Благовест-Инфо

Концерт «Страна Воскресения» прозвучит в Большом зале Московской консерватории в День народного единства

Москва, 20 октября. Концерт «Страна Воскресения» состоится в Большом зале Московской консерватории 4 ноября, в День народного единства. Об этом «Благовест-инфо» сообщили организаторы.

Название музыкально-художественного проекта «Страна Воскресения» позаимствовано из архивов Г.В. Свиридова – эти слова великий композитор написал о России, о её способности «незримо возрождаться в зримом умирании». Концерт посвящен Дню народного единства и приурочен к открытию в Москве выставки-форума «Православная Русь». Задача проекта – отражение духовных процессов в нашем обществе и одновременно опыт представления созвучия художественных исканий в русской культуре последних десятилетий.

В первом отделении концерта прозвучат избранные произведения великого русского композитора Георгия Свиридова (1915-1998) и фрагменты его цикла «Песнопения и молитвы», созданного в 90 –е годы ХХ века. Они представляют собой плод осмысления драматического исторического пути России в эпоху, когда отступление от веры повлекло разрушение тысячелетних традиций, питавших жизнь и культуру русского народа.

Во втором отделении будет впервые исполнена «Литургия» Антона Вискова, написанная в этом году. Произведение отражает некий итог времени возвращения к живой вере на рубеже ХХ-ХХI веков, и как следствие этого – обретение душевного умиротворения и покоя, без которого невозможно дальнейшее позитивное продвижение вперед.

Эти произведения – знаковые в современной истории развития духовно-музыкального творчества. Их исполнение двумя известными коллективами: Московским Синодальным хором п/у Алексея Пузакова и хором Московского Сретенского монастыря п/у Никона Жилы будет сопровождаться масштабной видеопроекцией на большом экране (6х8 м) работ выдающегося фотохудожника Юрия Холдина (1954-2007), наглядно отражающих важнейшие вехи в духовных исканиях России за последние годы. В настоящее время известный выставочный проект Ю. Холдина «Свет фресок Дионисия» продолжает экспонироваться на площадке Музея Храма Христа Спасителя.

Последнее сочинение Георгия Свиридова «Песнопения и молитвы» (1980-1997) – хоровой цикл, его завещание, его признание в любви к России – «стране простора, стране песни, стране минора, стране Христа», - как записал он в своем дневнике. «Когда я думаю о музыке, мне вспоминается, что она исполнялась в соборах и церквях... Мне хочется, чтобы к ней было такое же святое, такое же трепетное отношение, чтобы в ней искал, а главное находил ответы наш слушатель на самые важные, самые сокровенные вопросы своей жизни, своей судьбы», – писал Георгий Свиридов.

«Музыку я пишу из глубины души, – говорил Георгий Свиридов. – Смысл текста должен совпадать с тем, что я стремлюсь высказать как композитор». Такое понимание своих художественных задач перекликается с принципом осмысленного показа, который исповедовал в своем творчестве Юрий Холдин.

Соловками Юрий Холдин занимался в 1992-94 гг., когда, приехав в монастырь, он был под глубоким впечатлением неземной красоты святого места и тех следов разрушения, которые испытала «Русская Голгофа». То были не древние руины, а следы совсем недавней истории России, следы ГУЛАГа. Сегодня, в стремительно меняющемся состоянии общества, ценно любое живое свидетельство, напоминающее о трагических последствиях отступления от веры, искалечившего миллионы человеческих судеб. А фотопоэма Юрия Холдина «Соловецкий монастырь. Возвращение обители» – о возвращении России к вере воспринимается в наши дни как уникальный художественно-документальный образ времени, соприкосновение с которым помогает извлекать уроки из недавнего прошлого.

Связь темы истории Соловецкого монастыря в ХХ столетии и судьбы фресок Дионисия, возникающая в творчестве мастера, не случайна. Восприятие уникальных по сохранности ферапонтовских фресок под прессом эпохи атеизма пострадало до такой степени, что имя знаменитого на Руси «началохудожника живописания Божественных и честных икон» не вошло в словари по мировому искусству. Свету фресок Дионисия – нематериальному Свету нашей величайшей святыни, словно «сокрытой под спудом», художник фотографии дал воссиять в своем труде вновь – «сквозь призму Русской Голгофы».

В преодолении трагизма жизни мира, «лежащего во тьме», в стремлении обрести таинственную гармонию – в сознании исключительно высокого предназначения человека – «света мира» – глубочайшее родство музыкальных и художественных, органичных в стремлении к слиянию, образов «Страны Воскресения».