Благовест-Инфо
Благовест-Инфо
Контакты Форум Подписка rss




Расширенный поиск


 
Благовест-Инфо















Новости

Международная конференция «Христианское милосердие в истории, историографии и современной культуре» открылась в Москве

17.06.2011 11:30 Версия для печати

Москва, 17 июня, Благовест-инфо. Международная конференция «Христианское милосердие в истории, историографии и современной культуре» открылась 16 июня в Москве, в здании Российской академии наук (РАН). Организаторами форума выступили Институт всеобщей истории РАН (ИВИ РАН), Отдел внешних церковных связей Московского патриархата (ОВЦС), Фонд социально-культурных инициатив и Папский комитет исторических наук (Ватикан). Конференция продлится два дня – 16 и 17 июня.

Приветствуя участников форума, директор ИВИ РАН академик Александр  Чубарьян отметил важность темы милосердия не только для религиозного, но и для светского общества. Он подчеркнул, что данная конференция  является продолжением многолетнего сотрудничества науки (в лице ИВИ РАН), Русской Православной Церкви и  Папского Комитета исторических наук.

Приветствие и благословение от Патриарха Кирилла передал присутствующим епископ Смоленский Пантелеимон (Шатов), председатель Синодального отдела по церковной благотворительности и социальному служению. Епископ обратил внимание на то, что тема милосердия имеет непреходящее значение как для православных, так и для католиков. Он напомнил, что развитие церковного социального служения является одним из приоритетов  Патриарха Кирилла, который «сразу после интронизации сказал, что Церковь научилась говорить на языке богатых, а теперь она должна стать голосом бедных».

Вступительную часть конференции продолжили приветствия от Фонда социально-культурных инициатив, возглавляемого  Светланой  Медведевой; от Управления Президента РФ по внутренней политике; от митрополита Волоколамского Илариона, председателя ОВЦС.

Президента Папского Комитета исторических наук о. Бернард Ардура в своем обращении выразил надежду, что конференция, на которой будут представлены общие для всех христиан библейские основы милосердия, а также рассмотрены разные практики милосердного служения на Востоке и на Западе, послужит «возрастанию во взаимном уважении на пути к единству».

«Конференция – хороший знак нашего сотрудничества», --обратился к участникам форума Апостольского нунций в РФ архиепископ Иван Юркович. Он передал благословение Папы Бенедикта XVI и зачитал послание Государственного секретаря Ватикана, кардинала Тарчизио Бертоне. В письме, в частности, христиане призываются «иметь мужество милосердия, которое будет необходимо всегда, даже в самом справедливом обществе». Прозвучало также приветствие архиепископа Паоло Пецци, ординария Архиепархии Матери Божией в России.

Первая половина рабочего заседания была посвящена библейским основам христианского милосердия. «В Новом Завете даны вершины милосердия, а в Ветхом – его основания, без которых общество существовать не может», -- так начал свой доклад «Верная милость и милостивая  верность» известный библеист Андрей Десницкий (Институт перевода Библии). Он проанализировал понятие многозначное «хесед», которое встречается в Ветхом Завете 245 раз. Его нельзя перевести ни на русский, ни на итальянский языки одним словом, но можно, прибегая к примерам из Священно Писания,  выделить некоторые существенные значения. Итак, по словам переводчика, «хесед» -- это «свойство Бога, доступное и человеку; сочетание милости и верности; это не чувство лишь, но линия поведения, основанная на личных отношениях, проявляющаяся в конкретных поступках». «Хесед» -- понятие антиномичное: это то, что дается даром, но приглашает к ответу; что не регулируется законом, но закон без него немыслим; предполагает неравенство, но вместе с тем – солидарность. Ветхий Завет недвусмысленно указывает на то, что «хесед», который лишь в некоторых случаях переводится как «милосердие», «лежит в основе религии и общественных отношений», является «важнейшим принципом мироустройства», утверждал А.Десницкий.

В ряду ветхозаветных добродетелей, близких «хесед», есть также емкое понятие «цадака», спектр значений которого связан с русскими словами «справедливость», «правда», «милость», «солидарность», но не исчерпывается ими. Об этом в своем докладе «Разве только не будет у тебя нищего» (Вт. 15, 4): солидарность в Ветхом и Новом Завете» рассказал сотрудник ОВЦС, священник Димитрий Сизоненко. Часть доклада он построил на сравнении библейского понимания приведенных выше понятий и их интерпретации в «левых лозунгах» и различных социальных концепциях Нового и Новейшего времени. Например, «братство», «скомпрометированное» известной триадой  («Свобода, равенство, братство»), в Библии понимается как реальная связь всех  людей, возводящих свое родство даже не к Адаму, как обычно считается, а к единому Богу-Отцу. Именно с таким братством Библия связывает понимание взаимной ответственности людей, милости, правды, социальной справедливости, которые являются не только этическими категориями, но уподобляют человека Творцу. О.Димитрий привел примеры из Ветхого Завета, которыми необходимо руководствоваться во все времена: это и милосердие к чужакам-эмигрантам, к вдовам и сиротам, к бедным, «солидарность даже по отношению к врагам». «Дело братской справедливости обладает безусловным приоритетом в Библии, оно превыше личной вражды и неприязни», -- сказал священник.

