Благовест-Инфо | www.blagovest-info.ru info@blagovest-info.ru |
| Версия для печати. Вернуться к сайту |
Москва, 20 июля, Благовест-инфо. Презентация нового издания известного труда преп.Иосифа Волоцкого «Просветитель», в котором обличается ересь «жидовствующих», распространенная на Руси в XV-XVI веках, состоялась 19 июля в Союзе писателей России. Новое переиздание подготовили в Опричном братстве во имя преп.Иосифа Волоцкого. Книгу, вышедшую тиражом 800 экз. в серии «Русская ариософская библиотека», представлял Сергей Яшин -- один из ведущих «опричников», поэт, член редколлегии газеты «Я – русский» (орган Народной национальной партии России; ННПР).
«Расовый инстинкт был предельно развит у св.Иосифа Волоцкого», -- начал С.Яшин разговор о книге. Этот «инстинкт» он считает «даром различия духов», который помог спасти Россию от ереси «жидовствующих» – «той самой ереси, которая сейчас в лице либерализма, неокоммунизма, троцкизма вцепилась ядовитым клещом в нашу землю; еретическая неожидовская пропаганда захлестнула буквально все». Избавление С.Яшин видит в скорой «великой национальной русистской православной революции», во главе которой он прозревает «грядущего Иосифа Волоцкого».
К имени автора «Просветителя» взывал и выступивший следом лидер ННПР – «единственной революционной партии в России» -- Александр Иванов-Сухаревский. Он высоко оценил роль Опричного братства как «центра консолидации русского сопротивления», обличил Московскую патриархию («Чистый переулок»), помогающий «пятому колесу» в борьбе с «исконным православием», и указал на восстановление «великой православной империи» как на цель современных «революционеров». Их-то и должна вдохновлять переизданная книга, которую выступавший обещал «продвигать» во всех филиалах своей партии (находящихся, как он отметил, на нелегальном положении). «Трудно работать с невоцерковленными людьми», -- доверительно пожаловался присутствующим «практик политической борьбы» и привел примеры людей, не понимающих свою «самость». Так, возмущение революционера вызывает православный, говорящий о своем друге-«добром татарине», или «юный иудейчик» в священном сане, возглавивший литургию в одном из столичных храмов. Как опытный оратор, наращивая пафос к концу выступления, призывая помощь свыше, А.Иванов-Сухаревский воскликнул: «Мы победим в кровавой бойне!» «Слава Руси!» -- вскинул он руку в характерном нацистском приветствии – и ему тут же ответили, вскочив со своих мест, соратники в камуфляжах и без, среди которых был и некий молодой батюшка.
Вечер завершился чтением «опричного поэта» Николая Боголюбова, который воспевал «друга народа» -- «террориста-отщепенца», готового к борьбе против «жидовни». «Вижу в бритых затылках я зарю пробужденья», «Надо мощным прикладом дать эпохе по роже» -- подобные «стихи», как и все приведенные выше высказывания, звучали в центре Москвы, в актовом зале Союза писателей России.
Справка (использованы материалы сайта http://www.rulex.ru/). Преп.Иосиф Волоцкий (Санин; 1439 или 1440 --1515 гг.) – ученик и преемник преп. Пафнутия Боровского, основатель Волоколамского монастыря. Знаменитый полемист, автор богословского сочинения (позднее названного «Просветитель») из 16-ти обличительных слов, в котором сурово разоблачается ересь «жидовствующих», возникшая в Новгороде в XV и распространившаяся на Москву в XVI в. В своем «Просветителе» он старается доказать пагубность «нового учения», убеждает не верить в искренность покаяния еретиков, всячески разыскивать их, заточать и казнить. Не одни только еретики служили предметом обличений Иосифа. Заволжские старцы, говорившие против казни еретиков, а также Вассиан Патрикеев, ратовавший против монастырских имуществ, вызвали со стороны Иосифа целый ряд посланий, в которых он доказывал законность монастырского землевладения, защищал богатую внешность храмов, украшение их богатыми образами, книгами и т. д. Мнения Иосифа одержали верх над мнениями противников: еретиков казнили, монастыри продолжали владеть имуществом, благодаря близости Иосифа к великому князю, власть которого Иосиф всегда старался окружить ореолом божественности. Иосиф утверждал, что государь «естеством подобен всем человекам, властию же - Богу», что он наместник Божий на земле, глава государства и Церкви, самодержец в полном смысле этого слова. Канонизирован в 1579 г., в царствование Ивана Грозного.
Одно из последних изданий «Просветителя» предпринял в 1994 г. Валаамский Спасо-Преображенский монастырь.
