Новости

Новая книга священника Георгия Чистякова «Беседы о Данте» представлена в Москве

Москва, 20 октября, Благовест-инфо. Презентация книги православного священника Георгия Чистякова (1953-2007) «Беседы о Данте» (М.: Центр книги «Рудомино», 2016) состоялась 17 октября во Всероссийской библиотеке иностранной литературы. Издание составлено по материалам выступлений автора на радио и его прижизненных публикаций. О. Георгий – по светскому образованию филолог-классик, кандидат исторических наук, автор многих книг и статей, циклов радиопередач. В течение 15 лет был клириком московского храма свв. Космы и Дамиана в Шубине и настоятелем Покровского храма в Республиканской детской клинической больнице.

Ведущий презентации – автор предисловия к книге иеромонах Иоанн (Гуайта) отметил, что нет другого автора в мировой литературе, о котором было бы написано столько, сколько о Данте и его «Божественной комедии». В чем же уникальность  размышлений о Данте о. Георгия?

Поэт, переводчик Ольга Седакова, которая многие годы занимается Данте, ответила «с большой уверенностью»: лекции о. Георгия  – это «первая настоящая пропедевтика Данте в России». И она необходима, потому что, несмотря на то, что Данте переводят и комментируют в России уже не менее двух веков, для широкого читателя он остается «несколько далеким и иностранным», это «трудное чтение», осложненное тем, что у нашего современника-соотечественника на пути к Данте стоит несколько препятствий. Среди них О. Седакова назвала, в первую очередь, «слишком малое знакомство с христианской традицией, которая у Данте начинается с первоначальных христианских  веков и продолжается до схоластики; со Священным Писанием, которым – с первой строки до последней – пропитана эта поэма; с богословием – не только западным, которое у нас вообще не знают, но и восточным; с христианской этикой, потому что это стержневая, огненная тема у Данте». Другое существенное препятствие – «очень туманное представление о классической культуре, об античности, ее литературе и философии». «Без этих двух источников мы не прочтем ни первую, ни последнюю строчку «Божественной комедии»», несмотря на то, что они очень известны, отметила выступавшая.

На вечере не раз отмечалось, что как Вергилий был проводником Данте, так о. Георгий ведет своего читателя «к той точке, откуда открывается мир Данте», – в «глубину вещей». Причем для о. Георгия это очень органично, поскольку, по словам О. Седаковой,  он во многом созвучен Данте: «Данте привлекает к себе своих». Этот резонанс проявляется, например, в том, что общий замысел «Божественной комедии»  – «не размышление, а действие». И в о. Георгии была «очень редкая для русского православного темперамента направленность к действию, к будущему, активность, дантовская жажда справедливости».

Но этого сходства мало: «чтобы повести читателя, необходимы дары о. Георгия, которые встречаются редко и, как правило, врозь, а в нем сошлись глубочайшая филологическая культура и страстная просвещенная вера», продолжила поэт. Любовь к Данте, которая появилась у Егора Чистякова со школьных лет, позволила ему говорить о «своеобразии и глубине богословия Данте» – этого больше нет нигде в русских комментариях к творениям великого итальянского поэта, считает О. Седакова.

А в центре веры Данте – Сам Христос Победитель: «мир Данте  – это мир великой христианской победы, это настроение ликования, триумфа». По словам Ольги Седаковой, о. Георгий заметил, что эта «победительная вера с веками глохнет, что с ней происходит глубокий кризис,… весны христианства больше не чувствуется». Что же случилось с верой в «жесточайшем ХХ веке»? «О. Георгий говорит, что ХХ век открыл другую сторону веры: «Стало ясно, что Бог являет нам Себя не сокрушая скалы, не демонстрируя Свою власть над миром, но совсем наоборот – в полной беспомощности Распятого, беспомощности новорожденного ребенка, беспомощности умирающего». И это открытие «немощи Божией» о. Георгий называет «великим богословским открытием ХХ века». Это не опровергает ликующую космографию Данте…, но только память об этой немощи уже не позволяет читателю нашего времени забыть, какой ценой наступает эта победа», – сказала поэтесса.

Ольга Седакова, иером. Иоанн (Гуайта), Наталья Измайлова

Составители книги Наталья Измайлова и Татьяна Прохорова рассказали о том, как возникла новая книга. Она сложилась из цикла передач на радио «София», которые о. Георгий вел в прямом эфире в 1997-1998 гг. (ему предложили сделать две беседы, но в результате их было 12); из статей о Данте, напечатанных в газете «Русская мысль»; из предисловия к книге «Свет во тьме светит». В последнем тексте о. Георгий говорит о том, что в своих размышлениях о Евангелии от Иоанна он «просто не мог обойтись без опоры на духовный опыт того, кто давно стал его вечным спутником и незаменимым наставником», имея в виду Данте. Кроме того, в книгу были включены ответы о. Георгия на некоторые вопросы радиослушателей. Н. Измайлова поблагодарила «команду расшифровщиков» аудиозаписей из храма свв. бесср. Космы и Дамиана в Шубине. По ее словам, существовала легенда, что в столе у о. Георгия лежит готовая докторская диссертации по Данте. Но священник говорил о своих исследованиях Данте: «Я уже все сказал» – и диссертация так и осталась легендой, хотя он мог бы защититься «по совокупности трудов».

На вечере выступили: переводчик-итальянист Александр Махов, главный редактор издательства «Рудомино» Григорий Чередов, писатель, литературный критик, переводчик Ксения Голубович. Был зачитан текст историка, переводчика и поэта Евгения Рашковского. В записи звучала речь о. Георгия – «горячая, живая, ученая и человечная», как сказала О. Седакова. Дарья Маглеванная исполняла на виоле музыкальные произведения эпохи Данте.

Завершающим стало выступление иеромонаха Иоанна (Гуайты). По его словам, самым важным в этом издании является особый ракурс, в котором о. Георгий видит уже, казалось бы, всесторонне изученный шедевр – «Божественную комедию». Будучи блестящим филологом и литературоведом, священник читает Данте еще и как его «ученик», и как «православный богослов и интеллектуал», отметил о. Иоанн. Он полагает, что отношение о. Георгия к Данте можно уподобить отношению «послушника к старшему монаху». Иеромонах говорил об актуальности книги «в сегодняшнем контексте довольно запутанных представлений о Средневековье и Новом времени, о христианских и светских ценностях, о судьбах европейской культуры и нашей самоидентичности». «Свет Христов просвещает всех» – этот литургический возглас священника, по мнению о. Иоанна, лучше всего выражает убеждения о. Георгия. «Общая любовь ко всему, что создано Богом, – это объединяет Данте и о. Георгия, в этом основа их открытости», – сказал автор предисловия к новой книге о. Георгия.

Юлия Зайцева

Ваше имя: *
Ваш e-mail:
Отзыв: *
Введите символы, изображенные на рисунке (если данная комбинация символов кажется вам неразборчивой, кликните на рисунок для отображения другой комбинации):