Благовест-Инфо
Благовест-Инфо
Контакты Форум Подписка rss




Расширенный поиск


 
Благовест-Инфо


  • 26 июля – 25 августа

Книжные сокровища Троице-Сергиевой Лавры: «Евангелие Исаака Бирева». Москва

  • Август

Концерты фонда «Искусство добра». Москва

  • 20 - 26 августа

Международный православный фестиваль «Артос». Москва

  • 26 августа

Премьера фильма «Я жду вас в Самтавро». Москва

  • 1 сентября

Фестиваль в честь праздника Донской иконы Божией Матери. Москва

  • 2 сентября

Презентация «Книга пророка Осии. Комментарий». Москва

  • 4 - 10 сентября

Апостольский визит Папы Франциска в Республики Мозамбик, Мадагаскар и Маврикий

  • 4 - 13 сентября

Визит Клауса Кеннета в Россию

  • 6 сентября

Лекция «“Что есть человек, что Ты помнишь его?” (Пс. 8:5): Два взгляда на человека в иудаизме эпохи Второго Храма». Москва

  • 7 сентября - 26 октября

Вебинар «Великие ансамбли храмовой живописи и скульптуры». Москва

  • 13-15 сентября

Конференция, посвященная наследию митрополита Антония Сурожского «Что значит быть христианином в повседневной жизни?». Москва

Все »














Новости

Самиздат – дар для сегодняшней России, считает основатель «Христианской России» о. Романо Скальфи

26.10.2012 11:43 Версия для печати

Москва, 26 октября, Благовест-инфо. «Самиздат» -- это слово так и звучит на разных языках мира, обозначая подпольные издания диссидентов в СССР, листы папиросной бумаги с полуслепой машинописью, благодаря которым люди тайно узнавали о политзаключенных, а также впервые читали Б. Пастернака, О. Мандельштама, А. Солженицына, В. Шаламова… Кажется, что сейчас самиздат может представлять ценность только как историческое явление. Однако католический священник Романо Скальфи, основатель итальянского фонда «Христианская Россия», уверен, что самиздат – это  «дар для сегодняшней России», что «ценности самиздата смогут заработать в настоящем обществе», причем – не только российском.

Моральным урокам самиздата был посвящен его доклад на международной конференции «Запад и Восток: кризис как испытание и как надежда. Новый взгляд на роль христианства в жизни общества», первый этап которой прошел в Милане 19-20 октября.

О. Романо, который имеет непосредственное отношение к распространению самиздата на Западе в годы советской власти, убежден, что самиздат направлен, в первую очередь, вовсе не антисоветскую агитацию, как принято считать. По его словам, «сердцевиной» самиздата является попытка «жить не по лжи». Он говорит: «Самиздат – это не отвлеченный призыв, но открытие истины в своем сердце».

Именно поэтому самиздат стал «настоящим общественным явлением» и создал «новый тип читателя». В среде распространителей запрещенной литературы, выступающих в защиту политзаключенных, докладчик обнаруживает «самосознание мощности личности человека». «Убитый всегда больше убийцы», -- так, словами Надежды Мандельштам, можно афористично сформулировать этот принцип.

Для самиздата характерно также «осознание личной ответственности: Россия такая, потому что я такой». Эти слова, некогда произнесенные православными священниками из России, особенно значимы для о. Романо, который заметил: «В Италии я такого не слышал». Личная ответственность за происходящее в стране предполагает объективный, а не идеализированный взгляд на ее прошлое: «Если мы наследники Святой Руси, мы и наследники камер пыток и лагерей».

Зная об активизации гражданского протеста в современной России, о. Романо заметил: «Недостаточно для демократического общества, чтобы люди стали свободными. Мы видим, что сейчас не решается проблема человека». Чтобы приблизиться к решению этой проблемы, священник предлагает путь так называемого «среднего дела»: перемены должны начинаться не сверху, а с личности. Осознавшие свое достоинство люди могут объединяться в малые дружеские группы, которые «не противостоят власти, но учат человека жить в истине» через дружбу, солидарность, помощь другим. То есть, учитывая уроки самиздата, следует начинать не с наращивания массовости политического протеста, но с изменения себя. «Всякая попытка создать гармоничное общество без заботы о личности рождает только злобу и неудовлетворенность», -- предупреждает о. Романо.

Еще одна базовая и чрезвычайно актуальная характеристика самиздата – принципиальное ненасилие. И это тоже напрямую связано с пониманием человеческой личности. «Моральная революция – это не просто изменение нравов, но способность к личной жертве ради других. Это не наивный пацифизм, но проявление ответственности и уважения к личности», -- заключил основатель движения «Христианская Россия», члены которого 55 лет назад стали не только изучать и распространять на Западе знания о Православии, русской культуре, но и молиться за гонимых верующих в России, за крах тоталитарного коммунистического режима.

Юлия Зайцева



Ваш Отзыв
Поля, отмеченные звездочкой, должны быть обязательно заполнены.

Ваше имя: *

Ваш e-mail:

Отзыв: *

Введите символы, изображенные на рисунке (если данная комбинация символов кажется вам неразборчивой, кликните на рисунок для отображения другой комбинации):


 

Материалы в данном сюжете

11.11.2012 20:43 | Благовест-инфо
Джованна Парравичини: Кризис может быть временем взросления Церкви и общества

29.10.2012 14:29 | Благовест-инфо
Сергей Чапнин: В России наступил новый этап церковной жизни

26.10.2012 12:28 | Благовест-инфо
Волонтерское движение в России развивается не иначе как «действием Духа Святого», уверена Татьяна Краснова

25.10.2012 16:57 | Благовест-инфо
Первый этап конференции «Запад и Восток: кризис как испытание и как надежда» завершился в Милане

На главную | В раздел «Новости»

Рейтинг@Mail.ru

Индекс цитирования



Rambler's Top100








 
Мнение редакции может не совпадать с мнением авторов отдельных материалов.
© 2005–2019 «Благовест-Инфо». E-mail: info@blagovest-info.ru
Защита от DDoS