Благовест-Инфо | www.blagovest-info.ru info@blagovest-info.ru |
| Версия для печати. Вернуться к сайту |
Москва, 22 октября, Благовест-инфо. Презентация новой книги историка и теоретика искусства Алексея Лидова «Иеротопия. Пространственные иконы и образы-парадигмы в византийской культуре» состоялась 20 октября в Овальном зале Всероссийской государственной библиотеки иностранной литературы им. М.И. Рудомино (ВГБИЛ).
Книга, вышедшая в издательстве «Дизайн. Информация. Картография» (ДИК) и снабженная множеством прекрасных иллюстраций, посвящена истории и теории создания сакральных пространств в культуре и искусстве Византии. Издание включает десять статей, написанных А. Лидовым за последние 7 лет, она основана на новых исследованиях, которые во многом продолжают работы автора о символике и иконографии византийского и древнерусского храма. Книга открывает новую серию издательства ДИК «Феория» -- «Культура пространства. Пространство культуры».
Как отметил автор книги, открывая презентацию, он отнюдь не ставил перед собой задачу описания памятников, но стремился к выявлению «целого пласта художественной культуры, ранее не рассмотренного». Речь идет о принципиально новом методологическом подходе и особой теории художественной культуры. А. Лидов обосновал необходимость введения им в научный оборот новых взаимосвязанных понятий : «иеротопия» (букв. – святость места, сакральность пространства), «пространственная икона» и «образ-парадигма». Эти емкие понятия позволяют ученому исследовать особый феномен—создание сакрального пространства как «особого вида творчества», что может лечь в основу самостоятельной области исторических исследований и открыть новую страницу в истории культуры.
В книге на основе всех доступных источников реконструируются конкретные проекты «пространственных икон» и выявляются характерные «образы-парадигмы», одновременно предлагается новый взгляд на целый пласт явлений художественной культуры, ранее не попадавших в предметный мир истории искусства. Как сказал ученый, до последнего времени ученые под этим углом «не спрашивали памятники», не рассматривали произведения религиозного искусства как воплощение «конкретного иератического замысла». Новый подход позволяет рассмотреть каждый памятник в его «пространственной образности», где «в одно целое были сплетены архитектурные формы и священные изображения, литургическая утварь и обрядовые жесты, драматургия света и организация запахов, звучащее слово и воспоминания о происшедших на этом месте чудесах и знаковых событиях», сказал, представляя свою книгу, исследователь. Одним из самых ярких и внятных примеров сакральных пространств являются многочисленные средневековые попытки создания «Новых Иерусалимов» или их элементов в различных европейских городах.
По его словам, как «пространственная икона» может быть рассмотрен каждый храм византийской и древнерусской традиции, но не только: автор видит перспективу применения иеротопической концепции к исследованию сакральных пространств памятников различных религий и эпох.
О содержании книги дают некоторое представление названия глав: «Святой Лик—Святое Письмо—Святые врата» (Образ-парадигма «благословенного града» в христианской иеротопии); «Чудотворные иконы Софии Константинопольской» (Император как создатель сакрального пространства); «Святой Огонь» (Иеротопические и искусствоведческие аспекты создания «Новых Иерусалимов»); «Мандилион и Керамион» (Иконический образ сакрального пространства) и т.д.
С выходом новой книги автора поздравили ведущие исследователи в области древнерусской культуры Г.И. Вздорнов, М.Н. Соколов, Л.И. Лифшиц, В.М. Живов, А. Пентковский, иконописец П. Бусалаев, которые говорили также о теории иеротопии в целом и возможностях ее применения в разных областях гуманитарного знания.
Справка. Алексей Михайлович Лидов—историк и теоретик искусства, византолог. Член-корреспондент Российской Академии Художеств. Основатель и директор Научного Центра восточнохристианской культуры. Окончил Отделение истории и теории искусства МГУ (1981 г.), специализировался в области византийской иконографии и истории восточнохристианской художественной культуры. А.М. Лидов является автором более 80 научных работ, опубликованных на русском, английском. французском, итальянском, испанском, греческом и японском языках, среди них - 20 книг. А.М. Лидов – автор и руководитель инновационных научных проектов, посвященных изучению содержательных основ восточнохристианской культуры; организатор целого ряда международных симпозиумов, куратор и автор концепции таких значимых выставок, как «Христианские реликвии в Московском Кремле» и «Спас Нерукотворный в русской иконе».
Юлия Зайцева
