Благовест-Инфо

www.blagovest-info.ru
info@blagovest-info.ru

«Запечатленный след» семьи Шиков-Шаховских

Презентация книги об одном из мучеников за веру, расстрелянных на Бутовском полигоне, состоялась в Москве

Версия для печати. Вернуться к сайту

Москва, 31 октября, Благовест-инфо. Презентация книги, посвященной одному из мучеников за веру, расстрелянных на Бутовском полигоне в 1937 г., – священнику Михаилу Шику и его семье, состоялась 30 октября в храме мученицы Татианы при МГУ. Встреча была организована совместно Татианинским храмом и приходом св. бессребреников Космы и Дамиана в Шубине, к числу прихожан которого принадлежат дочери погибшего священника – Елизавета и Мария Шик.

Книгу «Запечатленный след» о семье о. Михаила Шика и Натальи Дмитриевны Шаховской написала Софья Шоломова (1940-2010) – харьковский библиограф, историк литературы, автор статей и 50 книг о русских писателях и новомучениках Российских. Как и другие книги этого автора, «Запечатленный след» основан на архивных документах, семейной переписке, малоизвестных публикациях. Представленная книга рассказывает об удивительной судьбе настоящих свидетелей Христовых – священника Михаила Шика (1887-1937) и его супруги Натальи Дмитриевны Шаховской (1890-1942), пронесших через страшные испытания ГУЛАГа свою веру и любовь к Богу и свою супружескую любовь.

Как рассказал на презентации Виктор Шоломов, его супруга сначала заинтересовалась творчеством Натальи Шаховской, которая в 1912 г., будучи совсем юной, опубликовала первую прижизненную биографию В. Короленко. Перу высокообразованной и талантливой княжны принадлежат также статья о Чехове, множество детских книг и работа «Свобода совести» (1917 г.). Во всех этих публикациях Н. Шаховская поднимает вопросы духовной жизни, подлинной религиозности.

В 1918 г. Н. Шаховская навсегда связала свою судьбу с выпускником Московского университета, историком и философом Михаилом Шиком, который незадолго до этого принял православное крещение. В 1925 г. митрополит Петр (Полянский) рукоположил его в диаконы, а через пару лет о. Михаил принял в ссылке священнический сан.

«Самим шагом на путь священства они начали свой крестный путь», – сказала на презентации искусствовед Ирина Языкова о поколении высокообразованных людей, которые, как и о. Михаил, были рукоположены в первые годы советской власти: это о. Сергий Булгаков, о. Димитрий Амбарцумов, о. Серафим (Батюков), о. Сергий Мансуров и другие. «Они понимали, что их знания нужны Церкви, знали, что их ждет трагический путь. Они хранили и веру, и культуру, и зазора между ними не было», – отметила И. Языкова.

О «замечательном синтезе веры и культуры», который являла «удивительная супружеская пара» – о. Михаил Шик и Наталья Шаховская, говорил на вечере настоятель храма св. бессребреников Космы и Дамиана в Шубине протоиерей Александр Борисов. «Это люди высокой культуры, которые сознательно шли по пути веры», – сказал он о семье Шиков-Шаховских. Журналист Алла Калмыкова, принимавшая участие в работе над книгой, обратила внимание на то, что с этой семьей связан круг имен, которые сами по себе составляют «целую эпоху»: это академик В. Вернадский и его семья, В. Фаворский, М. Юдина, П. Флоренский.

