Благовест-Инфо
Благовест-Инфо
Контакты Форум Подписка rss




Расширенный поиск


 
Благовест-Инфо


  • Январь 2021

Концерты фонда «Искусство добра» в соборе на Малой Грузинской. Москва

  • 29 - 30 января

Конференция «Икона в русской словесности и культуре». Москва

  • 1 февраля

Конференция о межконфессиональных отношениях в России. Москва

  • 1 февраля

Круглый стол «Православное братство в современной России: реальность невозможного». Москва

  • 2 февраля

Презентация книги протоиерея Георгия Митрофанова «О Церкви и России. Проповеди, интервью, размышления». Москва

  • 9-14 февраля 2021

Православная ярмарка в рамках XXΙΙΙ международного фестиваля «Артос». Москва

  • 26 февраля

Праздничный онлайн-концерт, посвященный 10-летию Молодежного клуба Донского. Москва

  • 26 января

Премьерный показ фильма «Портрет на фоне эпох. Схиархимандрит Илий». Москва

  • Февраль 2021

Концерты фонда «Искусство добра» в соборе на Малой Грузинской. Москва

  • Июнь 2021

Онлайн-конференция Museum of Russian Icons Digital Conference

  • Ноябрь 2021

V Конгресс российских исследователей религии. Санкт-Петербург

Все »














Новости

Церковные историки критически отозвались о фильме «Поп»

21.09.2010 15:54 Версия для печати

Москва, 21 сентября, Благовест-инфо. Исторический, художественный и религиозный аспекты фильма «Поп» стали предметом обсуждения на вечере, который состоялся 20 сентября в Культурном центре «Покровские ворота». Критическим мнением о картине поделились известные историки Русской Православной Церкви, кандидаты исторических наук: протоиерей Георгий Митрофанов (Санкт-Петербургская духовная академия),  священник Илья Соловьев (руководитель Издательства Крутицкого Патриаршего подворья) и автор монографии по истории Псковской православной миссии, научный консультант фильма Константин Обозный.

По словам о.Георгия, все выступавшие были едины во мнении, что фильм «Поп» – это «очень противоречивое явление». С одной стороны, как отметили все историки, картина является «прорывом», первой попыткой рассказать языком кинематографа о деятельности православных священников во время Великой Отечественной войны, а воплотил эту попытку в жизнь «один из выдающихся режиссеров нашего времени с помощью блестящих актеров», как сказал о.Георгий. Он также отметил, что это «первая попытка церковного кинопроекта, который не только получил благословение Патриарха, но и вызвал интерес людей воцерковленных».

С другой стороны, у каждого из выступавших были к создателям фильма свои претензии. Так, о.Илья Соловьев полагает, что, «претендуя на историчность», картина не представляет самого главного – собственно Псковской миссии и тех устремлений, которыми руководствовались ее члены. По словам священника, цель митрополита Сергия (Вокресенского), благословившего несколько десятков священников окормлять паству на оккупированных территориях в 1941-1944 гг., состояла в том, чтобы «пробудить людей от духовной спячки, сказать правду о Христе и Церкви», «разоблачить коммунизм». Однако главный герой фильма «не вдохновлен этой задачей, у него нет стремления рассказать правду о Церкви, гонимой большевиками», считает о.Илья.  Ему претит то, что герой С.Маковецкого оказывается «как будто на стороне сталинского режима»: он якобы симпатизирует партизанам, от мародерства которых в первые годы войны страдало мирное население, и отказывается отпевать полицаев, которые, по словам о.Георгия, для местных жителей были «более свои, чем партизаны».

В связи с этим выступавшие затронули вопрос о патриотизме: о.Илья возражает тем, кто считает, что настоящий патриот является апологетом советского строя, сталинского режима. Священник подчеркнул: «Члены Псковской миссии были настоящими патриотами своего Отечества – они стремились к духовному пробуждению России», что не проявляет главный герой фильма.

Какой России служит герой картины? «Фильм недосказанный, непонятно, на чьей стороне герой», но как священник, он должен служить не земному Отчеству, а Небесному, убежден о.Георгий. Однако именно пастырская деятельность о.Александра Ионина показана менее всего, «он выступает скорее как политагитатор и социальный работник», отметил церковный историк. Он напомнил, что главный герой имеет реальный прототип – это о.Алексей Ионов, выпускник Свято-Сергиевского богословского института в Париже. Будучи одним из самых активных членов Псковской миссии, он вел обширную миссионерскую, катехизаторскую, просветительскую работу, организовывал воскресные школы, радиопередачи, церковные газеты, развивал приходскую жизнь, при этом – «народ жаждал церковной жизни». В фильме же нет ничего похожего.

