Благовест-Инфо
Благовест-Инфо
Контакты Форум Подписка rss




Расширенный поиск


 
Благовест-Инфо


  • 27 ноября - 17 февраля

Выставка Иконы Каргополья. Возрождение». Москва

  • 19 декабря

Презентация книги о. Георгия Завершинского «Атомный пастырь». Москва

  • 20 декабря

Открытая лекция «Рождество Иисуса в исламе». Москва

  • 21 декабря

Библейский чай. Лекция иеромонаха Иоанна (Гуайты) «Песнь Богородице у Данте и Петрарки: Библия, богословие и лирика». Москва

  • 21 декабря

Психологический киноклуб. Показ и обсуждение фильма «Варавва». Москва

  • 21 декабря

Лекция «Проблема человеческой телесности в христианстве и в европейской метафизике». Санкт-Петербург

  • 24 декабря

Презентация книги протоиерея Дмитрия Климова «Антиманипуляция. Огласительные беседы постсоветского пространства». Москва

  • 26 декабря - 12 января

XI Международный рождественский фестиваль «Искусство добра». Москва

  • 27 декабря

Открытая лекция «Рождество Христово в мировой литературе: Гоголь, Диккенс, Достоевский, Борхерт». Москва

  • 27 декабря

Лекция «Кельты: новые святые в наших святцах?». Санкт-Петербург

  • 10 января

Открытая лекция «Образ святости в Обществе Иисуса». Москва

  • 11 января

IV Антониновские чтения. Иерусалим

Все »














Новости

Протоиерей Всеволод Чаплин ответил на вопрос о «роскоши в Церкви»

12.04.2011 10:25 Версия для печати

Москва, 12 апреля, Благовест-инфо. Церковные средства обычно не тратятся на «торжественные моменты и украшения» в Русской Православной Церкви; «так называемая роскошь» в Церкви создается за счет пожертвований, что является совершенно естественным. Об этом  заявил председатель Синодального отдела по взаимодействию Церкви и общества протоиерей Всеволод Чаплин, выступая 11 апреля перед молодежной аудиторией Общедоступного православного лектория в Центральном доме журналистов. Отвечая на вопрос о том, что «Святейший Патриарх якобы носит очень дорогие часы, якобы у него дорогой автопарк, резиденция», священник отметил: «Когда делаются определенные  подарки,  это естественно: люди хотят, чтобы их иерархи выглядели не хуже, чем представители светской власти, чтобы храмы выглядели не хуже, чем резиденции светских властителей…».

По словам о.Всеволода, «так было всегда»: «Люди, как правило, несут самое дорогое на храм, священнику». Он сослался на практику Католической Церкви, а также «любой религиозной общины мира: люди всегда заботились о том, чтобы то, что посвящено Богу, было максимально украшено и имело центральное место в городе». «Люди хотят, чтобы облачения духовенства, элементы, связанные с общественным престижем духовенства, были максимально видимыми и отражали бы то место Церкви в жизни общества, которое считается правильным».

Однако аудитории потребовались уточнения: молодой слушатель лектория сказал, что в миссионерской практике очень сложно отвечать на подобные вопросы.

О.Всеволод убежден, что о «роскоши» в Церкви говорят ее недоброжелатели: те же люди, для которых «и присутствие в центре Москвы храма Христа Спасителя, и присутствие в центре Кремля позолоченных куполов соборов – это что-то противоестественное».  «На самом деле, продолжая мысль о том, что духовенство не должно иметь не принадлежащих им, а данных верующими как представителям  Церкви дорогих вещей, можно придти к тому, что можно раззолотить купола, сломать богатые храмы и поставить вместо них стекло-бетонные коробки. Это логика та же самая, которую в свое время исповедовал Иуда: он говорил, что не нужно тратить драгоценное миро на помазание Тела Господа Иисуса Христа, а продать и раздать нищим».

«А когда люди жертвуют что-то на храм, чтобы духовенство выглядело достойно, в том числе перед лицом сильных мира сего, которые меряют отношение к человеку деньгами, – это естественное стремление человека показать, что самое главное – это не рациональное расходование средства на те или иные временные, преходящие нужды, которые никогда не будут полностью восполнены, а это посвящение своих денежных средств и трудов на то, что принадлежит Богу, на те символы, которые напоминают нам, что главное – не политика, не экономика, не материальные интересы, а присутствие Бога, Его тайна, Его духовная вертикаль в окружающем нас мире», -- подытожил руководитель Синодального отдела по взаимодействию Церкви и общества.