Божья милость по отношению к человеку может казаться безумной; более того, она порой выглядит как настоящее баловство. С этой точки зрения  Анна Шмаина-Великанова (РГГУ) рассмотрела  притчу о винограднике (Мф.20: 1-16) в ветхозаветном и раннехристианском контексте.

По словам докладчицы, эта притча, которую, как правило, рассматривают с точки зрения эсхатологии, социально-экономических характеристик и проч., говорит совсем о другом: Бог любит человека (всякого, и «работника одиннадцатого часа») «как есть, в модусе созерцания, а не действия, абсолютно отказываясь от оценки». Как и в предыдущем докладе, возникло сравнение с социалистическим учением: «Не «каждому – по потребностям», а  «каждому – все» -- вот принцип этики Иисуса».

Первое пленарное заседание завершилось докладом о.Константина Передерия (профессор теологии Католической высшей духовной семинарии Санкт-Петербурга) «Основания христианского милосердия в Священном Писании».  

В этот же день следующая часть конференции была посвящена теме «Рецепция понятия милосердие в восточной и западной христианской мысли». Выступили: о.Джузеппе Карузо (профессор патрологии Папского университета «Аугустинианум», Рим) – «Милосердие в размышлениях Отцов Церкви»; Степанцов С.А. (ИВИ РАН) «Содержание понятия милостыни в Проповедях Августина и ее смысл»; Белякова Е.В. (ИРИ РАН, МГУ) -- «Церковное богатство – нищих богатство» (нормы церковной защиты обездоленных в славянской канонической традиции); Первушин М.В.(ОВЦС) – «Сострадание в русской монашеской книжности конца XV – начала XVI вв.».

17 июня будут представлены доклады на общую тему «Милосердие в истории: личные и общественные практики»: Виноградов А.Ю. (ИВИ РАН) – «Церковный праздник как христианская благотворительность»; Арнаутова Ю.Е.(ИВИ РАН) – «Сaritas как элемент средневековой memoria»; Эмилия Храбовец (профессор новейшей истории Университета Братиславы) – «Ватиканское бюро для помощи военнопленным. 1939-1947» ; Нелюбова М.Б. (ОВЦС, Межсоборное присутствие РПЦ) – «Институциональные формы христианского каритативного служения во второй половине XX – начале XXI вв».

Завершающий раздел конференции будет посвящен теме «Милосердие в социальных доктринах христианских церквей и в деятельности светских институтов». С докладами выступят: епископ Пантелеимон (Шатов) – «Взаимодействие Церкви и светских институтов в делах милосердия»; проф. Джанпаоло Романато (Университет Падуи) – «Милосердие и справедливость в социальной доктрине Католической церкви от Льва XIII до Иоанна Павла II»; Костюк К.Н.(Издательство «Директ-Медиа») – «Самодостаточно ли понятие милосердия? Отношение к правам человека в восточном и западном христианстве» и Громова А.В.(ИВИ РАН) – «Благотворительность: реальность и перспективы в контексте развития современного гражданского общества России».

Юлия Зайцева



Отзывы
  • Элиягу - 21.04.2013 16:38
    Хесед – http://toldot.ru/money/hesed/ – на иврите "милосердие", оказание благотворительной помощи малоимущим.
    Жизнь трудна, и когда люди оказываются в сложном материальном положении, нужно им помочь.

Ваш Отзыв
Поля, отмеченные звездочкой, должны быть обязательно заполнены.

Ваше имя: *

Ваш e-mail:

Отзыв: *

Введите символы, изображенные на рисунке (если данная комбинация символов кажется вам неразборчивой, кликните на рисунок для отображения другой комбинации):


 

На главную | В раздел «Новости»

Рейтинг@Mail.ru

Индекс цитирования







Защита от DDoS






 
Мнение редакции может не совпадать с мнением авторов отдельных материалов.
© 2005–2019 «Благовест-инфо»
Адрес электронной почты редакции: info@blagovest-info.ru
Телефон редакции: +7 499 264 97 72

12+
Зарегистрировано Федеральной службой по надзору в сфере связи, информационных технологий и массовых коммуникаций:
серия Эл № ФС 77-76510 от 09 августа 2019.
Учредитель: ИП Вербицкий И.М.
Главный редактор: Власов Дмитрий Владимирович
Сетевое издание «БЛАГОВЕСТ-ИНФО»