С сожалением о.Георгий говорил и об образе матушки Алевтины в исполнении талантливой Нины Усатовой. По его мнению, все лучшее в этой роли было взято из самого сильного фильма на религиозную тему «Мусульманин» (того же режиссера); остальное же представляет собой «нечто невместимое». В частности, эпизод с уходом заболевшей матушки в лес на верную гибель подается как подвиг самопожертвования, тогда как, с точки зрения о.Георгия, Алевтина совершает грех самоубийства, бросая на произвол судьбы столько детей.

Финал же фильма, по мнению священника, – «очень верный и очень безысходный». В молодых гуляках, случайно встретившихся с постаревшим главным героем у стен Псково-Печерского монастыря, о.Георгий видит «свидетельство того, что вся его (о.Александра - прим.ред.) работа перечеркнута - он видит псковщину, лишенную церковной жизни, так как победила Красная армия».

Константин Обозный сообщил, что многие его замечания и коррективы, которые он вносил еще на уровне сценария, не были учтены создателями фильма, возможно – из-за «внутренней самоцензуры режиссера». В числе «самых серьезных проколов» фильма историк назвал следующее: у зрителей складывается впечатление, что Псковская миссия была создана по личному распоряжению фюрера, что повторяет «советскую агитку». В советское время о Псковской миссии было известно крайне мало, но если эта тема и возникала, то только в однозначном ключе: якобы сотрудники Псковской миссии выполняли «шпионские задачи, а церковное служение было маскировкой». Именно такой подход лежал в основе репрессий против многих членов Псковской миссии, подчеркнул историк. Он также считает глубоко недостоверным эпизод с «излишне кровожадным» избиением священника в деревне, освобожденной Красной армией: «Никогда НКВД не начинало вести следствие прямо в деревне. И население бы заступилось за него».

Эти и другие критические замечания позволили выступавшим сформулировать общий вывод, который прозвучал из уст о.Георгия: «Фильм «Поп» не только не дает подлинной картины происходящего, но подлинная религиозность уступает в нем место идеологии. Тем не менее, это повод задуматься над нашей историей, коснуться ее запретных тем». О.Илья хотел бы, чтобы было больше фильмов, которые делали бы режиссеры-христиане, причем не о «христианстве как  идеологии», а «выражая свое христианское отношение к жизни» через самые разные темы. 

Юлия Зайцева



Отзывы
  • Иван Кудрявцев - 11.10.2010 20:58
    а может и Сталина вспомним? как о кандидатуре на канонизацию,уважаемый Александр..простите но речь идёт не о канонизации а о компромате как на сферу так и на духовность, чем в общемто и является фильм поп,спасибо за понимание

  • Александр - 10.10.2010 23:14
    Будет ли генерал Власов причислен к лику святых?
    http://www.scepsis.ru/library/id_2811.html

  • Иван Кудрявцев - 07.10.2010 20:38
    Уважаемый Игорь осмелюсь вам заметить что предательство выше указанного попа абсолютно недоказанно,это во первых, во вторых кто сказал что никто незастрахован от всеобщего недопонимания, в третьих, история историей а вот отношение к ней как бы это помягче сказать далеко теперь нехорошее если не хуже и непонятно зачем кто то начинает официально этими прорехами истории пользоватся и далеко не в нашу историческую пользу, как и не в нашу культурную пользу..так вот кто имеет право переворачивать факты или доказывать не совсем очевидное а порой даже совсем неочевидное -главное значит преподнести а там хоть трава нерасти...Вина попа недоказанна хотя преподнесено именно как продажность именно об этом и речь.. почему других учим осторожности а сами то сами.....с уважением ко всем

  • Игорь - 05.10.2010 16:53
    Предательство есть предательство, как бы его не оправдывали. Мало найдётся в нашей стране людей, чей род не пострадал во время войны от немцев. И особенно это касается Северо-Запада России. Все просто: на нашу землю пришел враг и оправдание тех, кто с ним сотрудничал - это скотство. Всё. Точка.
    Тем же, кто готов, ради борьбы с мировым коммунизмом, оправдать и простить сотрудничавших с нацистами, предлагаю съездить на Пискарёвское кладбище в Питер, или в Мясной Бор, или в Баби Яр...
    Список этот очень долог.

