Благовест-Инфо

Священник Владимир Зелинский: Потребность Боговидения есть в каждом человеке

Москва, 27 октября, Благовест-инфо. Творческий вечер православного священника Владимира Зелинского состоялся 26 октября в Культурном центре «Покровские ворота». О. Владимир является клириком архиепископии православных русских церквей в Западной Европе (экзархат Вселенского патриархата), он служит в г. Брешиа (Италия). Российскому и европейском у читателю о. Владимир известен как литератор, журналист, переводчик, автор книг «Взыскуя Лица Твоего», «Открытие Слова», «Приходящие в Церковь», «Дабы уверовал мир», «Объятия Отча…» и сотен статей. На вечере священник представил свою новую книгу «Наречение имени».

Первую часть вечера о. Владимир посвятил не своему творчеству, а памяти своего покойного друга – французского богослова и историка Оливье Клемана, одного из крупнейших православных мыслителей ХХ века на Западе. Вместе с ведущим вечера – историком, библеистом, поэтом Евгением Рашковским о. Владимир прочитал диалог, написанный в форме разговора с Оливье Клеманом уже после его кончины. Опираясь на статьи последнего, о. Владимир выстраивает «воображаемую беседу», где речь идет об обретении православной веры Оливье Клеманом, а также о его восприятии современного состояния христианства в мире.

По словам о. Владимира, его друг отказался принимать концепцию постхристианства: понимая, что христианство переживает не лучшие времена, превращаясь или в «болтливое морализаторство на Западе», или в «жесткое законничество на Востоке», он, вместе с тем, был уверен, что «в нехристианском мире прорастают семена христианства», что Церковь будет «открыта заново». Именно это дало О. Клеману «радость умирания»: будучи в течение двух лет прикованным к постели, он «умер в примирении с миром». «Отказавшись проклясть секуляризацию, он ее благословил», -- свидетельствовал о. Владимир. Он подчеркнул также, что О. Клеман подает пример того, как можно, не вступая в конфронтацию с секуляризованным миром, отстаивать свою точку зрения. «Он был другом всем», -- так описал мирное внутреннее состояние французского богослова священник. Написанный им диалог будет опубликован в новом выпуске альманаха «Христианос».

Продолжая мысль Оливье Клемана, о. Владимир отмечал, что его собственные книги «исповедуют интуицию: что Слово Божие присутствует в любом творении, кроме зла и греха»; что «потребность Боговидения есть в каждом человеке»; что задача христианина в современном мире -- «искать в каждом человеке, в каждой твари Бога, который нас соединяет».

В этом контексте о. Владимир не мог не упомянуть с благодарностью имена православных священников, которых он хорошо знал: это о. Александр Мень (1935-1990) и о. Георгий Чистяков (1953-2007). По свидетельству о. Владимира, эти пастыри после смерти «начинают светиться»: их работа, их молитва продолжает плодоносить в книгах, в приходящих в Церковь людях, в делах милосердия. «Пылающее сердце» о. Георгия и весь облик о. Александра все более открываются со временем: этому посвящен один из очерков в новой книге о. Владимира «Наречение имени». В этой книге содержатся также очерки о других современниках, которых высоко ценит о. Владимир: это митрополит Сурожский Антоний, Сергей Аверинцев, Папа Римский Иоанн Павел II, Анри де Любак, брат Роже из Тэзе, Борис Бакулин и другие.

Характеризуя две свои последние книги: «Взыскуя Лица Твоего…» и «Наречение имени», автор отметил, что первая из них ставит своей задачей проникнуть некий «центр молчания» – в область подлинной встречи со Христом, находящуюся за пределами «разговоров о религии», которыми полон мир. «Эта книга целиком посвящена тайне, связующей человека и Бога», говорится в аннотации. О. Владимир рассказал, что «Взыскуя Лица Твоего» была написана и издана сначала по-французски, а затем «переложена» для русскоязычного читателя.

Книга «Наречение имени» задумана автором иначе: это «выход из тишины» и обращение к современным проблемам -- например, проблеме биоэтики, будущего христианства, «спора» Востока и Запада, экуменизма и т.д. Три раздела книги: «Имена», «Ступени», «Лица» -- соединяются «поиском личного имени Божия, запечатленного повсюду».

Обе книги вышли в киевском издательстве «Дух и литера».

Юлия Зайцева