Отзывы
  • Иртеньев - 30.05.2012 00:10
    "Возлив миро сие на тело Мое, она приготовила Меня к погребению" (Мф 26:13).
    Отец протоиерей допустил рискованное сравнение. Так нельзя играть евангельским текстом.

  • Игорь М - 29.05.2012 00:26
    1. “Трудно богатому войти в Царство Небесное”

    Как Спаситель въехал в Иерусалим, как и где Он родился. Это все свидетельствует не просто о том, что “Я кроток и смирен сердцем” Мф (11:29), как о Себе говорил Иисус Христос, но это также является прямым указанием христианам на должное отношение к материальным благам.

    2. Цитата прот. Всеволода:
    Когда люди жертвуют что-то на храм, на то, чтобы духовенство выглядело достойно в том числе и перед лицом всех сильных мира сего, которые меряют отношение к человеку деньгами,

    Ваша, протоиерей Всеволод, попытка привнести во внутрицерковную жизнь лекала падшего мира, выглядят, мягко говоря, странно. Мы, христиане, чтобы о нас хорошо подумал мамона, должны подстраиваться под его систему ценностей?

    3. Цитата прот. Всеволода:
    что самое главное - не рациональное расходование средств на те или иные преходящие нужды, которые никогда не будут полностью восполнены, а посвящение своих денежных средств, своих трудов на то, что принадлежит Богу, на те символы, которые напоминают нам, что главное - это не политика, не экономика, не обывательские нужды человека, не его материальные интересы, а присутствие Бога, Его тайны и духовная вертикаль в окружающем нас мире",

    А как же “А вы говорите: кто скажет отцу или матери: корван, то есть дар [Богу] то, чем бы ты от меня пользовался, тому вы уже попускаете ничего не делать для отца своего или матери своей, устраняя слово Божие преданием вашим, которое вы установили; и делаете многое сему подобное.” (Мк 7:11-13)

    “Прелюбодеи и прелюбодейцы! не знаете ли, что дружба с миром есть вражда
    против Бога? Итак, кто хочет быть другом миру, тот становится врагом Богу.” (Иак 4:4)

    Прот. Всеволод приводит отрывок из Священного Писания:
    “приступила к Нему женщина с алавастровым сосудом мира драгоценного и возливала Ему возлежащему на голову. Увидев это, ученики Его вознегодовали и говорили: к чему такая трата? Ибо можно было бы продать это миро за большую цену и дать нищим. Но Иисус, уразумев сие, сказал им: что смущаете женщину? она доброе дело сделала для Меня: ибо нищих всегда имеете с собою, а Меня не всегда имеете; возлив миро сие на тело Мое, она приготовила Меня к погребению; истинно говорю вам: где ни будет проповедано Евангелие сие в целом мире, сказано будет в память ее и о том, что она сделала.” Мф (26:7-13)

    А вот комментарий прот.Всеволода Чаплина к данному фрагменту Священного Писания: “Тех же людей, которые упрекает духовенство в роскоши, протоиерей Чаплин назвал недоброжелателями и сравнил с Иудой. Ведь это он говорил, что не надо тратить драгоценное миро на помазание Тела Иисуса Христа, а нужно продать это миро и раздать деньги нищим.”

    Прот. Всеволод не различает готовность человека все отдать Богу (пример из Библии – отдать все, чтобы приобрести одну драгоценную жемчужину – прообраз Царствия Небесного), ведь именно об этом речь идет в данном отрывке у евангелиста Матфея, и другое дело - дары людям, которые можно (и нужно!) употребить должным образом! Пример тому – святой праведный Иоанн Кронштадтский, который тут же отдавал нуждающимся все деньги и подарки, как только их получал. Этот эпизод говорит о готовности человека отдать самое лучшее Богу, а не о способах употребления пожертвований для нужд Церкви. Не надо смешивать эти вещи! Красивые золотые купола – да, одежда священника во время богослужения – да. Но лимузин представительского класса, предметы роскоши, находящиеся в личной собственности – зачем? Особенно монахам!