  • Игорь - 03.10.2010 23:16
    К сожалению, занятия историей, даже историей Церкви, могут отвлекать от главного в Церкви - любви. А фильм этот - не документальный, но о любви, той самой, которую завещал Иисус Христос. Об этом увлекшиеся мирскими помыслами историки забыли. Увы!

  • Иван Кудрявцев - 22.09.2010 08:50
    Во первых уважаемый Георгий или Джордж простите незнаю как правильно читать, о продажности попов я бы на вашем месте не спешил говорить, скомпроментировать можно абсолютно любого человека,и вы неисключение, а вот о геройстве этого народа, в наше время привыкли забывать, а то что батюшки часто оказывались меж двух а то и трёх огней ввиду недоверия среди своих же(и незабывайте что сам режим у нас был преследователским)у нас привыкли про всё забывать, а чаще всего закрывать глаза на впечатляющие факты, во вторых никто неосуждает того же режисёра,скажем за фильм остров и ещё некоторые фильмы, но фильм ПОП явно перебор, и изучит поподробнее факт того почему попа застрелили ряженные никто неудосужился, так что филм поп явно попахивает нечестностью сценария,а вам нас обвинит невчем кроме воображаемых факторов,с уважением

  • George - 21.09.2010 20:51
    Лучше было бы этим священникам не открывать рты. Такие комментарии компрометируют Церковь. И так слишком много людей известны факт сотрудничества Зарубежной Церкви с нацизмом, а тут еще и наши современники оказываются на одной стороне с власовцами и полицаями. Да и вообще: снимите лучше, если вы такие умные, господа Митрофанов и Соловьёв.

Ваш Отзыв
Поля, отмеченные звездочкой, должны быть обязательно заполнены.

Ваше имя: *

Ваш e-mail:

Отзыв: *

Введите символы, изображенные на рисунке (если данная комбинация символов кажется вам неразборчивой, кликните на рисунок для отображения другой комбинации):


 

Материалы в данном сюжете

20.04.2010 13:56 | "Татьянин день"
Священник на экране: как избежать неточностей?

08.04.2010 15:42 | "BaltInfo"
Каков «Поп», таков и приход

08.04.2010 12:58 | "Татьянин день"
Христос Победитель

08.04.2010 12:22 | "Труд"
«Поп» Хотиненко вышел в прокат

07.04.2010 11:50 | "Православие и мир"/"Нескучный сад"
Церковь в тылу врага

06.04.2010 14:07 | "Коммерсантъ"
Миссионерская позиция

29.03.2010 15:54 | "Огонёк"
«Патриарх сказал, что мы ничего не исказили»

11.03.2010 13:50 | "Друг для друга" (Курск)
Курских батюшек отправили в кино

19.01.2010 15:58
Хотиненко награжден орденом Латвийской Православной Церкви

25.11.2009 09:20
Фильм «Поп» выдвинут на соискание премии «Золотой орел» в восьми номинациях

05.11.2009 15:23 | Благовест-инфо
Конкурсная программа «Лучезарного Ангела» открылась фильмом Владимира Хотиненко «Поп»

27.08.2009 15:37 | "Новые Известия"
Режиссер Владимир Хотиненко: «Я боялся делать кино про святых»

21.08.2009 12:49 | "Вечерняя Москва"
Владимир Хотиненко: «Не бывает коллективной исповеди»

13.08.2009 13:09 | "Независимая газета"
Преображение Хотиненко

27.07.2009 13:10
Фильм Хотиненко «Преображение» откроет кинофестиваль «Окно в Европу»

02.03.2009 11:49 | "Православие и мир"/"Нескучный сад"
Неглавный герой

14.01.2009 18:00 | "Российская газета"
Синдром Гоголя

24.10.2008 10:38 | "Известия"
Кем был отец Патриарха?

22.10.2008 11:20
Первая патриаршая кинопремия будет вручена в 2009 году

20.03.2008 13:58
Хотиненко снимет фильм о героизме священников в годы войны

На главную | В раздел «Новости»

Рейтинг@Mail.ru

Индекс цитирования










 
Мнение редакции может не совпадать с мнением авторов отдельных материалов.
© 2005–2019 «Благовест-инфо»
Адрес электронной почты редакции: info@blagovest-info.ru
Телефон редакции: +7 499 264 97 72

12+
Зарегистрировано Федеральной службой по надзору в сфере связи, информационных технологий и массовых коммуникаций:
серия Эл № ФС 77-76510 от 09 августа 2019.
Учредитель: ИП Вербицкий И.М.
Главный редактор: Власов Дмитрий Владимирович
Сетевое издание «БЛАГОВЕСТ-ИНФО»