.; 2) значению правильной организации самой системы воспитания будущих клириков, в которой блаженный Августин давал пример начальствующим и учащим российской духовно-учебной системы.

В заключение выделены особенности пастырско-педагогической «августинианы» и ее места и значения в российском духовно-учебном пространстве.

Завершил работу конференции доклад Н.Г. Головниной (Москва, ПСТГУ) «Этапы и их отличительные черты в истории переводов блаженного Августина на русский язык». В данном сообщении было предложено разделить историю русских переводов блаженного Августина на три периода: первый — XVIII в.; второй — XIX в. и третий — XX-XXI вв. У каждого из них есть свои отличительные черты как в составе переведенного корпуса, так и в выборе переводческих стратегий.