Благовест-Инфо | www.blagovest-info.ru info@blagovest-info.ru |
| Версия для печати. Вернуться к сайту |
Вена – Берлин – Берн – Прага, 4 февраля, Apic/Благовест-инфо. Полемика, вызванная возвращением в лоно Католической Церкви четырех последователей епископа-схизматика Марселя Лефевра, не утихает.
Так, архиепископ Венский кардинал Кристоф Шёнборн в своем выступлении на австрийском телевидении отметил, что сведения о восстановленном епископе Ричарде Уильямсоне были изучены «не слишком тщательно». В результате, по мнению кардинала, без должного внимания остался тот факт, что Уильямсон отрицает ужасы Холокоста. Таким образом, Шёнборн отмечает опасность антисемитизма, против которого была направлена декларация Второго Ватиканского собора «Nostra aetate». Но поскольку последователи Лефевра отрицают данную декларацию (наряду с другими постановлениями Собора), австрийский иерарх выразил опасение, что их возвращение в лоно Церкви не принесет плода. «Того, кто отрицает Шоа, не следовало реабилитировать в Церкви», - заявил кардинал.
Вместе с тем Шёнборн подчеркнул значение речи Бенедикта XVI, в которой понтифик заявил о своей солидарности с еврейским народом и недопустимости отрицания Холокоста.
Сходную точку зрения высказал и кардинал Карл Леман, бывший председатель Германской конференции епископов, в интервью немецкой газете «Welt am Sonntag». Как и Шёнборн, Леман подчеркнул, что комиссия «Ecclesia Dei», подготовлявшая воссоединение лефевристов с Римом, не изучила должным образом сведений о епископе Уильямсоне, прежде всего, о его отношении к Холокосту. «Комиссии следовало бы знать эти факты», - заявил кардинал Леман.
Кроме того, кардинал отметил, что Лефевр и его последователи отвергают многие положения II Ватиканского собора, в том числе носящие догматический характер. В частности, Леман указал, что лефевристы не приняли заявления Собора об отказе Церкви от каких-либо притязаний на мирскую власть и о недопустимости принуждения в вопросах веры.
Леман отметил и ряд других воззрений, характерных для основанного Лефевром Братства св. Пия X. Так, по мнению лефевристов, усиление принципов коллегиальности в епископате подрывает авторитет Папы (что противоречит постановлениям II Ватикана), а любая экуменическая деятельность является "предательством истины".
Немецкий кардинал считает, что истоки лефевристского движения следует искать в монархической организации «L'Action française» («Французское действие»), существовавшей в 1900-х годах. Уже в 1914 году Папа Пий X признал деятельность организации несовместимой с католической верой, так как «Французское действие» проповедовало «воинствующий католицизм» и антисемитизм. По словам кардинала Лемана, лефевристов отличает сходное мировоззрение, лишь скрываемое под видом горячей преданности латинской мессе.
Кроме того, кардинал отметил, что в Церкви, по его мнению, до сих пор остается «накипь антисемитизма и ксенофобии». По словам Лемана, опыт его работы во главе епископской конференции показывает, что именно проблемы отношений к иностранцам и евреям всегда вызывали самые бурные дискуссии, причем выступления были «по большей части оскорбительными».
Вместе с тем, по словам Лемана, все сказанное вовсе не означает, что Папа поддерживает «ультраправые» силы. Кардинал подчеркнул, что считает ложным такое впечатление, сложившееся из-за заявлений Уильямсона.
Бурную реакцию на восстановление лефевристов проявила и часть либерально настроенных мирян. Так, швейцарский философ и психотерапевт Карола Майер-Зееталер заявила о своем решении выйти из Католической Церкви. Как объяснила на страницах приходского журнала «Berner Pfarrblatt» 81-летняя ученая, такое решение было продиктовано «гуманистическими и этическими соображениями». В возвращении лефевристов в лоно Церкви Мейер-Сеталер усмотрела угрозу «человечности и человеческому достоинству».
Негативное отношение к восстановлению лефевристов высказывается и за пределами Католической Церкви. Так, свое неодобрение выразила Конференция старокатолических епископов Утрехтской унии. В коммюнике Конференции выражается опасение, что восстановление четырех епископов – это «начало отступления от фундаментальных реформ и достижений II Ватиканского собора, которые приветствовали старокатолики». Прежде всего, недовольство старокатолических епископов вызвали заявления епископа Уильямсона. Члены Конференции выразили опасение, что возвращение лефевристов в лоно Церкви помешает иудео-христианскому диалогу.
