Благовест-Инфо

Роль христиан в обществе – от «открытой разумности» до мученичества за веру

Москва, 11 ноября, Благовест-инфо. Круглый стол на тему «Христиане и христианство в общественном пространстве», приуроченный к Международному дню толерантности, состоялся 8 ноября в пресс-центре РИА Новости. На вечере, который открыл череду мероприятий ежегодных «Покровских встреч», своим осмыслением роли христиан в обществе поделились судья Конституционного суда Итальянской республики Марта Картабия и  экс-министр национального примирения и национальных меньшинств Пакистана Пол Якоб Бхатти – брат и продолжатель дела первого министра-христианина в правительстве Пакистана Шахбаза Бхатти, убитого в 2011 боевиками за критику закона о богохульстве. Как заметил ведущий встречи, журналист Константин фон Эггерт, оба спикера – католики, но они представляют две разные цивилизации, два абсолютно разных сценария общественного развития: европейский и азиатский. Тем интересней было их выслушать.

Марта Картабия говорила обо всем западном мире. Феномен религии в общественном пространстве лучше всего описывает слово «смущение», считает она. Разумеется, в Европе, в отличие от Пакистана, никто не преследует христиан за веру, к личным проявлениям веры принято относиться терпимо. Однако как только христиане заявляют о себе в общественно-политической сфере, происходит этот конфуз,  «недоразумение»: христиан стараются вытеснить из общественной дискуссии; считается, что они не способны к диалогу, потому что сводят всю аргументацию к религиозному авторитету. Эта точка зрения широко распространена на Западе, причем не только в светской среде, но и среди самих христиан, заметила М. Картабия. По ее словам, по этическим вопросам, которые вызывают в обществе большой резонанс (жизнь, аборты, эвтаназия, семья и т.д.), христианин всегда может опереться на четко сформулированную официальную доктрину Церкви. А как быть в тех сферах, например, в политике, законодательстве и т.д., где Церковь еще не вынесла своего суждения?

На этот вопрос, считает Марта Картабия, лучше всего отвечает Папа Бенедикт XVI. Христианство никогда не навязывало государству юридические нормы, проистекающие из Откровения; «разум и природа в их единстве» – вот истинные источники права; история – это царство разума, и христиане призваны вносить в нее свой оригинальный вклад, внятный верующим и неверующим – эти мысли Бенедикта XVI акцентировала выступавшая. Она подчеркнула, что понтифик, говоря о разуме, имел в виду не узкую позитивистскую рациональность, а «разум, распахнутый к всеобщности человеческого опыта». «В этой перспективе разум и вера могут вновь подружиться, после того как в эпоху Просвещения их рассорили между собой», -- отметила юрист. Для нее рассуждения Бенедикта XVI вовсе не являются «теоретическими»: работая в Конституционном суде, она подходит к оценке законодательных актов с точки зрения того, насколько они соответствуют «принципу разумности» в том смысле, в каком говорил об этом Папа. Этим же принципом стоит руководствоваться и Европейскому суду по правам человека, одна из центральных проблем которого состоит в том, чтобы «защищать универсальные ценности, но не в ущерб национальным, религиозным и другим существующим традициям», считает гостья из Италии.

От Пола Бхатти многочисленные участники встречи услышали свидетельство о его брате, процесс беатификации которого через год после гибели инициировали католики Пакистана. Шахбаз погиб как мученик, он, по словам брата, еще в подростковом возрасте принял решение защищать притесняемых христиан и последовательно боролся против дискриминации религиозных меньшинств, будучи политическим деятелем. Храбрость его не была безрассудной, он испытывал страх, но был полон решимости вручить свою жизнь Христу.

Пол Бхатти рассказал о том, что он продолжил дело брата, хотя совершенно не собирался этого делать – после его гибели хотел вывезти всю семью в Европу, где к тому времени уже обосновался как преуспевающий хирург. «Я увидел огромную работу, которую делал мой брат на своем посту. Я старался продолжить то, что он делал. Когда я сам стал министром, я обнаружил, что религиозный экстремизм распространен на всех уровнях», – сказал Пол Бхатти. В частности, он уделял большое внимание проблемам образования и воспитания: в густонаселенном Пакистане, где множество люде живут в нищете, более половины населения неграмотны, что является благоприятной средой для распространения экстремистских идей. В стране созданы тысячи школ, где детей учат «только тому, что все, кто не мусульмане – враги, что надо умирать и убивать». Фактически, это школы потенциальных смертников, отметил Пол Бхатти. Он, вслед за братом, стремился сделать все, чтобы поменять программу в этих школах в пользу «универсального воспитания, чтобы ребенок изучал все предметы, кроме религии». «Сам ислам не призывает убивать. Но люди находятся в плену ложных представлений об исламе. Необходимо преподавать настоящий ислам», – сказал он также о религиозных школах.

Кроме того, Пол Бхатти рассказал о тех конкретных случаях, когда ему пришлось вступаться за представителей религиозных меньшинств, обвиненных в богохульстве, вести диалог с имамами, убеждать их не настраивать мусульман против христиан. Так, он принял участие в деле христианской девочки Римши Масих с синдромом Дауна, которая якобы подожгла страницы Корана. Известие об этом спровоцировало погромы домов христиан. Было известно, что в мечетях в ближайшую пятницу готовятся призвать к массовым нападениям на «неверных». «Множество христиан пришли ко мне в страхе, с вопросом – что делать? Я обратился ко всем имамам, просил их не возбуждать вражду, разъяснял, что даже если нездоровая девочка это сделала, то христиане в этом не виноваты. Имамы послушались, согласились со мной», – рассказывал Пол Бхатти. По его словам, диалог с исламскими священнослужителями стал постоянным, удавалось разбирать все эпизоды насилия против христиан, которые, как убеждал Пол Бхатти своих собеседников, разрушали мир в стране в целом. Более того, говоря о важности международной поддержки, он подчеркнул: «Мы не хотели бы, чтобы это воспринималось, как поддержка христиан против мусульман. Нам важно, чтобы эта была поддержка всех людей доброй воли в Пакистане. Помогая христианам, мировое сообщество должно помогать и мусульманам, которые находятся в трудном положении, а значит – всем страждущим людям, независимо от их религии».

Отвечая на вопрос о борьбе против закона о богохульстве в Пакистане, Пол Бхатти отметил: «Этот закон так просто не отменишь, он есть в сердцах. Надо менять сознание людей, противостоять тому, чтобы политики использовали религиозное учение в своих целях». Марта Картабия поддержала Пола Бхатти: «Это самое главное – не все можно регулировать законами. Хорошие законы сами по себе не могут создать хорошее общество. Изменения социальной жизни происходят, в первую очередь, из-за желания самих людей. Законы – лишь производное, показатель уровня развития общества».

Юлия Зайцева