    4. Отец Всеволод убежден, что все это напускное богатство необходимо, чтобы "отражать общественный престиж Церкви".

    Поразительно, что общественный престиж Церкви с точки зрения о.Всеволода должен формироваться материальной составляющей, а не в первую очередь нравственной.
    А я думаю, что наоборот – такими поступками руководство Церкви дискредитирует и себя, но главное – звание христианина. А потом мы с удивлением спрашиваем: “И почему это к нам в церковь мало людей идет?” И не ислам здесь виноват, а мы сами.

    В общем, у меня создается впечатление, что прот.Всеволод Чаплин просто прикрывается христианскими принципами для того, чтобы оправдать стремление некоторых иерархов обладать собственным неплохим материальным состоянием.

  • Владимир - 30.07.2011 22:57
    Церковь сегодня поддерживает богатых также как 100,200,300 и т.д.лет назад.Просит терпения и смирения при любой власти."С миру по нитке - богатому кафтан".Мое мнение :церковь сегодня должна жить по новым законам 21 века и нести не только смирение,но и справедливость.

  • Иван Яковлев - 26.04.2011 14:53
    уважаемый исторский,скажите пожалуйсто а вы когда нибудь были в ситуациях когда чтобы позвать священника в трудной ситуации требуется оплатить ему и приезд и отьезд?????Судя по ваше критике никогда небыли,вам наверно всегда всё преподносили в готовом виде,необижайтесь я искренне сожалею просто о вашем разсуждении недопускающем о весьма непростых современностях событий,а если у священника есть своя машина,и кстати не всегда такая шикарная как некоторым это видится или желает видится,так что вы слишком поторопились,с обвинительным приговором,лично я такие положения знаю не по наслышке в отличие от вас.и скажу честно громадное большинство батюшек служат не в городах по которым вы судите а в бедных деревнях,и как некоторые батюшки живут вам неведомо абсолютно....с уважением ко всем

  • В. Исторский - 23.04.2011 12:44
    Слова почившего Патриарха Алексия на Московском епархиальном собрании 23 декабря 1998 года.
    "Нельзя не сказать о тлетворном влиянии "духа времени" на некоторую часть нашего духовенства, которая стремится подражать стилю жизни, так называемых, "новых русских" с религиозно-нравственной точки зрения. Ведь это не что иное, как греховное проявление эгоизма, самодовольства, сибаритства, тщеславия, вседозволенности, превосходства над другими ввиду своего богатства, нередко нажитого незаконным, преступным путем. Это – отсутствие скромности, кротости, воздержания и меры во всем. К сожалению, некая часть нашего столичного духовенства подпадает влиянию этого "красивого" стиля жизни. Отсюда стремление перещеголять друг друга в модной одежде, соревнование в пышности и обилии праздничных столов. И это тогда, когда половина населения живет ниже черты бедности. Отсюда кичение иномарками автомашин, сотовыми телефонами и другим. Во-первых, такой стиль комфортной жизни является, по существу, греховным, нехристианским, в связи с забвением Бога, служением мамоне, с нечувствием трагичности и временности земной жизни. Это, может быть, одно из самых ярких проявлений неоязычества. Во-вторых, подобная жизнь духовенства для обычных, рядовых прихожан, в подавляющем большинстве бедных людей, является соблазном и ассоциируется в их сознании с изменой бедности Христовой, с омирщением Церкви. Не потому ли некоторые прихожане и уходят из храмов и ищут себе места в различных сектах и новых религиозных течениях, где их встречают с пониманием и заботой. Надо иметь в виду, что происходит массовое перерождение сознания у простых, обедневших людей. Они видят, что реально не нужны никому, о них не заботится ни государство, ни общество, а теперь и Церковь показывает, что ей ближе богатые, а не бедные. И им трудно понять, что это не Церковь, которая была и остается любящей Матерью для всех, независимо от их материального положения, оставила их, а часть духовенства утратила Дух и силу Христовой любви и правды. В этой ситуации они должны по долгу совести принести всем извинения за такое лжепастырство. Имущественное неравенство существовало всегда, но "горе тому, через кого приходит соблазн малым сим" членам Церкви. Пусть конечная судьба Евангельского богача и притча о богатом и Лазаре послужит отрезвляющим напоминанием для таких священнослужителей. ..."Не будем тщеславиться, друг друга раздражать, друг другу завидовать... Ибо, кто почитает себя чем-нибудь, будучи ничто, тот обольщает сам себя... Ибо каждый понесет свое бремя".



