Благовест-Инфо

В пострадавших от Чернобыльской аварии районах Белоруссии живут многие католические верующие

Минск, 14 мая. 26 апреля 1986 года произошла катастрофа на Чернобыльской атомной станции, из-за которой значительная часть территории Беларуси оказалась загрязненной радионуклидами. В одних из самых «грязных» районов чернобыльской зоны продолжают жить многие католические верующие, сообщает Rublev.com со ссылкой на Katolik.life.

В Брагинском, Хойникском, Наровлянском, Ветковском и Чечерском районах Гомельской области на протяжении сотен лет существовали католические приходы. Но их ликвидировали после установления советской власти. С распадом СССР в Хойниках и Наровле общины восстановили.

В хойникском приходе Успения Пресвятой Девы Марии, который возродили в конце 1990-х, сейчас около 25 активных верующих. Большинство ― пенсионеры, но есть и несколько молодых людей. В прошлом году в приходе было радостное событие ― крещение ребенка, правда, молодая семья уже уехала из райцентра и сейчас живет под Минском.

Своего священника в Хойниках нет, и сюда, за 60 километров, приезжает ксендз Александр Дробышевский, настоятель из Речицы.

По словам священника, большинство хойникских прихожан ― местные католики, которые пронесли веру через десятилетия атеизма, учились от бабушек и дедушек, а когда восстановили костел, пришли в храм.

 «Сам город ― не живой, здесь нет работы, молодежь уезжает. Если смотреть по-человечески, перспектив на будущее нет, ведь закрылись многие предприятия. У людей нет средств к существованию, поэтому стараются выехать куда-то. Однако приход живет. Пока не растет, но, может быть, когда-то приедут гости или вернутся местные жители, которые отселились по чернобыльской программе. Возможно, вернутся к своим корням, к своей традиции», ― приводит издание слова о. А. Дробышевского.

В Наровлянском районе католики тоже жили еще со времен Речи Посполитой, но подверглись репрессиям при советской власти. После распада СССР под храм отдали бывшее здание милиции, в котором раньше размещалось НКВД ― коммунистический орган, преследовавший христиан. В советское время католического храма в окрестностях не было, но люди сумели сберечь веру.

Наровлянский приход Воздвижения Святого Креста тоже небольшой, состоит из нескольких десятков человек. Радиацию здесь считают не главной проблемой. Самая большая беда ― это «духовный Чернобыль», который поразил общество. Своего священника в приходе также нет, его обслуживает ксендз из Мозыря, проделывая путь в 40 километров. А еще дальше приходится ехать в деревню Грушевка, где тоже проходят воскресные мессы.

В бывших католических деревнях Рудня Столбунская Ветковского района и Рудня Нисимковичская Чечерского района, где тоже были католические приходы, сейчас остались считанные верующие. Но и их не забывают священники ― несколько раз в год в деревни приезжают ксендзы из Гомеля.

«Если говорить об особенных днях, в которые сюда приезжаем, ― это дни после Пасхи. Когда посещаем здесь кладбища, то собираются и все бывшие жители, которые когда-то выехали в другие места. Также приезжаем в те дни, когда отмечаются торжества в честь Божией Матери, а в Рудне Нисимковичской это также день святого Михаила Архангела, так как он считается заступником деревни», ― рассказал Katolik.life настоятель прихода Рождества Божией Матери в областном центре ксендз Юрий Воронко.

К сожалению, отмечают священники, многие католические верующие, которые живут в чернобыльской зоне, вскоре отойдут в вечность, а молодого поколения, которое пришло бы на смену, почти нет. Но люди молятся о том, чтобы вера здесь не умерла.

Крупнейшая в истории мировой атомной энергетики авария произошла 26 апреля 1986 года, на четвертом энергоблоке Чернобыльской атомной электростанции. Тогда было запланировано проведение проектных испытаний одной из систем обеспечения безопасности на энергоблоке. В результате произошел неконтролируемый рост мощности, который привел к взрывам и разрушению значительной части реакторной установки. Из-за взрыва реактора и последовавшего пожара на энергоблоке в окружающую среду было выброшено значительное количество радиоактивных веществ.