В частности, с о. Павлом Флоренским и графом Юрием Олсуфьевым, известным искусствоведом, Михаил Шик сотрудничал в Комиссии по охране памятников искусства и старины Троице-Сергиевой лавры в первые годы после революции. В 1919 г. члены этой комиссии тайно участвовали в спасении мощей прп. Сергия Радонежского. Этот факт, освещенный в новой книге, особенно дорог клирику Татианинского храма о. Александру Стародубцеву. По его словам, в юности он познакомился с тайной монахиней Екатериной Васильчиковой, которая через дочь состояла в родстве с одной из ветвей княжеского рода Шаховских. От нее Александр узнал, что теща одного из Шаховских хранила дома честную главу прп. Сергия Радонежского, которую пришлось отделить от тела в 1919 г., перед запланированным большевиками поруганием святыни. «Только благочестивому роду Господь может доверить такую святыню», – сказал о. Александр. Пролистав на презентации новую книгу, он нашел известие об участии в этом деле о. Михаила, который неразрывно связан с Шаховскими, и возрадовался еще больше. «Надо, чтобы было как можно больше известно о новомучениках, предстоит большая работа по изучению их жизни», – сказал он.

Редактор и издатель книги Карина Черняк, ссылаясь на слова священника Георгия Митрофанова, также говорила о том, что подвиг новомучеников в Русской Православной Церкви еще мало известен. Она предположила, что книги, подобные представленному изданию, содержащие живое повествование, проиллюстрированное множеством фотографий и писем, архивных материалов, ценных пояснений, могут быть лучше восприняты молодым поколением, чем агиографические описания. С каждой такой книгой перед нами встает «Россия, которую мы обретаем», сказала И. Языкова, перефразировав название известного фильма С. Говорухина.

На вечере выступили также дочери о. Михаила и Натальи Дмитриевны – Елизавета и Мария, которые поделились своими воспоминаниями о родителях. О том, что о. Михаил был расстрелян вместе с другими священниками и епископами в праздник Воздвижения Креста Господня, 27 сентября 1937 года, родные узнали лишь в 1991 году, а о месте казни – Бутовском полигоне – в 1994. Деревянный резной крест в память о мучениках и исповедниках поставил на Бутовском полигоне сын о. Михаила и Н. Шаховской – скульптор Дмитрий Шаховской.

Священник Михаил Шик еще не канонизирован официально, но, как отметил о. Александр Стародубцев, мы можем ему молиться. Карина Черняк выразила надежду, что о. Михаил Шик и Наталья Дмитриевна Шаховская будут канонизированы вместе. «Их диалог начался в поле культуры, а продолжился на пути к вере и друг к другу. Их общее свидетельство о Господе еще многих приведет к Нему», – сказала К.Черняк.

Юлия Зайцева

Биографическая справка. Михаил Шик (20.7.1887, Москва - 27.9.1937, Москва, Бутово). Сын богатого еврейского коммерсанта, Шик в 1912 г. окончил историко-филологическое отделение Московского университета, изучал философию во Франкфуртском университете, вместе с друзьями по университету Вернадскими и другими создал историко-философский кружок. В Первую мировую войну служил в армии. В 1918 г. он принял православие и женился на княжне Наталии Дмитриевне Шаховской, преподавал в Сергиеве Посаде историю в техникуме. В 1925 г. митрополит Петр (Полянский) рукоположил его во диаконы, и когда в декабре этого года арестовали Полянского, было арестовано несколько его единомышленников из Сергиева Посада; осудили их как «самаринскую» группу, потому что следователи считали, что лидером был А.Д. Самарин. Два года Шик провел в ссылке в Каракалпакии (г. Турткуль), где его и рукоположил епископ Таврический и Симферопольский Никодим (Кротков). Освободившись, он стал служить в московской церкви Николы в Клённиках, где был настоятелем о. Владимир Амбарцумов и где продолжала собираться община о. Сергия Мечёва. Когда митрополит Сергий Страгородский объявил о том, что митр. Петр (Полянский), находившийся в заключении, уже не может считаться главой Церкви, Амбарцумов и Шик, избегая скандала и запрещения в служении, ушли «за штат». Шик купил дом в Малоярославце, построил тут церковь, где и служил до самого ареста. Духовные дети его тоже были из интеллигенции: литературовед Борис Удинцев, пианистка Мария Юдина. Его арестовали 25 февраля 1937 г. по делу епископа Арсения (Жадановского) и расстреляли на Бутовском полигоне в один день с Жадановским и десятками других священнослужителей. Память 14/27 сентября.

Rambler's Top100