  • Ольга - 18.04.2011 14:02
    Господа!Скажите, пожалуйста, вот всеми этими словами, бурным обсуждением, критикой и т.д. мы Творцу пытаемся подсказать кто плох, а кто хорош? А то он сам не разберётся? А не кажется ли Вам, православные,что ВЕРА наша всё умаляется и умаляется. Мы забываем о ЕГО вездесущности и всеведении.И всё время пытаемся ЕГО функции суда на себя непогрешимых возложить.К чему вся эта суета,праздные слова? К какому спасению это нас приведёт? Как сказано, "и это всё пройдёт"...

  • Греков - 16.04.2011 02:07
    Татьяна, Вы правы! Еще Св. Блаженная Матрона говорила о том, что лучше о "своем хвостике" думать...
    Рекомендую ознакомиться с продолжением дискуссии: http://www.pravmir.ru/rassuzhdeniya-o-bleske-i-nishhete-priznak-duxovnogo-nezdorovya/
    Про "монаха" я, простите, в порыве эмоций не правильно выразился, каюсь! Имел ввиду, что патриарх публичное лицо, а не затворник.


  • Белый Хорват - 15.04.2011 19:28
    Татьяне. Батюшка Нил нас пугает, а нам не страшно. Ему бы хорошо индусам проповедовать, они давно уже считают, что "брахманы - это наши боги". Достоевский учил презирать тех, кто любит из страха; не от себя лично учил, а от слов Спасителя - НЕ БУДЬТЕ РАБАМИ ЧЕЛОВЕКОВ.
    К сожалению, многие женщины вносят в церковный мир скрытоэротическое преклонение перед сильным мужским духом, и лебезят, и лебезят, аж дурно становится...Не понимая, что такое юродство - мерзость перед Господом.

  • В. Исторский - 15.04.2011 12:34
    Позиция о. Всеволода, кажется, отличается от точки зрения почившего Патриарха Алексия, который на Епархиальном собрании города Москвы 21 декабря 2005 года сказал буквально следующее: "Достаточно выйти из этого зала и взглянуть на множество дорогих иномарок, на которых приехали на это собрание клирики и старосты храмов. Для людей обездоленных это напоминает пир во время чумы и уж никак не служит миссионерской проповедью".
    Понять о. Всеволода можно: призыву Патриарха никто не внял, надо было как-то достойно ответить на этот неприятный вопрос, ну вот он и ответил, хотя, возможно, сам так и не считает.

  • Татьяна - 15.04.2011 09:27
    Осуждать священство - тяжкий грех. Покойный батюшка Нил (старец из Боровского монастыря) обещал за это на том свете будут горящими угольями язык прижигать. Не страшно вам, православные?

  • Начаров - 14.04.2011 23:39
    Греков, а вы не считаете позором для человечества то обстоятельство, что Господь родился не в суперэлитной клинике с кондиционером и толпами прислуги, а в пещере срежи животных и нищих?

    Разумеется, абсолютное большинство священников вовсе не ездит на мерседесах. Очень многим буквально нечем кормить своих детей. И от этого слова о. Всеволода еще более дико звучат. Он фактически признает нормальным, что в Церкви воспроизводится точно такое же расслоение на богатых и бедных, как и в миру. Несмотря на то, что в Евангелии сказано:

    «Вы знаете, что князья народов господствуют над ними и вельможи их властвуют ими, но между вами да не будет так: а кто хочет между вами быть большим, да будет всем слугою, и кто хочет между вами быть первым, да будет вам рабом»

  • Чахлик Невмерущий - 14.04.2011 12:20
    А потом господа из РПЦ будут возмущаться и удивляться, как и в 1917 году, почему это народ с большим удовольствием грабит церкви и скидывает кресты. Господа, мы это уже проходили, умные люди учатся на чужих ошибках, и только неумные - на своих.

