Благовест-Инфо

Священник РПЦ рассказал, когда в Церкви могут пересмотреть отношение к ЭКО

Протоиерей Александр Абрамов. Фото: pravobraz.ru

Москва, 5 декабря. В Русской Православной Церкви не исключили пересмотра отношения к экстракорпоральному оплодотворению (ЭКО), когда технология позволит избежать смерти эмбрионов и не будет нарушать целостность супружества, заявил в эфире телеканала «Спас» настоятель храма Сергия Радонежского в Крапивниках города Москвы протоиерей Александр Абрамов, слова которого приводит РИА Новости.

Ранее журналист, автор и ведущий программы «Вести недели» на телеканале «Россия 1» Дмитрий Киселев заявил, что Русская Православная Церковь могла бы изменить позицию по суррогатному материнству через религиозно-светские дискуссии. При этом он считает важным, чтобы в этой сфере была бы определена с участием РПЦ моральная норма. На его взгляд, это естественно в связи с развитием культуры цивилизации и появлением новых нравственных вызовов.

«Я уверен, что со временем, когда будут решены ключевые моральные вопросы ЭКО, например, что не будут уничтожаться эмбрионы, или не будет нарушаться целостность супружества, церковь вполне в состоянии пересмотреть отношение к этому вопросу», – сказал Абрамов в ходе дискуссии с Киселевым.

Русская Православная Церковь в своих «Основах социальной концепции» называет суррогатное материнство «противоестественным и морально недопустимым» независимо от того, за деньги ли это делают, или на некоммерческой основе. Церковь обосновывает это тем, что суррогатное материнство «предполагает разрушение глубокой эмоциональной и духовной близости», которая устанавливается между матерью и младенцем уже во время беременности. «Суррогатное материнство травмирует как вынашивающую женщину, материнские чувства которой попираются, так и дитя, которое впоследствии может испытывать кризис самосознания», – сказано в Основах социальной концепции РПЦ.

Также в Церкви считают недопустимыми виды экстракорпорального оплодотворения, которые предполагают «заготовление, консервацию и намеренное разрушение «избыточных» эмбрионов», поскольку признает эмбриона человеком и считает аборт его убийством. Допустимым же средством медпомощи в РПЦ считают только «искусственное оплодотворение половыми клетками мужа, поскольку оно не нарушает целостности брачного союза, не отличается принципиальным образом от естественного зачатия».

В случае же, если муж или жена неспособны к зачатию ребенка, а «терапевтические и хирургические методы лечения бесплодия не помогают супругам, им следует со смирением принять свое бесчадие как особое жизненное призвание». В этом случае Русская Церковь рекомендует усыновить детей.