Облако, образовавшееся от горящего реактора, разнесло различные радиоактивные материалы по большей части территории Европы. Наибольшие выпадения отмечались на значительных территориях в Советском Союзе, расположенных вблизи реактора и относящихся теперь к территориям Республики Беларусь, Российской Федерации и Украины.

В результате аварии загрязнено 23% территории Белоруссии с 3678 населенными пунктами, в которых проживало более 2,2 млн. человек (пятая часть населения республики).

18 июля 1988 года в белорусской части зоны отчуждения на территории трех наиболее пострадавших от аварии районов Гомельской области — Брагинского, Наровлянского и Хойникского ― создали Полесский государственный радиационно-экологический заповедник.

На территории находятся 96 покинутых населенных пунктов, где до аварии проживало более 22 тысяч жителей. Администрация ПГРЭЗ расположена в городе Хойники.

Католичество в Белоруссии

Хотя существуют некоторые аргументы в пользу возможного распространения христианства по латинскому обряду еще в X веке, начало активного распространения католицизма в Белоруссии связывается с концом XIV века. В это время великий князь литовский Ягайло в обмен на получение польской короны начал перевод в католицизм прежде языческой знати Жмуди и Аукштайтии (современная Литва) при одновременном создании привилегий для католиков. Со временем большая часть знати (шляхты) приняла католицизм, в то время как большинство простого населения на территории современной Белоруссии осталось православным.

После заключения Брестской унии в 1596 году, расширения привилегий для католиков и появления в Речи Посполитой иезуитов численность перешедших в католицизм увеличилась. Значительную роль в переводе высших сословий (некоторые из них к этому времени стали исповедовать кальвинизм и антитринитаризм) в католицизм сыграли организованные иезуитами школы, дававшие качественное образование. В переводе крестьянства в католицизм (преимущественно в Западной Белоруссии) большую роль сыграло закрытие православных и открытие католических храмов.

В 1791 году католики составляли 38% населения Великого княжества Литовского (однако сюда же включены этнически литовские территории, где доминировал именно католицизм).

Долгое время белорусов-католиков причисляли к полякам из-за недостаточно развитого чувства национальной идентичности.

К 1917 году на территории современной Республики Беларусь насчитывалось 456 костелов и 162 каплицы. После окончания советско-польской войны в БССР началась организованная кампания по борьбе с религией, от которой пострадали в том числе и католики. 23 июня 1922 года, несмотря на протесты верующих и ноту министерства иностранных дел Польши, вскрыли мощи святого Андрея Боболи, которые два года спустя передали в Ватикан. В 1922 году утварь многих костелов на территории БССР конфисковали, а в Минске организовали показательный судебный процесс над католическим духовенством, сопротивлявшимся экспроприации костельного имущества.

С 1929 года началась новая волна преследования, в результате по состоянию на 20 декабря 1936 года закрытыми в БССР числились 95 костелов, а действующими 18.

В Западной Белоруссии, оказавшейся под властью Польши, Римско-католическая церковь, напротив, пользовалась привилегированным положением: в ходе кампании ревиндикации костелы, переданные православным в конце XIX века, возвращали католикам, а государство содействовало переходу людей в католицизм. Некоторые ксендзы по собственной инициативе начали регулярно читать проповеди на белорусском языке вместо традиционного польского, началась работа по переводу Библии на белорусский язык. Целенаправленная государственная поддержка католицизма привела к увеличению доли католиков на западнобелорусских землях с 42,7% в 1921 году до 48% в 1931 году. Некоторые католические священники Западной Белоруссии в годы Второй мировой войны совершили ряд гражданских подвигов по спасению гражданских лиц от немецко-фашистских захватчиков, в том числе Ян Селевич, Люциан Хмелевец и другие.

По данным Католической церкви в Белоруссии, в настоящее время к ней относятся около 1,48 млн верующих (более 15% населения страны).

Наибольшее число верующих проживает на западе страны (прежде всего, в Гродненской области, где они составляют более 60% населения), хотя католические общины существуют на всей территории Белоруссии.

Католическая церковь признана традиционной религией и освобождена от уплаты налогов, но в то же время она не пользуется финансовой поддержкой государства. Из-за нехватки кадров в стране немало духовенства из Польши и других стран. В стране служат 449 священников, из которых 135 — иностранные граждане.