  • kokoshnikoff - 13.04.2011 17:46
    Греков, покойный сербский патриарх Павел ездил по Белграду на троллейбусе, и его за это еще больше все уважали.

  • Елизавета - 13.04.2011 14:55
    У о.Всеволода своеобразные представления о том, что значит "выглядеть достойно" в стране, где больше половины населения живет за чертой бедности. Неужели человеческое достоинство соизмеримо количеству материальных благ? ... Этому, оказывается, нас учит православие?

  • joker - 13.04.2011 11:24
    Греков пишет: "Патриарх не схимник, не монах и не отшельник".
    Патриарх - это монах. Таков закон Церкви. Только из монашествующих может быть избран Епископ и только из Епископов может быть избран Патриарх,который является первым среди равных Епископом.
    Патриарх,равно как Епископ,Наместник,Благочинный,Кочегар,Библиотекарь и т.д. это послушания монаха.
    Интересно,знает ли об этом г.Чаплин?

  • Avraam - 13.04.2011 11:01
    По закону в Исламе запрещено ношение золота мужскому полу: священникам муллам, и т.д. А также запрещается украшать мечети (хотя нарушается этого правила повсюду), ничего не должно отвлекать духовное равновесие и состояние души человека, когда он входит в Божий дом. Интересно как сильно были украшены божьи дома во время Иисуса и была ли его воля на то, чтобы это все обносилось золотом, серебром, и возможно ли то, что люди дают подаяние чтобы украсить жизнь живущих в достатке людей (священнослужителей), в чем тогда жертва служителей церкви если все подаяния были ради них, или их постоянного места пребывания. Я не христианин, но думаю это не правильно, поднять стены храма это одно дело! поднять духовные стены храма это другое, разве равносильно духовное поднятие и поднятие груды земли и металла? Тот, кто строит храмы духовные это настоящие строители, а те, кто обволакивает в золото глину и хочет этим привлечь внимание или сделать из этого предмет назидания? Того кого привлекло золото, останется с ним, того кого привлекло духовное получит то чего искал. Значит это называется гонка наживы служителей церкви и служителей власти нашей. Кто будет круче, т.е, служители церкви соревнуются с детьми мира сего кто будет круче? Если олигарх ездит на Ролс ройсе, то на чем должен ездить священнослужитель???. Да очистит господь Бог ряды наши от намерений и наущений дьявольских Аамиинь. Когда учитель людей Иисус не видел разницы между горстью земли и золота, мы же не видим ничего получается?

  • Георгий - 13.04.2011 10:36
    Я думаю еще немного и останется наша Патриархия вне Православия и Церкви, но зато со светской властью в обнимку. Маленькая пародия на единую россию - все поддерживают, но уже никто не уважает.

  • Греков - 13.04.2011 01:09
    Сколько живу на свете, столько слушаю от людей не принимающих и (или) ненавидящих церковь истории о "Жирных попах в мерседесах". Конечно! К чему еще придраться и что придумать, если единственная цель - очернить, а зацепиться более не за что?... Кому это выгодно? Тем, кто уже разграблял храмы, сгонял священнослужителей в лагеря и вывозил церковные богатства за границу, жертвовавшиеся веками православными людьми храмам. Разговоры о "попах в мерседесах" никогда не возникают у людей воцерковленных и разбирающихся в церковной жизни. Почему? Во-первых потому, что люди близкие к церкви видят сотни и тысячи священников являющих ежедневный духовный подвиг служения по всей России, у которых, зачастую, нет возможности даже полноценно прокормить свою семью, одеть собственных детей. Зарплата священника очень мала и пожертвования прихожан - часто единственный способ выжить. Во-вторых, каждый для кого церковь действительно является "источником жизни", местом черпания духовных сил, а священник является Наставником, Духовным Отцом, Помощником и в ряде непростых житейских, порой безвыходных, ситуаций единственным советчиком, доброжелателем и, если хотите, спасителем, этот "каждый" не сможет безучастно смотреть на свой разваливающийся храм, на его голые стены, на отсутствие церковной утвари в нем, на нуждающегося духовника... Отсюда искреннее желание помочь, поучаствовать материально в жизни прихода, устроении храма...
    И последнее. Многим не дают покоя дорогие часы на руке Патриарха... Патриарх не схимник, не монах и не отшельник. Господь дал ему другую стезю, наделил его другой должностью... Должностью светской, общественной, политической! От этого и свои условности! О чем бы Вы, уважаемые критики, кричали бы, увидав Патриарха в оке или в запорожце с дешевыми кварцевыми часами на руке? Ваше чувство справедливости было бы удовлетворено? Не думаю... К сожалению, многим не понять, что священнослужителю, достигшему определенного духовного уровня, совершенно все равно какие часы надеты на его руку и какая машина его везет. Во всяком случае лично я бы считал великим позором для нации если бы ее первосвященник являлся миру в часах купленных за 300 рублей на вьетнамском рынке.


