Благовест-Инфо

Ватикан может провозгласить святого Иринея Лионского Учителем Церкви

Рим, 12 января. Папа Франциск готов провозгласить ведущего богослова II века и апологета святого Иринея Лионского Учителем Церкви, сообщает Rublev.com со ссылкой на «Сибирскую католическую газету».

Святой Ириней Лионский (130-202) ― один из первых Отцов Церкви, второй епископ Лиона. Принадлежал к малоазийской богословской школе. Его сочинения способствовали формированию учения раннего христианства.

Самое известное сочинение св. Иринея «Против ересей» представляет собой полемику с гностицизмом, который стал для раннего христианства первым богословским вызовом. Католическая Церковь считает Иринея Лионского наряду с Климентом Римским и Игнатием Антиохийским инициатором формирования учения о папском примате. Его сочинения являются первым свидетельством признания канонического характера четырех Евангелий.

В качестве обязательного условия Папа Франциск назвал соответствующее ходатайство со стороны французских епископов и ректоров университетов.

Пока с такой просьбой к Святому Престолу обратился архиепископ Лиона кардинал Филипп Барбарен. Он полагает, что св. Ириней Лионский мог бы называться «доктором единства».

К настоящему моменту почетное звание «Учителя Церкви» носят 36 святых, в том числе четыре женщины.

Учитель Церкви — почетное звание, с 1298 года даваемое Католической Церковью заслуженным богословам. Главным из них считается Фома Аквинский.

В 1970 году папа Павел VI впервые присвоил этот титул женщинам — Екатерине Сиенской и Терезе Авильской.

В 1997 г. папа Иоанн Павел II провозгласил Учителем Церкви Терезу из Лизье.

В 2012 г. папа Бенедикт XVI на Синоде епископов, посвященном новой евангелизации, в Риме перед началом богослужения провозгласил Учителями Церкви Хильдегарду Бингенскую и Иоанна Авильского.

В феврале 2015 года папа Франциск присвоил звание Учителя Церкви Григору Нарекаци.

В Православной церкви звание Учителей или Отцов Церкви не имеет такого официального статуса, как в Католической.

Отцы Церкви ― почетное именование знаменитых деятелей Православной церкви, которые совместили чистоту учения со святостью жизни, были признаны Церковью в качестве вероучительных авторитетов, в творениях которых Церковь видит изъяснение своей веры (например, святители Афанасий Великий, Василий Великий, Григорий Богослов, Григорий Нисский, Иоанн Златоуст и др.)

Имя Учителя Церкви имеет два значения. Во-первых, оно прилагается к известнейшим из Отцов Церкви (святителям Василию Великому, Григорию Богослову и Иоанну Златоусту) как особо почетное звание («великий вселенский учитель»). Во-вторых, оно прилагается к выдающимся церковным писателям, известным своей образованностью, подвижнической жизнью и уважением в Церкви, хотя и не причисленным к лику святых (например, Климент Александрийский, Ориген, Тертуллиан, Лактанций, Феодорит Кирский).

Жизнь и труды святого Иринея Лионского

Ириней родился в первой половине II века в Смирне (территория современного турецкого города Измир) в христианской семье.

Он получил превосходное светское образование. Крещение, а, впоследствии, рукоположение во сан пресвитера, принял от ученика апостола Иоанна Богослова, святителя Поликарпа, епископа Смирнского.

Св. Ириней отправился в галльский город Лугдунум (ныне Лион, Франция), жители которого в основном были язычниками. Помогая престарелому епископу Пофину, активно проповедовал христианство. В 177 году отправился с письмом о положении дел к папе Римскому Елевферию. Его поездка совпала со временем массового гонения на христиан, во время которых епископ Пофин был убит. В 178 году святитель стал епископом Лугдунума.

В 202 году за открытое исповедание Христа святой Ириней был заколот мечом.

В полном составе сохранилось главное, особенно важное для истории развития христианской мысли сочинение Иринея «Пять книг против ересей» (настоящее название книги — «Опровержение и победа над знанием, ложно таковым именуемым»). Оно было издано в первый раз Эразмом Роттердамским, в 1526 г. В этой своей книге св. Ириней дает самое полное сохранившееся описание гностицизма и учения Маркиона, в противовес которым он утверждает действительность апостольской традиции и приводит перечни епископов, начиная с самых апостолов, подчеркивая, что среди последних не было ни одного гностика.

Сочинения св. Иринея против гностиков имеют большое значение и особенный авторитет в истории христианских догматов по своей древности и особенно по причине близости его к св. Поликарпу, непосредственному ученику апостолов.

Из сочинений св. Иринея Лионского известны по отрывкам и упоминаниям у древних историков «Послание к Флорину о единоначалии или о том, что Бог не есть виновник зла»; «Об осмерице» — о первых восьми эонах, которые еретик Валентин признавал источником всего сущего; «Послание к папе Виктору» по поводу ереси валентиниан; «Послание к нему же о времени празднования Пасхи»; «Против еллинов»; «О познании»; «Изложение проповеди апостольской» (то есть главных пунктов христианской веры); «Книга разных рассуждений».

Целиком также сохранился армянский перевод «Изложение проповеди апостольской», которая была впервые издана в 1907 году.