Благовест-Инфо | www.blagovest-info.ru info@blagovest-info.ru |
| Версия для печати. Вернуться к сайту |
Москва, 14 сентября, Благовест-инфо. Что такое «новый гуманизм» в эпоху глобализации? Какое отношение к этому явлению имеет протоиерей Александр Мень? Возможно ли в принципе соотнести духовные ценности тысячелетий с гуманистическими эстафетами современной мысли, науки, культуры? Над этими вопросами размышляли участники международного круглого стола «Протоиерей Александр Мень и проблемы нового гуманизма», который состоялся 13 сентября в Овальном зале Всероссийской государственной библиотеки иностранной литературы им.Рудомино (ВГБИЛ). Мероприятие с участием российских и зарубежных ученых, священнослужителей, духовных чад о.Александра Меня было проведено в ознаменование 20-летия со дня мученической кончины священника. Круглый стол прошел под председательством известного французского ученого, биографа о.Александра Меня, профессора Ива Амана.
Все формы гуманизма, о которых говорил библеист, историк, заведующий сектором религиозной литературы ВГБИЛ Евгений Рашковский, ставят во главу угла вопрос о свободе, однако он по-разному решается в различные исторические эпохи. В новой духовной ситуации, с которой столкнулось современное человечество, подлинной свободы невозможно достичь «без глубокого, внутреннего переживания духовного преемства», Так, по словам выступавшего, неоднократно говорил и писал о.Александр Мень. «Без возделывания себя в любви нет культуры и свободы – таков основной урок о.Александра», -- сказал Е.Рашковский.
В основе «нового гуманизма» -- идея «человечного человека», который должен прийти на смену «homo economikus». Так считает профессор Мюнхенского университета Гюнтер Делльбрюггер. Он убежден, что грядущее «расцементирование мозгов», преодоление «экономического человека» «родится из духа подлинного христианства». О.Александр Мень стремился показать людям «живую всеобъемлющую идею Христа», поэтому немецкий ученый считает возможным назвать православного священника «передовиком гуманизма».
Это определение с воодушевлением приняла директор ВГБИЛ Екатерина Гениева. По ее словам, лучшие умы Еворосоюза и ЮНЕСКО сегодня озабочены преодолением «катастрофического сознания современного общества», поиском таких фигур в истории, которые могли бы олицетворять «новый гуманизм». Имена двух таких «столпов духа и гуманизма», чьи судьбы неразрывно связаны с Россией, Е.Гениева назвала сразу – это о.Александр Мень и «святой доктор» Фридрих Гааз. О том, какие плоды дает связь этих двух имен, как духовными чадами о.Александра возрождаются в современной России традиции милосердия, заложенные доктором Гаазом, рассказал на круглом столе президент фонда Гааза Андрей Лихачев.
Детский психолог Елена Бугрименко предложила осмыслить тему круглого стола в сугубо практическом ключе. По ее словам, сегодня почти 90 % детей рождаются с проявлениями физиологической незрелости, мозговой дисфункции и т.д. В этих условиях все прежние подходы к обучению детей должны быть пересмотрены. Психологи и педагоги, решая эту нелегкую задачу, могут опираться на работы о.Александра Меня, в которых можно обнаружить не только чрезвычайно ценные с педагогической точки зрения размышления об особенностях молодежи, о трудностях взросления, но и конкретные элементы новой «антропотехники».
Социолог религии Сергей Филатов говорил о «возможной политической роли гуманистического потенциала трудов Александра Меня». По его словам, наследие священника необходимо широко «пропагандировать» для достижения межрелигиозного и межкультурного диалога в России и других странах.
На круглом столе выступили также: издатель альманах «Христианос» Наталья Большакова, игумен Иннокентий (Павлов), профессор-химик Владимир Хрустов, журналист Владимир Ойвин и другие.
Своеобразный итог дискуссии подвел священник Виктор Григоренко – настоятель храма прп.Сергия Радонежского, построенного на месте гибели о.Александра Меня. По мнению о.Виктора, суть всех гуманистических доктрин можно выразить евангельскими словами: «Возлюби ближнего как самого себя». Поэтому определение «передовик гуманизма», считает он, неприменимо к о.Александру. Лучше назвать мученически погибшего священника, который привел ко Христу тысячи людей и продолжает это делать через свои книги, «одним из лучших представителей христианства».
Юлия Зайцева
