Благовест-Инфо

В Македонии католики и православные ищут пути сотрудничества

Охрид, Македония, 21 декабря, CNS/Благовест-инфо. В македонском Охриде католики и православные ищут пути сотрудничества – это редкий случай для балканского региона, которому более  свойственна напряженность в отношениях между религиями, чем экуменический диалог.

В 2003 году в древнем городе, где есть церкви, которые и католики и православные считают своими (например, собор св. Софии IX в.) открылся католический центр. Центр был создан несмотря на то, что после десятилетий коммунистических гонений в городе осталась только горстка, католиков – около ста человек в основном пожилого возраста.

При поддержке Хорватской провинции иезуитов, центр которой находится в Загребе, архиепархии Скопье (Македония) и католического фонда «Renovabis» (Германия) при центре была построена церковь во имя свв. Бенедикта, Кирилла и Мефодия и четырехэтажные гостевые дома, в которых могут найти приют сотни паломников, беженцев, путешественников.

Здесь также находится центр иезуитской службы беженцев, которая оказывает помощь перемещенным лицам на территории Боснии, Хорватии, Македонии, Черногории и Сербии. Хотя после окончания войны на Балканах прошло уже несколько лет, более полумиллиона беженцев все еще живут в этом регионе.

Священник-иезуит Степан Кусан, который является директором Центра с момента его открытия, считает, что «ненависть и недоверие, порожденные балканской войной, заставляют нас, Церкви и духовенство, искать новые пути к единству и ту общую почву, которая способствовала бы духовному и социальному развитию людей».

«Примирение должно основываться на конкретных действиях», -- убежден о Кусан, по словам которого при центре совместно с православными приходами реализуется программа, в рамках которой супружеским парам помогают найти общий язык и взаимопонимание. Интересно, что в этой программе участвуют даже мусульманские семьи.

Также иезуиты помогли нескольким местным православным священникам получить стипендии для учебы за границей.

Но наибольшей популярностью за последние три года пользуются курсы по изучению албанского, английского, немецкого, турецкого и влашского языков, которые также организованы центром совместно с православными приходами. Общее число выпускников эти курсов достигает 1500 человек.

По мнению о. Степана, поддержка такого редкого языка, как влашский (на этом восточно-романском языке говорят влахи (другие названия: валахи, аромуны, арумыны) – пастушеский нард, живущий компактными группами в Греции, Албании, Болгарии, Македонии, Турции и Румынии), подчеркивает равновесие, к которому стремится католическое руководство: с одной стороны оно поощряет этническое самосознание, а с другой – всячески старается предотвратить конфликты.

«Мы полагаем, что люди должны иметь возможность сберечь свой язык и культуру. Гордиться своей культурой – это вовсе не означает проявлять  агрессию или разделять сепаратистские идеи», – считает о. Степан.