  • Николай - 12.04.2011 21:41
    "люди хотят, чтобы их иерархи выглядели не хуже, чем представители светской власти, чтобы храмы выглядели не хуже, чем резиденции светских властителей"
    Ах так вот чего хотят на самом деле люди от церкви! а я то думал...

  • Артём - 12.04.2011 17:55
    Эх, дождётся отец Всеволод и иже с ним, что народ придёт и всё это дело отберёт, как в 17 году. И будет прав, потому что Бога в этих людях ни на грош. скромнее нужно быть, смиреннее. И поддерживать отечественный автопром.

  • kokoshnikoff - 12.04.2011 14:29
    "Элементы, связанные с общественным престижем духовенства" это речь идет о тех самых брегетах и мерседесах? Почитайте, батюшка, жития святых - они тоже получали в дар такие "элементы", только потом продавали и деньги раздавали бедным. Ну а уж если пожертвование сделано наличностью то уж точно не отмажешься от ответственности - человек сам выбирает, на что потратить деньги - на доброе дело или на , прости, Господи, "общественный престиж".

  • Иван - 12.04.2011 13:45
    А я всегда знал например что дорогие одежды что священник что епископ одевает не себя почитая а сан(понятия абсолютно разные)а тут вдруг такие красивые обьяснения...что то я неочень всё понял...будте так любезны разьясните пожалуйсто

  • Белый Хорват - 12.04.2011 13:32
    Прав Сергей. Оступился Чаплин в этом месте, и весьма серьёзно оступился. Смысл его слов однозначен: я хочу быть высоко оценённым по критериям нехристианской системы ценностей. Для чего? Наверное, для того, чтобы спасать мир сей падший одним своим в нём присутствием...
    Это Распутин какой-то в Патриархии. Когда же Патриарх его отправит на покой? Этой тирады разве недостаточно?


  • Сергей - 12.04.2011 13:07
    ну надо же как. О.Всеволод не убежден, а убеждает всех остальных, насколько ему позволяет НЛП в части подмены смыслов и понятий.

    Вот лично я не понимаю, что это значит: "чтобы духовенство выглядело достойно перед лицом сильных мира сего, которые меряют отношение к человеку деньгами"? Ау! Церковь высший смысл несет, или так, около бабла обретается?

    То, что О.Всеволод в данном случае высказал очень хорошо вписывается в контекст "по одежке встречают", причем в определенных кругах. А именно -- власти, денег.

    Т.е. прихожане, выходит, обеспечивают доступ РПЦ к этим двум замечательным ресурсам. Причем вместо того, чтобы получать то, что действительно важно: Веру. Ну да, именно, что с большой буквы.

    Хотя понимаю, понимаю. С брегетом на лапе легко подумать, что вера тоже покупается и продается. Ну-ну.

Ваш Отзыв
Поля, отмеченные звездочкой, должны быть обязательно заполнены.

Ваше имя: *

Ваш e-mail:

Отзыв: *

Введите символы, изображенные на рисунке (если данная комбинация символов кажется вам неразборчивой, кликните на рисунок для отображения другой комбинации):


 

На главную | В раздел «Новости»

Рейтинг@Mail.ru

Индекс цитирования.



Rambler's Top100








 
Мнение редакции может не совпадать с мнением авторов отдельных материалов.
© 2005–2016 «Благовест-Инфо». E-mail:info@blagovest-info.ru
Защита от DDoS