Новости

Основатель Дома трудолюбия «Ной» Емилиан Сосинский: Мы работаем с бездомными по принципам св.прав. Иоанна Кронштадского

Е.Сосинский,С.Гигирева,прот.Александр Борисов, С.Ряховский, А.Пентюхов

Москва, 4 октября, Благовест-инфо. Как могут помочь бездомным в Москве органы власти, общественные и религиозные организации? Этой теме был посвящен круглый стол «Бездомные в России в преддверии холодов», который состоялся 3 октября в пресс-центре газеты «Московский комсомолец». Проблемы помощи бездомным обсудили: начальник отдела социальной помощи бездомным гражданам Департамента социальной защиты населения города Москвы Андрей Пентюхов; председатель совета РОО «Дом трудолюбия Ной» Емилиан Сосинский; настоятель храма святых Космы и Дамиана в Шубино протоиерей Александр Борисов; член Общественной палаты РФ, начальствующий епископ РОСХВЕ Сергей Ряховский и представитель УФМС по городу Москве Светлана Гигирева.

Емилиан Сосинский, основатель и руководитель Дома трудолюбия «Ной» рассказал, что в настоящее время созданная им система реабилитации включает 3 арендованных коттеджа в Подмосковье, 1 квартиру в Москве и дом во Владимирской области. 220 человек пытаются вернуться к нормальной трудовой жизни в «Ное»: живут по распорядку, молятся, работают, сами себя обслуживают. В основу строительства «Ноя» заложены принципы Дома трудолюбия св.прав.Иоанна Кронштадского: бездомным надо помогать всем миром («Ной» живет на пожертвования и часть заработка реабилитантов); необходимо предоставить им работу (с этим, говорит Емилиан, сложнее всего – не каждый наймет человека без документов, зато каждый четвертый работодатель «кидает» беззащитных бездомных); трезвость – главное условие пребывания подопечного в «Ное». По словам Сосинского, если человек в течение месяца не употребляет алкоголь, ему помогают подать необходимые документы в ФМС для восстановления паспорта. Если подопечный «держится» полгода – ему помогают оформить постоянную регистрацию в доме во Владимирской области. Тунеядцы же и выпивохи изгоняются из «Ноева» ковчега, как делалось и в Доме трудолюбия о.Иоанна в Кронштадте.

Кроме того, опыт работы с бездомными показал, что большая часть из них не может справиться с житейскими проблемами в одиночку. Как рассказал Е.Сосинский, если человек готов работать, но подвержен алкогольной зависимости, он может начать трезвую трудовую жизнь только в условиях распорядка и при поддержке общины, в том числе – молитвенной. «Это иллюзия – что они исправятся, если им предоставить жилье и работу, в одиночку они уже не станут полноценными, потому что у них нет внутренних сил», -- сказал руководитель «Ноя», добавив, что эксперименты с выделением бездомным домов в заброшенных деревнях обречены на провал: «Они дома сожгут, все пропьют и опять к нам приползут».

А.Пентюхов подтвердил, что все именно так и происходит, причем даже с теми бездомными, которые прошли курс ресоциализации в специальных центрах. Со своей стороны, на круглом столе он сообщил о том, какие законодательные инициативы подготовлены в Москве. Так, на федеральном уровне предлагается ввести обязательность регистрации для бродяг. Это означает, что, не ограничивая право людей на скитальческий образ жизни, власти будут настаивать на том, чтобы бродяги уважали права других людей. Регистрации должна предшествовать санобработка, медосмотр и первичное необходимое лечение, с вручением медкнижки. Если же полиция «выявила бродягу в зловонном состоянии», да еще и игнорирующего правила учета, такой человек будет помещен в спецприемник, а оттуда, по решению суда, направлен в «спецучреждение закрытого типа», устроенное по принципу советских ЛТП, на срок до 1 года. 86 % бродяг в Москве – иногородние, и они будут отправлены к месту своего последнего перед выездом в столицу пребывания, переданы органам соцзащиты на местах. «Мы могли бы таким образом очистить столицу от этих негативных элементов, в том числе – от криминалитета», -- отметил А.Пентюхов. При этом он не раз подчеркивал, что бродяги и бездомные – это две разные категории: если первые в значительной степени сами выбирают такой образ жизни и не хотят от него отказываться, то вторые оказываются на улице в силу разных житейских обстоятельств и им надо помочь вернуться к оседлому образу жизни. В настоящее время в Москве примерно 10-12 тыс. бродяг, сказал чиновник.

Е.Сосинский в целом поддержал законодательные новации Департамента соцзащиты, однако он считает, что отсылать бродяг в регионы – не лучший выход. По его словам, несколько подобных случаев, которые удалось проследить, заканчивались пустыми обещаниями местной соцзащиты, а «человек оказывался в лесу или в совершенно невыносимых условиях».

С этим согласился протоиерей Александр Борисов, которому известно, что на местах нет инфраструктуры для размещения высланных из столицы бродяг и бездомных. Священник уверен, что необходимо призывать к гуманизации обращения с бездомными и с заключенными в колониях в целом. По его словам, систематические унижения человеческого достоинства в местах лишения свободы приводят к тому, что человек не исправляется, но еще больше озлобляется,  а «потом мы имеем то, что имеем—появляется «белгородский стрелок» и ему подобные. Надежда Толоконникова – смелый человек, она стала писать, протестовать, рискуя жизнью, другие молчат. Если мы будем сеять жестокость, мы пожнем то же. Задача нашего общества – чтобы содержание было гуманным. Надо изолировать таких людей от общества, но не обрекать на многолетнюю муку, на  постоянную пытку», -- сказал о.Александр, и это особенно актуально в перспективе возрождения ЛТП для бездомных.

Он призвал также помогать таким отважным людям, как прихожанин Космодамианского храма Е.Сосинский. «Бог избирает человека как инструмент, через него делается это дело, а дальше как снежный ком все устраивается. Таким людям надо помогать», -- обратился протоиерей  к широкой аудитории через СМИ.

«Восхищение» работой Е.Сосинского и о.Александра выразил епископ РОСХВЕ Сергей Ряховский. Он считает, что ничего лучшего, чем опыт Домов трудолюбия св.прав. Иоанна Кронштадского, не придумано. И протестанты также опираются на разработанные им принципы, устраивая свои приюты для бездомных, при этом зачастую инициаторами создания таких Домов трудолюбия становятся бывшие бездомные, которые «стали глубоко верующими людьми и хотят послужить Богу». Главная же проблема в этой работе – препятствия, которые чинят органы власти. Е.Сосинский испытал это на себе: у него за плечами—больше года борьбы с необоснованными претензиями правоохранителей, несколько судов и один закрытый Дом трудолюбия, срезанная в полтора раза возможность принимать бездомных. При этом он сам говорит о необходимости разумного контроля: «В наше время организаций по работе с бездомными много, их надо обязательно контролировать, иначе под таким прикрытием может быть создана рабовладельческая секта». А С.Ряховский резюмировал: «Не надо бить по рукам те религиозные и общественные организации, которые берут на себя заботу о бездомных».

Отвечая на вопрос о том, чем конкретно Департамент соцзащиты Москвы может помочь «Ною», А.Пентюхов говорил о готовности поделиться многолетним опытом ресоциализации бездомных, а также о возможности размещения части «ноевцев» в помещениях социальных центров для бездомных.

Юлия Зайцева

Ваше имя: *
Ваш e-mail:
Отзыв: *
Введите символы, изображенные на рисунке (если данная комбинация символов кажется вам неразборчивой, кликните на рисунок для отображения другой комбинации):