Благовест-Инфо | www.blagovest-info.ru info@blagovest-info.ru |
| Версия для печати. Вернуться к сайту |
Москва, 25 мая, Благовест-инфо. Обвинения в дискриминации грузинских верующих в московском храме – провокация, связанная с ухудшением российско-грузинских отношений. Об этом «Благовест-инфо» сообщил настоятель храма св. вмч. Георгия Победоносца в Грузинах священник Федор Кречетов, комментируя письмо тбилисской интеллигенции 13 патриархам, митрополитам и архиепископам - предстоятелям православных автокефальных Церквей.
Как сообщалось ранее, авторы письма утверждали, что назначенный Патриархом Московским и всея Руси Алексием II новый настоятель этого храма с начала мая взял курс на «методичное ограничение богослужений на грузинском языке» и «дискриминацию грузинского духовенства и прихожан».
По словам о. Федора, его назначение, происшедшее вскоре после смерти предыдущего настоятеля храма протоиерея Николая Ситникова, совпало по времени с обострением российско-грузинских отношений. Сам факт назначения о. Федора настоятелем был «истолкован некоторыми людьми как притеснение грузин», считает священник, хотя в богослужениях, которые он совершает и на грузинском и на церковнославянском языках, ничего не изменилось. «Только то, что я произношу возгласы на церковнославянском и говорю проповедь на русском языке, и называется «методичным вытеснением» и «притеснением духовенства», -- отметил священник в интервью «Благовест-инфо».
С момента передачи верующим храма великомученика Георгия в Грузинах в начале 90-х годов было получено благословение служить на двух языках: грузинском и церковнославянском, сообщил далее о. Федор. Согласно договоренности между Русской Православной (РПЦ) и Грузинской Православной Церквами (ГПЦ), в этом храме, принадлежащем Московскому патриархату, служит также клирик ГПЦ. В разное время здесь служили разные священники из Грузии; последние три года это протоиерей Максим Чантурия. Сам о. Федор Кречетов, получив назначение в этот храм в 1996 году, начал учить грузинский язык. В последнее время по болезни о. Николай все реже совершал богослужения. Назначение о. Федора было воспринято так, как будто «отбирают храм», полагает клирик. «Но ведь прежде настоятелем был отец Николай, русский священник, и Русской Церкви принадлежит храм. Богослужение совершается для грузин, но в лоне Русской Православной Церкви», -- пояснил о. Федор.
Как рассказал «Благовест-инфо» настоятель, прежде, до закрытия храма, богослужения совершались на церковнославянском языке русскими священниками. В XVIII веке, возможно, служили на грузинском. Сейчас два священника – русский и грузинский – служат по очереди. Евангелие всегда читается на двух языках. Песнопения и чтения звучат на грузинском языке, требы также совершаются на грузинском языке, сообщил о. Федор. В храме по четвергам совершается молебен великомученику Георгию и всем грузинским святым на грузинском языке. При храме действует воскресная школа, где не так давно прошел вечер грузинской поэзии, посвященный царице Тамаре. И только проповедь на грузинском языке бывает не на каждой службе. Как считает священник, обстановку усугубили и самые последние события в сфере российско-грузинских отношений: изъятие грузинских вин, «боржоми». «Мне люди говорят: вы стали заложником ситуации», -- сообщил о. Федор.
Говоря по аналогии о ситуации в русских храмах в Тбилиси, о. Федор рассказал, что из четырех таких храмов богослужение на церковнославянском языке теперь совершается только в двух: церквах Александра Невского и Иоанна Богослова. В храме Михаила Тверского в Тбилиси богослужение не так давно было переведено на грузинский язык в связи с оскудением прихода. «В Грузии есть проблема: русские священники умирают, а новые не появляются. Русских там не остается. Но был случай, когда в храм назначили грузина, а приход был против», -- сообщил о. Федор.
В Москве же, напротив, приход храма великомученика Георгия пополнялся беженцами из Абхазии. «Конечно, абхазских беженцев легко настроить против, они много потеряли, но здесь они ничем не ущемлены», - говорит священник. Сейчас по большим праздникам в храме собирается 350-500 человек.
