Благовест-Инфо

Чтения «Инок Парфений (Агеев) и русская духовная культура середины XIX века» состоялись в Москве

Москва, 8 июня, Благовест-инфо. Первые Парфениевские чтения «Инок Парфений (Агеев) и русская духовная культура середины XIX века» состоялись 5 июня в Паломническом центре Московского патриархата. Конференция посвящена выдающемуся паломнику, духовному писателю и публицисту XIX века схиигумену Парфению (Агееву). В чтениях приняли участие светские и церковные историки, представители монастырей и духовных школ, издатели. В рамках форума состоялась презентация книги «Инок Парфений (Агеев). Автобиография», недавно вышедшей в издательстве «Индрик».

Чтения организованы по благословению Патриарха Кирилла. В его приветствии, которое зачитал на открытии Чтений секретарь Московского патриархата по зарубежным учреждениям епископ Егорьевский Марк (Головков), говорится о «чрезвычайно разностороннем» служении схиигумена Парфения (Агеева). Этого замечательного духовного деятеля Патриарх называет «вселенским паломником, талантливым писателем, мудрым настоятелем, ярким проповедником Слова Божия, прошедшим от Святой горы Афонской до Сибири». В патриаршем приветствии упоминается широко известное в XIX в.произведение схиигумена Парфения «Сказание о странствии и путешествии по России, Молдавии, Турции и Святой Земле», которое «по праву вошло в сокровищницу русской культуры».

Игумен Евмений (Лагутин), настоятель подмосковного Николо-Берлюковского мужского монастыря, в котором в свое время (1856-1860) настоятельствовал и схиигумен Парфений, сообщил, что в последнее время в архивах обнаружены неизвестные доселе сочинения его предшественника. По словам о. Евмения, схиигумен Парфений был «выдающимся духовным творцом слова, хотя и стеснялся писать». Создание полного и подробного жизнеописания старца, осмысление его духовного наследия – трудная, но вполне разрешимая сегодня задача, отметил игумен Евмений.

Как отметил генеральный директор издательства «Индрик» Кирилл Вах, новая книга «Автобиография монаха Парфения (бывшего в Молдавии раскольника, затем постриженика Русского Пантелеймонова монастыря на Афоне)» является наиболее полной автобиографией старца. Данный автором развернутый заголовок напоминает о его рождении в старообрядческой семье. Изданное произведение написано после «Сказания», упомянутого в Патриаршем приветствии, и содержит уникальные сведения о семье и детских годах автора, а также о сибирском периоде жизни отца Парфения в 1847-1854 гг. Издатель отметил, что существует целая программа изданий сочинений инока Парфения, которые обнаруживаются в архивах. В частности, планируется издать его «Цветник», где автор описывает встречи с подвижниками благочестия, а также «Сказание о скопцах» и «Сказание о Данииле Ачинском».

Прозвучавшие далее доклады были связаны с теми святыми местами и известными личностями, которые сыграли важную духовную роль в жизни схиигумена Парфения. Так, преподаватель Киевской духовной семинарии, зав. библиотекой Киевской духовной академии и семинарии, иеромонах Алексий (Коваль) представил подробный исторический обзор духовной жизни Киево-Печерской лавры в середине XIX века – в то время, когда там подвизался инок Парфений. Особое внимание было уделено жизнеописанию митрополита Киевского и Галицкого Филарета (Амфитеатрова), который и постриг Парфения в схиму.

Настоятель московского подворья Афонского Пантелеимонова монастыря игумен Никон (Смирнов) предложил считать I Парфениевские чтения первым мероприятием по подготовке к знаменательному юбилею – тысячелетию русского монашества на Афоне, которое будет отмечаться в 2016 г. Свой доклад «Русское монашество на Афоне в середине XIX в.» он начал с образного сравнения: «Судьба русского монашества на Афоне в середине XIX в. напоминала горный поток с крутыми поворотами и даже иссохшим руслом». В докладе было показана та огромная роль, которую сыграл в возрождении иссякшего было русского монашества на Афоне всеафонский старец Арсений, бывший и духовником инока Парфения.

Еще одно место паломничества старца Парфения – Святая Земля. Заместитель управляющего делами Императорского православного палестинского общества (ИППО) Ритта Бутова посвятила свое выступление второму паломничеству инока Парфения в Иерусалим (1871 г.) – это то время, когда на Святой Земле, стараниями архимандрита Антонина (Капустина), возник «русский центр притяжения» -- Русская духовная миссия.

Далее прозвучали доклады, свидетельствующие о том, что личность и духовное наследие инока Парфения вызывают живой интерес не только в среде столичных ученых, но и в тех местах, которые он посетил.

В субботу 6 июня участниками чтений было совершено паломничество в Николо-Берлюковский монастырь Московской епархии.

Справка (по материалам сайта Паломнического центра Московской патриархии). Схиигумен Парфений (1806–1878)- выдающийся церковный писатель, оставивший объемные паломнические, исторические, проповеднические произведения. Уроженец Молдавии, он родился в старообрядческой семье, в юности принял постриг у старообрядцев, но, позже перешел в православие. Принял постриг и схиму на Святой Афонской Горе, откуда по благословению старцев отправился в Россию. Настоятель Николаевской Берлюковской пустыни, основатель и строитель Преображенского Гуслицкого монастыря. Служение схиигумена Парфения (Агеева) было чрезвычайно разносторонним. Его книгами восторгались писатели Ф.М. Достоевский, И.С. Тургенев, С.М. Соловьев, А.А. Григорьев, М.П. Погодин и М.Е. Салтыков-Щедрин.

Юлия Зайцева