Новости

Проблемы развития библеистики обсуждались на II Библейских чтениях памяти о. Александра Меня

Москва, 27 января, Благовест-инфо. Пути развития современной библеистики в России и за рубежом, святоотеческое наследие и его место в миссионерской деятельности – эти и другие вопросы обсуждались на заседании круглого стола, который состоялся 26 января в рамках II Библейских чтений, посвященных памяти прот. Александра Меня. Заседание, в котором приняли участие известные библеисты, переводчики и комментаторы Библии, преподаватели богословских вузов, проходило в Центре религиозной литературы Всероссийской государственной библиотеки им. М.И. Рудомино (ВГБИЛ). В обсуждении, которое вел ректор Колледжа библейской подготовки к служению «Наследие» Илья Гриц, принял участие епископ Православной Церкви в Америке Серафим (Сигрист).

Каково состояние современной библейской науки в России? Можно ли говорить о православной библеистике? Участники были единодушны в том, что о современной православной библеистике в России пока говорить не приходится. «Вся русская библеистика после 1917 г. оказалась в Праге, потом в Париже, далее – везде», -- констатировал преподаватель Общедоступного православного университета им.о.Александра Меня Владимир Сорокин, имея в виду изгнание русской науки в эмиграцию. Что же касается западной библеистики, то еще в первой половине ХХ века вопрос о конфессиональной принадлежности ученых еще стоял; теперь же исследователи работают «в едином научном контексте» и современная западная библеистика «не несет конфессионального отпечатка», отметил игумен Иннокентий (Павлов). С ним согласился преподаватель Глеб Ястребов (Библейско-богословский институт св.апостола Андрея (ББИ), Свято-Филаретовский институт (СФИ)), который убежден, что библейская наука в России также должна широко использовать достижения мировой библеистики и «идти во внеконфессиональном направлении». И в этом плане надо говорить не о православной библеистике, а о православном подходе, который позволяет внести в исследование «специфический православный фактор», например, обращение к святоотеческому наследию».

Магистр богословия, преподаватель СФИ Евгений Молодов выразил опасение, что перспективы российской библеистики могут быть связаны с «идеологическим запросом», что сделает ее «православной, но без Христа». У св. отцов не было методов и системы, но в священных текстах они прежде всего искали основателя своей веры, отметил Е. Молодов. «В западных университетах библеистика без Христа, ориентированная на общественный запрос не просто бывает, но поощряется», -- продолжил тему известный библеист и переводчик Андрей Десницкий, работавший на западе, -- необязательно, что исследователь неверующий, но о вере как-то не принято говорить, как неуместно там упоминать слова «Священное Писание», «Господь». Для западной библейской науки «дорога назад уже невозможна», считает А.Десницкий, однако перспективу для развития библеистики он видит в России, которая, с одной стороны, придерживается традиции, а с другой – «не до такой степени» руководствуется принципом «чего изволите?»

Глеб Ястребов представил свое видение основных  тенденций в мировой библеистике: одна из них ведет к универсализму, поискам единого научного метода, а другая связана со все более увеличивающейся пропастью между консервативным, традиционным крылом и либеральным. Ученый полагает, что вторая тенденция скоро придет в Россию: «Для России это еще не сегодняшний, но завтрашний день».

О необходимости союза богословия и библеистики говорила преподаватель ББИ Елена Федотова. Она считает, что две эти области часто «смешивают», однако у них разные задачи и разные методы: богословие занимается духовными феноменами, «разбирается с духом», а библеистика -- научная дисциплина, которая оперирует фактами. Если современное богословие не будет использовать достижения библеистики, оно окажется без фундамента, и «даже самый благочестивый подход может обернуться кощунством», считает Е. Федотова.

Изучение Библии св.отцами было не самоценно, оно было нацелено на проповедь, миссию, воцерковление, отметил Илья Гриц. Научная же библеистика «не несет миссионерского заряда». Именно этот аспект наиболее актуален для священника Антония Лакирева, который считает, что сочетание самых разных подходов и «все новое и свежее в мировой библеистике» необходимо использовать для решения «жизненно важной» для Церкви проблемы – проблемы релевантности текстов Священного Писания современному читателю. Как приходской священник о.Антоний постоянно сталкивается с массовым явлением непонимания Евангелия даже в Синодальном переводе, причем это в равной степени касается людей с разным уровнем образования; пытливым прихожанам не помогают и святоотеческие толкования. Священника с жаром поддержал востоковед и библеист Евгений Рашковский: он также считает, что, наряду с научными исследованиями, необходимо энергично заниматься популяризацией Библии.

Ваше имя: *
Ваш e-mail:
Отзыв: *
Введите символы, изображенные на рисунке (если данная комбинация символов кажется вам неразборчивой, кликните на рисунок для отображения другой комбинации):