О ситуации в обоих русских храмах столицы Грузии тбилисский корреспондент «Благовест-инфо» справился у клирика церкви св. Иоанна Богослова о. Константина: по его словам, богослужения здесь по-прежнему совершаются на церковнославянском и лишь по четвергам литургия служится на грузинском, но «так было всегда». О. Антоний, священник второй русской церкви - св. Александра Невского, - также заявил, что богослужения, как и ранее, ведутся на церковнославянском, причём все семь дней недели.
Референт митрополита ГПЦ Цхум-Абхазского Даниила (Датуашвили) Мамука Путкарадзе в интервью «Благовест-инфо» сообщил, что «вопрос о притеснении грузинских прихожан в московском храме муссируется непонятно по какой причине и непонятно какими силами». «Просто умер прежний настоятель и многим, может быть, хотелось, чтобы настоятелем стал грузин, -- пояснил он. – Я не вижу ничего противоестественного или притесняющего грузинских прихожан в том, что настоятелем стал русский священник». Кроме того, в храме служат грузинский священник и грузинский дьякон, и никаких «притеснений грузинских верующих я не вижу», сообщил он, добавив, что сам является прихожанином этого храма. Позиция Грузинской патриархии, в которой недавно обсуждался этот вопрос, также состоит в признании, что со стороны РПЦ не наблюдается никакой дискриминации грузинских верующих, сообщил Мамука Путкарадзе.
Грузинский священник московского храма св. Георгия о. Максим Чантурия отказался от комментариев, пояснив, что со стороны священноначалия обеих Церквей -- Грузинской Православной и Русской Православной – ему рекомендовано воздержаться от бесед с журналистами.
Историческая справка (источник - сайт Общества русско-грузинской дружбы «Дзалиса»).
Церковь великомученика Георгия располагалась в самом центре грузинского поселения в Москве, вблизи дворца царя Вахтанга VI (сейчас на его месте расположено посольство ФРГ), у пересечения Георгиевской площади и речки Кабанихи (ныне -Зоологический переулок). Она была построена на месте церкви Иоанна Богослова, открытой по повелению Алексея Михайловича и сгоревшей в середине XVIII века. С просьбой о выдаче разрешения на ее постройку обратился к московскому архиепископу Платону сын Вахтанга VI - царевич Георгий. В ноябре 1749 г. разрешение было дано.
Деревянную церковь построили, очевидно, на средства царевича Георгия. Ее освятил архиепископ Иосиф Самебели (И.Т. Кобулашвили).
Богослужение в церкви велось на грузинском языке. В 1779 г. Георгиевская церковь сгорела, однако ризница была спасена.
На месте деревянной церкви было начато строительство каменной церкви, которая была освящена в 1800 г. В течение всего XIX в. церковь св. Георгия расширялась и обустраивалась.
В 1807 г. князья Цициановы (Цицишвили) устраивают приделы из красного дерева во имя Петра и Павла. Они пожертвовали церкви наиболее ценные реликвии - напрестольный крест, Евангелие, богослужебные книги, сосуды, ковчег и т. п. Младший брат известного политического деятеля начала XIX в. Павла Дмитриевича Цицианова - Михаил - был ктитором церкви 25 лет.
В 1841 г. в церкви был поставлен иконостас, в 1870 г. - увеличена высота колокольни. В 1897 г. к старой церкви, которая уже не могла вместить всех прихожан (в связи с ростом населения в этом районе Москвы) было построено новое здание в псевдо-византийском стиле (архитектор Сретенский).
Церковь считалась весьма богатой, в ней хранились православные грузинские реликвии (в их числе и крест св. Нины, христианской просветительницы Грузии), а также богатая библиотека, в которой были старопечатные книги на старославянском и грузинском языках.
При церкви в 1864 г. М.Д. Цициановым была устроена богадельня для престарелых монахинь.
До конца 1920-х гг. в церкви проходили богослужения. В 1930 г. церковь была закрыта, а здание перестроено: разобрана колокольня и глава, сооружены межэтажные перекрытия. Библиотека, вероятно, была увезена. С этого времени в церкви размещается вечерний электромеханический техникум им. Красина. Источники:
Как сообщает справочник «Православная Москва», храм был закрыт в 1929 году; в 1993 году древняя часть храма была возвращена Церкви, новая часть и поныне занята техникумом.
