Благовест-Инфо

О. Кирилл Каледа: Чувствую, что в нашем народе подвиг новомучеников еще не совсем осознан

Москва, 31 января, Благовест-инфо. «Подвиг новомучеников как предстательство» --такая тема была выбрана для очередного заседания семинара по осмыслению наследия митрополита Антония Сурожского. Встреча из цикла «Церковь – Богочеловеческое общество» состоялась 30 января в Доме Русского зарубежья им. А.И. Солженицына по инициативе Фонда «Духовное наследие митрополита Антония Сурожского». С основным докладом выступил настоятель храма Святых новомучеников и исповедников Российских в Бутове протоиерей Кирилл Каледа.

По традиции, для обсуждения предлагался текст митрополита Антония «Молитвенное предстательство» и вопросы: в чем для нас состоит наследие Церкви гонимой? почему мы редко обращаемся к молитвенному предстательству новомучеников? как опыт новомучеников, всех безвинно убитых отражается на наших жизнях? В начале встречи организаторы продемонстрировали видеозапись проповеди митрополита Антония, посвященной новомученикам.

С анализа текста митрополита Антония начал свое сообщение о. Кирилл. По его словам, глава Сурожской епархии точно определяет сущность предстательства: в отличие от посредника или ходатая, предстатель «вступает в самую сердцевину ситуации», «становится участником, берет ответственность на себя». Один из примеров подлинного представительства, который привел о. Кирилл, – жизнь и смерть матери Марии (Скобцовой).

Священник обратил внимание на особенности подвига новомучеников Российских: в отличие от мучеников древней Церкви, которые погибали, отказываясь отрекаться от Христа, в ХХ в. в России достаточно было принадлежности к Церкви, чтобы подвергнуться гонениям и казни. «У гонителей было чувство, что Церковь – Божий институт здесь, на земле…, а многие из гонимых воспринимали свою позицию именно как защиту Церкви Христовой».

Филолог Светлана Панич сказала о том же: «Опыт ХХ в. заставил переосмыслить само понятие мученичества. В отличие от мученичества ранней Церкви, большая часть новомучеников была лишена возможности публично засвидетельствовать свою веру. Их загребали гуртом: не за убеждения, а за занятия (бывшая церковная староста, свечница, не говоря уже о священнослужителях), за фамилию, за принадлежность к виду «человек».

О. Кирилл привел примеры «твердого стояния в вере» некоторых иерархов и священнослужителей Церкви: Патриарха Тихона, святителя Афанасия (Сахарова), священноисповедника Леонтия (Михайловского) и простых мирян. «В молитвенном предстательстве за Церковь Русскую заключалась вся сила их действия, с готовностью пострадать даже до смерти», -- сказал докладчик. Он убежден, что именно предстательство новомучеников стало решающим в возрождении Русской Православной Церкви.

Отмечая, что масштабы канонизации новомучеников и исповедников Российских за последние годы являются беспрецедентными, он, в то же время, отметил: «Чувствую, что в нашем народе подвиг новомучеников не совсем осознан: о них мало знают, редко совершаются богослужения новомученикам, мемориалов пока не создали…».

Отвечая на вопросы, о. Кирилл коснулся темы «двойной молитвенной солидарности», о которой часто говорил митрополит Антоний, предостерегая от того, чтобы «молиться за одних против других». Священник утверждал, что в РПЦ – и в священнической, и в мирянской среде вопрос о молитве за гонителей является очень сложным. «Абсурдно говорить о молитве за совершивших Иудин грех», -- привел он слова одного архиерея. А один из участников вечера говорил об особом «накале непрощения» в Церкви сегодня.

Однако сам о. Кирилл, которому «посчастливилось общаться с целой плеядой исповедников», свидетельствовал, что, пройдя через все испытания, большинство из них были «кроткими, светлыми и светящимися». Говоря о родственниках жертв Бутовского полигона, которые приходили на место гибели своих близких, священник также подчеркнул, что «осуждения кого-либо в подавляющем большинстве не было».

«Предстательство новомучеников – прощающее», -- продолжила эту сложную тему Светлана Панич. По ее словам, прощать может только тот, кто сам оказался жертвой. Перед своими потомками исповедники и новомученики ставят «императив памяти», который удачно выражен словами поэтессы Нелли Закс: «Пусть гонимые не будут гонителями».

Некоторые участники встречи говорили о сегодняшней живой памяти о новомучениках, которые особенно почитаются, например, в Казанском храме в подмосковном Реутове или в православном подростковом лагере в Уфимской епархии и т.д. «Что мы можем сделать сегодня? Стать Церковью, приобщиться к страданиям, которые были и есть сейчас», -- заключила ведущая семинара Наталья Ликвинцева.

Юлия Зайцева