Благовест-Инфо

Митрополит Юзеф Михалик: Самое важное сегодня – защитить Европу от нее самой

Варшава, 3 декабря, Благовест-инфо. «Самое важное сегодня – защищать человека от него самого и Европу от нее самой, когда она идет в сторону тьмы и не замечает лежащей впереди пропасти», -- таков один из тезисов размышлений, которыми председатель Епископской конференции Польши архиепископ-митрополит Перемышльский Юзеф Михалик поделился с участниками российско-польской конференции «Будущее христианства в Европе: роль Церквей и народов Польши и России». 29 ноября он выступил  с докладом «Христианство перед лицом новых вызовов».

Говоря о современном состоянии Европы, докладчик отметил проявления систематического кризиса, охватывающего финансы, политику, демографию, общественную жизнь, антропологию, но в первую очередь – нравственность. Архиепископ Михалик говорил о неуверенности и страхах европейцев, «кризисе идеалов», «отсутствии интереса к будущему», что подытоживается словами кардинала Ратцингера (2004 г.): «Европа ненавидит сама себя». Большинство европейцев (600 из 800 млн.) считают себя христианами, но все реже слышно евангельское слово, «из которого выросла Европа». В связи с этим он отметил: «И здесь голос Восточной Церкви – Церкви Православной – будет очень важен и нужен, потому что у Запада есть чувство вины перед Востоком из-за неисполнения своего перед ним долга и молчания на протяжении десятилетий о коммунистических преследованиях».

«Духовная шизофрения», «диктатура релятивизма» в Европе требует совместных действий и свидетельства христиан, о чем много говорилось на конференции. По словам архиепископа Михалика, необходимо особое внимание уделить проблеме свободы вероисповедания: светскость государства, понимаемая во многих случаях как «агрессивная антирелигиозность», приводит к дискриминации христиан в самой Европе, и «это реальность, а не художественное преувеличение». «Опыт многих столетий показывает, что религия и свобода тесно связаны между собой, и нарушение свободы вероисповеданий должно вызвать у Европы, унаследовавшей болезненный опыт ХХ века, серьезные опасения», -- сказал выступавший.

Далее он сконцентрировался на содержании и способах ведения диалога Церкви с обществом, поскольку «текущая жесткая конфронтация» не может более продолжаться. Сам по себе этот диалог возможен, утверждает вслед за Вторым Ватиканским собором архиепископ Михалик, но «должен измениться порядок нашей аргументации». Он пояснил: «Отправной точкой должна служить жизнь… Мы не можем начинать от веры, пытаясь убедить в истинности наших ценностей. Мы не можем объявлять что-то правильным или хорошим, потому что так говорят Евангелия и наша Церковь. Необходимо объяснять, что Церковь и Евангелия говорят так, потому что это верно, правильно и справедливо… Аргументацию необходимо также подтверждать собственным свидетельством, опытом, проверенным жизнью».

В этом плане особую роль играет опыт различных движении и организаций, свидетельствующий о том, что «кризис христианской цивилизации не означает кризиса веры».  Иерарх упомянул движение «Католическое действие», «Фоколяры», «Общение и освобождение», «Вера и Свет», «Свет-жизнь» - «Оазис», «Неокатухеменат», «Супружеские встречи». Докладчик заметил, что все они открыты к межконфессиональному сотрудничеству, а некоторые участники конференции из России подтвердили это на семинарах и круглых столах.

В условиях современного агрессивного секуляризма «особым вызовом становится сохранение внутреннего единства Церкви, а также искренняя экуменическая открытость, т.е. единство с братскими церквями в провозглашении спасительной истины о Христе... И здесь особо высока роль совместного свидетельства в защиту жизни, против абортов и эвтаназии, о христианском видении семьи и брака, о социальной этике, о справедливости и милосердии, о смирении перед Богом, о надежде на спасение…», заключил архиепископ Михалик.

Юлия Зайцева