Благовест-Инфо | www.blagovest-info.ru info@blagovest-info.ru |
| Версия для печати. Вернуться к сайту |
Рим, 11 июля. 5 июля на встрече с кардиналом Анджело Амато (Angelo Amato), префектом Конгрегации по канонизации святых, римский понтифик подписал указ, признающий так называемые героические добродетели двух подростков — Алексии Гонсалес Баррос (1971—1985) и Карло Акутиса (1991—2006).
Об этом сообщает Rublev.com со ссылкой на сетевое издание Crux.
Таким образом, в отношении этих молодых католиков начат процесс беатификации, необходимым условием которого является одобрение Папы.
Алексия Гонсалес Баррос (Alexia Gonzalez Barros) родилась в Мадриде в 1971 году. Ее родители были членами Opus Dei, поэтому дети в семье (всего их было пятеро) воспитывались в вере и благочестии. В мае 1979 года она совершила свое первое причастие в Риме, а на следующий день присутствовала на площади Святого Петра на генеральной аудиенции Иоанна Павла II. Она подбежала к Иоанну Павлу II, когда он поприветствовал паломников, и получила благословение от Папы.
Несколько лет спустя врачи обнаружили у Алексии злокачественную опухоль, которая постепенно парализовала ее. На протяжении всей своей болезни она терпеливо переносила свои страдания и часто молилась: «Иисус, я хочу чувствовать себя лучше, я хочу вылечиться; но если Ты этого не хочешь, я хочу того, чего Ты хочешь».
Она умерла 5 декабря 1985 года в возрасте 14 лет.
Толпа на Площади святого Петра (Ватикан) в день беатификации Иоанна Павла II
Ватикан утвердил новые правила для подтверждения подлинности чудес
Согласно новым правилам, каждый случай чуда не может подвергаться экспертизе более трех раз, для каждого анализа требуется наличие комиссии в новом составе.
Подробнее
Карло Акутис (Carlo Acutis) был болен лейкемией. До самой своей смерти в 2006 году в возрасте 15 лет он, используя свои навыки работы на компьютере, составлял каталог евхаристических чудес, произошедших в разных странах мира. Юноша называл Евхаристию «моя дорога на небеса».
Признание героических добродетелей человека — в католичестве один из первых формальных шагов к канонизации. В большинстве случаев для беатификации, следующего шага к почитанию подвижника как святого, необходимо чудо, приписываемое заступничеству этого человека.
Святые дети
История Церкви знает примеры, когда подвиг христианской любви проявляли юные подростки и даже дети. Так, например, святой Агнии (Агнессе) Римской было 13 лет, когда она приняла мученическую смерть в период гонений Диоклетиана. Святая Акилина Финикийская (Библосская) была казнена в 11-летнем возрасте.
Девочкам-мученицам Вере, Надежде и Любови, пострадавшим в 137 г. по Р. Х. от императора Адриана, было 12, 10 и 9 лет, соответственно.
Фото Марии Горетти, почитаемой католиками мученицей и покровительницей девственницВ период после разделения Церквей в католичестве также были случаи прославления в лике святых детей и подростков. Так, покровительницей детей, принимающих первое причастие, считается блаженная Имельда Ламбертини (1322—1333), умершая в одиннадцатилетнем возрасте в день своего первого приобщения Святых Даров.
В 1950 году папа Пий XII канонизировал в лике мучениц святую Марию Горетти (1890—1902), почитаемую как покровительницу девственниц, молодежи и жертв изнасилования, а спустя четыре года, в 1954 году, причислил к лику святых еще одного подростка — Доминика Савио (1842—1857), который почитается ныне как покровитель министрантов (алтарников) и заступник беременных.
В 1998 году Иоанн Павел II причислил к лику блаженных Лауру Викунью (Laura Vicuña; 1891—1904), которая почитается в Католической церкви как покровительница разбитых семей.
Наиболее поздний пример святости детей и подростков в истории Русской православной церкви — царственные страстотерпцы, дети последнего российского императора Николая великая княжна Анастасия и цесаревич Алексей, которым в момент гибели в июле 1918 года было 19 и 14 лет, соответственно.
Беатификация и канонизация в Католической церкви
Согласно учению Римско-католической церкви об авторитетности декретов о беатификации и канонизации, канонизация, то есть причисление к лику святых, представляет собой окончательное и последнее суждение, посредством которого Церковь и Римский Папа утверждает, что тот или иной человек прожил святую жизнь и вошел в Царство Небесное, и предлагает их верующим для почитания как заступников и как пример для подражания. Это торжественное, или формальное провозглашение человека святым начиная с эпохи папы Александра III (1105—1181) осуществляется Апостольским престолом, то есть властью римского понтифика.
Беатификация, то есть прославление в лике блаженных, является предварительным, а не окончательным суждением. Беатификация не предписывает, но разрешает почитание того или иного слуги Божьего. Причисляя блаженного к лику святых, Церковь предписывает его почитание, в то время как в лике блаженных почитание разрешается, но не предписывается.
Новый критерий святости в католичестве: пожертвование жизнью
Ровно год назад, 1 июля 2017 года в Ватикане было обнародовано апостольское послание Папы Франциска motu proprio (по собственному почину) ”Maiorem hac dilectionem”, согласно которому еще одним основанием для официального признания святости человека со стороны Римско-католической церкви будет считаться его «пожертвование жизнью».
Ватикан установил новый критерий признания святости: пожертвование жизнью Ватикан установил новый критерий признания святости: пожертвование жизнью Соответствующее послание Папы Франциска было обнародовано 11 июля.
Подробнее
В своем послании Папа Франциск ссылается на слова Спасителя: «Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих» (Ин 15, 13) и подчеркивает, что те христиане, которые, вслед за Господом, «добровольно и без принуждения согласились отдать свою жизнь в жертву за других людей и не изменили этому решению до самой смерти», достойны особого внимания и почтения.
Он уравнивает подвиг самопожертвования с мученичеством. «Несомненно, героическое пожертвование жизнью, мотивированное и укрепленное милосердной любовью, является выражением подлинного, полного и образцового подражания Христу», — говорилось в документе.
До сих пор практика Католической церкви знала два критерия, которые определяли святость того или иного человека. Первый из них — мученичество. Второй — «героические добродетели», проявленные в жизни подвижника.
