Благовест-Инфо

V Международная конференция «Священномученик Ириней Лионский в богословской традиции Востока и Запада» открылась в Москве

Москва, 19 апреля, Благовест-инфо. V Международная патристическая конференция «Священномученик Ириней Лионский в богословской традиции Востока и Запада» открылась 19 апреля в Москве, в конференц-зале Общецерковной аспирантуры и докторантуры им. свв. Кирилла и Мефодия (ОЦАД). В течение трех дней, 19–21 апреля, богословы и историки из России, США и стран Европы обсудят 25 докладов, в которых освещается широкий круг вопросов: литературное наследие свт. Иринея Лионского, его вклад в богословскую полемику, учение о Боге, мире и человеке, особенности его библейской экзегетики, а также рецепцию идей свт. Иринея в последующей христианской традиции Востока и Запада.

С приветственным словом к участникам обратился инициатор форума – митрополит Волоколамский Иларион, председатель ОВЦС, ректор ОЦАД. Сделав краткий обзор международных патристических конференций, которые проходят в ОЦАД с 2012 г., он отметил, что «изучение наследия святых отцов имеет для нас первостепенное значение». «Эти конференции имеют большое значение для развития богословской мысли не только в России, но и во всем мире», – сказал епископ Сакраментский Ириней, управляющий епархии Великобритании и Ирландии, секретарь по межправославным отношениям Русской Православной Церкви Заграницей, Почетный директор Института богословских исследований имени свв. Кирилла и Афанасия (Сан-Франциско, США). Коллег приветствовали также монсеньор Франческо Браски (Библиотека Амброзиана, Милан) и профессор  Папского патристического института «Августинианум» Анджело ди Берардино, который видит в свт. Иринее и его наследии «прекрасный мост между Востоком и Западом».

Первую сессию открыл митрополит Волоколамский Илларион своим докладом «Свт. Ириней Лионский и его богословское наследие». Он назвал святителя «посредником между эпохами и культурами», миротворцем, великим церковным полемистом и глубоким богословом, и в этом ракурсе рассмотрел значение богословия лионского епископа. Во второй части доклада митрополит Иларион уделил внимание двум аспектам богословия свт. Иринея: его теории искупления, которая «вновь обрела острую актуальность в православном богословии ХХ века»,  и его роли в формировании и защите новозаветного канона, которая  была по-новому воспринята в конце ХХ – начале XXI века.

«Парадоксально, но в настоящее время мы снова стоим перед вызовами, на которые приходилось давать ответ священномученику Иринею….Я убежден в том, что, следуя призыву святого Иринея, современные богословы смогут избежать многих произвольных и ошибочных суждений, обретя путь к той сокровищнице церковного предания, которая изначально хранила ключи для понимания Библии», – сделал выводы митрополит Иларион.

Епископ Сакраментский Ириней не одно десятилетие занимается изучением наследия своего святого покровителя. В докладе «Младенчество спасения: возвращаясь к вопросу о детстве у свт. Иринея» он поделился своим исследованием «реального прозрения» лионского епископа, который, как выяснил докладчик, «без сомнения считал Адама и Еву детьми в самом буквальном и физиологическом смысле». «История Адама и Евы как детей становится драматичным конкретным свидетельством о подвижнической природе преображения человека во Христа… Младенчество спасения предопределено стать его зрелостью, так как дети предопределены расти. И так все домостроительство спасения является поступью ребенка от младенческого праха его создания до зрелости его славы в воскресшем Христе», – заключил епископ Ириней.

Протоиерей Джон Бэр (Свято-Владимирская семинария, Крествуд, Нью-Йорк и Амстердамский свободный университет) представил на первой сессии доклад «Плоть, облеченная светом Отца: свт. Ириней о преображении тела». Священник обратился к осмыслению того, как свт. Ириней «особым образом увязывает две темы – преображения тела (согласно апостолу Павлу) и славы Божией, о которой повествует евангелист Иоанн». «Возможно, нет другого богослова, в чьих трудах тема славы прозвучала бы столь возвышенно и глубоко, как у свт. Иринея», – считает докладчик, причем эта тема сопрягается с мыслями святителя о домостроительстве Божием. «Все домостроительство Божие созидается так, чтобы мы могли познать истину о Боге и человеке и чтобы каждый в конце концов мог стать человеком – славой Божией, в которой плоть наша облечена славой Отца», – так резюмировал о.Джон один из аспектов богословского наследия свт. Иринея.

Вторая сессия 19 апреля будет посвящена теме «Вопросы биографии и литературного наследия свт. Иринея Лионского», третья и четвертая –  «Богословие и полемика у свт. Иринея Лионского».

В пятницу, 20 апреля, обсуждение темы полемического наследия свт. Иринея будет продолжено на трех сессиях. В этот же день будет уделено внимание теме «Вопросы экзегетики в трудах свт. Иринея Лионского».

Доклады завершающего дня работы конференции будут посвящены теме «Свт. Ириней Лионский и последующая христианская традиция».

С подробной программой  конференции можно ознакомиться на сайте ОЦАД. Материалы форума будут опубликованы.

Юлия Зайцева