Благовест-Инфо | www.blagovest-info.ru info@blagovest-info.ru |
| Версия для печати. Вернуться к сайту |
Москва, 24 января, Благовест-инфо. Миссионерское кино необязательно должно рассказывать непосредственно о Христе, Евангелии, Церкви, богослужении. Кино миссионерской направленности, как, впрочем, и само миссионерство, должно быть своеобразным мостом, соединяющим мир веры и «естественного человеческого бытия», считает митрополит Ахалкалакский и Кумурдойский Николай (Пачуашвили). Пример такого миссионерского кино — фильм «Письмо к брату» представитель Грузинской Православной Церкви создал сам и привез в Москву. Просмотр документальной картины состоялся 22 января в храме свв. бессребренников Космы и Дамиана в Шубине.
Перед показом митрополит Николай кратко рассказал о своей епархии, которая расположена на юге Грузии, на границе с Турцией, высоко в горах. Православные составляют всего 3 % населения в епархии, большинство — это армяне, переселенные из Турции, которые из-за отсутствия священников в советские годы в основном не крещены. «В этих краях интересно быть миссионером!» — говорит митрополит Николай, который является заместителем председателя Миссионерского отдела Грузинской Православной Церкви. Самой известной его миссионерской инициативой стала многолетняя традиция крестных ходов путем св.равноапостольной Нины, который начинается как раз в епархии митрополита Николая и завершается в Мцхете. У него много помощников среди мирян, а вот о числе клириков митрополит шутит: «Я составил математическую задачку: после того, как я недавно рукоположил одного священника, количество священнослужителей в моей епархии удвоилось!»
Одно из трех высших образований митрополита Николая — кинематографическое. «Письмо к брату» — не первый снятый им фильм. В его основу был положен рассказ знаменитого грузинского художника Давида Какабадзе (1889-1952). В 1928 г., вернувшись в Тбилиси из Франции и получив нелестные отзывы идеологов новой власти о своей выставке, он отправился в Хевсурети — труднодоступный горный район. Там, в нищей землянке многодетного крестьянина художник обнаружил поразивший его старинный войлочный коврик, на котором перспектива создавалась с помощью особых цветовых сочетаний. Несмотря на настойчивые просьбы гостя, обещания выставить артефакт в Париже, хозяин не согласился расстаться со своей реликвией, которая, как оказалось, «давала ему силы унять душевную муку от безысходности земного бытия». «А ведь это и есть наивысшее предназначение искусства!» — восклицал тогда Д.Какабадзе.
В свою очередь, эта история поразила митрополита Николая, который ровно через 80 лет отправился с камерой по следам художника. День за днем он снимал поразительной красоты горные пейзажи, разрушенные старинные крепости и оставленные людьми деревни, грубые орудия труда в полузаброшенном музее, свидетельствующие о суровой жизни в этих местах. Кульминацией фильма является встреча с семьей трудяги-горца, который самозабвенно поет песню собственного сочинения о красоте родного края. В финале картины демонстрируется старинный хевсурский ковер — не войлочный, а тканый, последний, сохранившийся в музее. Камера неспешно созерцает вытканный узор из крестов…
На первый взгляд, фильм может показаться чисто этнографическим. Однако это «тонкая, замечательная притча», как сказал настоятель Космодамианского прихода протоиерей Александр Борисов. Сам автор в интервью «Благовест-инфо» так объяснил миссионерскую идею своей картины: «Мы часто говорим, что и российская, и грузинская культура — это христианская культура. Надо показать людям, что все искусство, культура, быт — все пропитано христианством. И если это так, то человек уже на свою повседневную жизнь может посмотреть другими глазами. А это как-то помогает оживить в себе желание, необходимость общаться с Богом, узнать Его не только «теоретически». Этот «маленький» человек, о котором рассказывается и в письме Д. Какабадзе, и в нашем фильме — человек, который живет и страдает именно из-за безысходности земного бытия и видит спасение в чем-то неземном, трансцендентальном, а это и есть общение с Богом. Поэтому, мне кажется, миссионерство должно осуществлять связь между культурой и богообщением. Миссионер — это вестник, посол, а посол соединяет две стороны. Если это мост между двумя берегами, он должен плотно опираться на оба берега: с одной стороны, вера, а с другой стороны — естественное человеческое бытие. Искусство помогает нам это понять и прочувствовать».
Юлия Зайцева
