Благовест-Инфо
Благовест-Инфо
Контакты Форум Подписка rss




Расширенный поиск


 
Благовест-Инфо


  • 26 марта

Панихида по бездомным людям, жившим и умершим на улице. Москва

  • 26 марта

Фестиваль Корана. Москва

  • 28 марта

Церемония награждения победителей III сезона Международного детско-юношеского литературного конкурса им. Ивана Шмелёва «Лето Господне». Москва

  • 28 марта

Презентация книги "К незакатному Свету. Анатолий Жураковский: Пастырь, поэт, мученик". Москва

  • 30 марта

Первый православный фестиваль «Святой Патрик под Вязом». Москва

  • 30 марта

Великопостный концерт хора Новоспасского монастыря. Москва

  • 30-31 марта

Вторые Дёминские чтения. Москва

  • 3 апреля

Cеминар по наследию митрополита Антония Сурожского «Любовь — путь к Богу». Москва

  • 5 апреля

«Страсти по Матфею» митрополита Илариона (Алфеева) в Крокус Сити Холле

  • 22 апреля

Симпозиум памяти Н. Л. Трауберг "Образы трапезы в богословии, философии, искусстве". Москва

  • 5-7 мая

Международная практическая конференция "Человек в поисках смысла: философия, психология, религия". Москва

  • 26 июня - 8 июля

Летние богословские институты. МО

Все »

















Новости

Выставка, посвященная роли света в разных религиях, пройдет в Петербурге

15.03.2017 19:08 Версия для печати

Санкт-Петербург, 15 марта, Благовест-инфо. Выставка «Да будет свет! Свет в религиях мира» откроется 16 марта в Государственном музее истории религии в Петербурге, сообщили "Благовест-инфо" в пресс-службе музея.

В год своего 85-летия Музей истории религии свою первую весеннюю выставку посвящает тому, чего так не хватает петербуржцам – свету, говорится в пресс-релизе. Свету, как явлению, на протяжении веков игравшему огромную роль в разных религиозных традициях мира, в той или иной форме «присутствовавшему» в храмовых богослужениях, религиозных праздниках и домашних обрядах.

На выставке представлено более 150 экспонатов. Среди них произведения декоративно-прикладного искусства, живописи, графики, скульптуры, мелкой пластики из фондов музея. Тематически  выставка разделена на несколько разделов, раскрывающих представления о свете с глубокой древности до сегодняшнего дня.

Свет во все времена был символом радости и силы жизни, в противовес тьме – символу смерти и разрушения. Религии мира придают огромное значение свету – рукотворному (огню) и естественному (свету Солнца, Луны, звезд).

В древних религиозных верованиях сами небесные тела – Солнце, Луна, планеты и звезды – считались божествами. Огонь был божественным даром. Мифы древних народов повествуют о драматическом обретении света людьми – как в известном древнегреческом мифе о титане Прометее, укравшем для людей огонь у бессмертных богов. Кроме того, во многих культурах с архаических времен обожествлялся или воспринимался священным огонь домашнего очага, связанный с благополучием, а также с почитанием предков. Экспозиция в Музее истории религии включает в себя памятники античной коропластики (распространённого в Древней Греции искусства изготовления женских фигурок из обожжённой глины, воска, гипса и пр.) и небольшие терракотовые античные светильники, самый ранний из которых относится к V в. до н.э.

Обряды жизненного цикла – рождение, брак, смерть – сопровождаются зажиганием или гашением огня. Факелы, светильники, огни и лампы используются в религиозных церемониях и часто являются важнейшими элементами богослужений. Они выступают в качестве аллегорий жизни, истинной веры, божественного откровения, учения, очищения от нечистоты. В древнем иудаизме, например, светильник – важнейший атрибут Храма. В Святая святых Иерусалимского Храма, перед тем местом, где физически присутствовал Бог, стоял подсвечник с семью ветвями, в котором вечно должен был гореть свет.

В христианстве идея света играет огромную роль. Свет понимается как видимый символ божественного присутствия, а Христос как истинный свет. Божественный свет, свет истинной веры, нашел свое зримое отражение в христианском богослужении и обрядности. Задолго до появления первых церковных зданий христиане проводили службы в катакомбах – местах, где необходимы были осветительные приборы. Со становлением христианского богослужения, сосредоточенного внутри помещения, возникла необходимость искусственного освещения. Для этих целей использовались масляные лампады – подвесные и на подставках. Как правило, их изготавливали из бронзы и украшали христианскими символами – изображением монограммы Христа, голубя, рыбы и т. д. Таинственным, мерцающим светом десятков лампад, словно отражением иного Божественного света пронизаны жанровые сцены двух живописных полотен М.Н. Воробьева «Богомольцы у Гроба Господня» и «Пещера Рождества Христова в Вифлееме», написанных по мотивам путешествия художника в Палестину 1820 г. Теплым светом лампад и свечей освещены интерьеры католических церквей, запечатленных на картинах фламандских художников XVII в. Питера Неффса Младшего («Интерьер Антверпенского собора»), Питера Неффса Старшего и Иеронима Франкена («Внутренний вид готической церкви»).

Отдельный раздел выставки посвящен значению света в исламе. В 24 Суре Корана «Ан Нур» («Свет») свету светильника придается аллегорическая трактовка: «Аллах — Свет небес и земли. Его свет в душе верующего подобен нише, в которой находится светильник. Светильник заключен в стекло, а стекло подобно жемчужной звезде». Самым распространенным типом светильников, использовавшихся для освещения мечетей, были стеклянные (часто позолоченные и покрытые эмалью) лампы.

В других религиях огонь и свет также имеют особое значение. Для зороастрийцев огонь – зримое выражение Ахурамазды (безначального творца, пребывающего в бесконечном свете). Огню, божественному и всезнающему, поклоняются брахманы. Каждый ноябрь индуисты празднуют Дивали – праздник, посвященный богине Лакшми, когда все храмы и дома украшаются многочисленными лампами.

В алтарях буддийских храмов существует строгая последовательность расположения обязательных составляющих. Основными частями алтаря являются объекты, символизирующие тело, речь и ум Будды – как правило, это статуя Будды, сакральный текст (символизирует речь) и ступа (символизирует ум). Второй группой предметов, помещаемых в алтаре, являются дары, также имеющие определенную символику, свеча или светильник в алтаре символизирует озарение. На выставке посетители смогут увидеть светильники из раннебуддийского культового комплекса в Кара-Тепе (находящегося на границе Узбекистана и Афганистана, расцвет которого пришелся на II – III вв.н.э.). Одним из наиболее популярных персонажей буддийского пантеона является будда западного направления Амитабха (с санскрита имя которого переводится как «Неизмеримый свет»). Скульптурные изображения Амитабхи, будды бесконечного света, также представлены на выставке.

Выставка продлится до 23 мая.


Читайте также


Ваш Отзыв
Поля, отмеченные звездочкой, должны быть обязательно заполнены.

Ваше имя: *

Ваш e-mail:

Отзыв: *

Введите символы, изображенные на рисунке (если данная комбинация символов кажется вам неразборчивой, кликните на рисунок для отображения другой комбинации):


 

На главную | В раздел «Новости»

Рейтинг@Mail.ru

Индекс цитирования.



Rambler's Top100








Читайте также:


 
Мнение редакции может не совпадать с мнением авторов отдельных материалов.
© 2005–2016 «Благовест-Инфо». E-mail:info@blagovest-info.ru
Защита от DDoS